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| 編輯推薦： |
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邢小利是陕西有影响的散文家，其散文特色有三：其一、重叙事。空洞抒情的句子少，说道人物本事的文字多，读之有味，且堪回味。其二、冷幽默。邢小利长于春秋笔法，文藏春秋笔意，幽默不动声色，却常令读懂者会心一笑。其三、雅士文风，清新而不华丽，质朴而自见面目。这本《独向陌生》是邢小利散文里的上乘之作。作品坚守文学本色，叙事有张弛，有节奏，有弦外音，有民间立场，有文人风范，读之，颇能领略秦人风骨，给人启迪与想象力。
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| 內容簡介： |
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《独向陌生》收录了邢小利30岁至60岁之间的散文作品，这是一个作家思维*活跃、情感*敏锐、经历*丰富的30年，凭借这些文字，读者仿佛也跟随作者重新踏入旧年岁月，思绪渺渺。这些散文有浓浓的书生气、文人气，作者爱云、爱月、爱雨、爱山，写起田园牧歌式的种种，温柔而多情；可现实总会让人从理想的美梦中清醒，面对当今社会的怪象，作者抨击起来又犀利而尖锐；那些岁月往事，那些思考感悟，都真实而丰满，如作者所言，散文是他心灵的颤抖。
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| 關於作者： |
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邢小利陕西长安人。曾任陕西省作家协会《小说评论》杂志副主编，文学创作研究室主任。现任陕西白鹿书院常务副院长，中国书院学会副会长，陕西省柳青文学研究会会长，陕西省散文学会副会长。主要著作有文艺评论集《长安夜雨》《文学与文坛的边上》《陕西作家与陕西文学》，散文随笔集《回家的路有多远》《种豆南山》《义无再辱》《长路风语》，中短篇小说集《捕风的网》，以及《陈忠实传》《陈忠实年谱》《柳青年谱》《陕西文学大事记（19362016）》等。
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| 內容試閱：
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独向陌生
有时候，不知为什么，感觉这个世界很陌生。一切都那么遥远，即使是近在眼前的东西都飘飘忽忽的，不可捉摸。
因此，我常常沉默着。沉默，是因为无话可说。不知该说什么。
有时候，远远地望过去，望着这世界，心中暗自诧异：总以为是走在前列的，原来早就落在了后边；总以为是处在中流的，原来早已被冲到了边缘。是不知不觉中有了改变，还是本来就如此？
茫然而无从索解。
打开了一扇又一扇的窗户，这个世界日益显得广阔无比。新事物层出不穷，让人眼花缭乱。猛一回首，满眼都是新奇的东西。与二十出头的年轻朋友在一起，许多的歌曲都不会唱，许多的玩法都不会玩，许多的话题都说不到一起。恍然间就觉得岁月竟流走了那么多！
世界总是年轻的，它每天都有一个新鲜的面孔。而人容易苍老！
静心一想，这个世界上许多新鲜的事物看起来有些奇特，不可思议，其实都有自己的逻辑。对这看起来好像是纷乱的碎片背后的逻辑，我们只是不知道罢了。我们只知道自己熟悉的领域。在我们熟悉的领地的前面，是一片茫茫的陌生的世界。
我站在熟悉和陌生之间，左右徘徊。对这陌生的世界，是进入，还是拒斥？对这日新月异的世界，是紧紧追随，还是坚守自己的田园？这是一个问题，一个让人焦虑不安的问题。
数十年来，我一直紧紧追随时代的脚步，总想把握住时代的脉搏，总想熟悉一切陌生的东西，永不落伍。但是，这个世界仍然以异样的面孔出现，使我陌生。我知道，陌生显示着社会的前进。然而，陌生使我迷惑，使我茫然，甚至恐惧。
万万年以前，一个叫夸父的英雄，一心追赶燃烧的太阳，尽管他健步如飞，仍然追不上太阳，结果他因焦渴而倒在追赶的路上，他遗弃的手杖化作一片桃林。我现在站在这片桃林的树阴之下， 越过万万年的风烟，眺望夸父的身影，我问自己：夸父即使不死，他能否赶上太阳？
有风吹过。我听到一个声音说：一个人应该看到自己的局限，人有可望而不可及的东西。人不可能熟悉世上所有的一切。人总要面对陌生。熟悉了一个陌生，另一个陌生又会出现。陌生是一片茫茫大雾，进入陌生，还会有陌生横在前面。陌生是命定的，是不可避免的。认识到这一点，就应该认识到一个人不可能什么都得到。因此，必须舍弃许多很诱惑人的东西，放弃追逐一些美丽的幻影。人应该认识到自己的片面性。我们向往无限丰富的生活，但我们只能生活在片面之中。认识到片面，然后在片面之中求得的丰富性。片面的丰富，丰富的片面， 这是人能够把握的。没有好，所谓“好的东西”并不一定适合自己，只有适合自己的才是好的。
有风吹过。我听到又一个声音说：人不仅仅只处在空间之中，同时还处在时间之中。从存在的意义上讲，所有熟悉的东西都业已消逝。时间是单向性的，它不可重复，永不再来。所谓熟悉只是一种亲切的感觉。人其实永远站在熟悉和陌生之间，这是人确在的位置。永远坚守熟悉的领地其实是不可能的。
认识到陌生是不可避免的，这是正视现实。认识到人不可能熟悉一切陌生，这是认识到人的局限性和片面性。这样才能减少惶惑，保持内心的镇定，把握住自己应该干和能干的。同时也要认识到熟悉的领地的不持久性，以减少心灵的虚幻的依赖。
熟悉的东西正在悄然流逝，陌生的东西滚滚而来。守望是艰难的，这并不仅仅在于心的坚持的艰难，还在于守望要有可守望的。可以守望的熟悉的家园日渐模糊，回头一望，惟见孤帆远影碧空尽。真切的感觉，是在路上游走，永无归期的游走。游走，或许能有遭遇，但并不一定能找到什么。
但是，走在路上，总有风的声音。风会告诉你许多来自天空和大地的消息。我喜欢听风的声音。风声是那么好，愿风不断吹来。
我的散文是我心灵的颤抖
我的散文是我心灵的颤抖。在这个时代，在这个世界。
这是一个急剧变化让人目不暇接同时也让人困惑的时代，这是一个激烈动荡令人倍感沉重同时也令人不安的世界。我的人生之路，已远而立，迈不惑，知天命，生逢这个时代，身处这个世界，我有太多的体验和感受，欣喜，悲伤，惊奇，无奈，焦虑，释然，了悟，困惑……我清楚地知道，这些都是我心灵的颤抖。我心灵的颤抖，有些我记了下来，在我有时间也有心境的时候；而更多的颤抖，则置若罔闻，付诸苍茫。记下来的，就是我写的所谓散文。
对于散文，我特别重视体验，自己的体验，生命的体验。没有自己生命体验的写作，在我看来，那只是为写作而写作，缺乏生命的动人力量。而唯有体验，源于自己生命的体验，才有可能具有文学的特质和品性，真实，独特，细微，还有深刻。我写自己生命体验的时候，我感到了自己心灵的颤抖，形象的，音律的，甚至色彩的。我自己认可的所谓散文，都融进了我浓郁而深长的情绪。事像，人物，包括思悟，都融在情绪的水里。情绪之水流淌着，初无定质，行于所当行，止于所不可不止。情也绪也，心灵颤抖之迹也。
帕斯卡尔说，人是会思想的芦苇。人是一根苇草，是自然界脆弱的生命之一，风来了，它会颤抖，雨来了，它也会颤抖，但他是一根能思想的苇草。因此，我还特别重视散文的思和悟。思是不断的追究，悟是忽然间的心领神会。有些问题，需要长时间的追究；有些困惑，却在瞬间解开了。煮雪问茶味，当风看雁行。泣露千般草，吟风一样松。行到水穷处，坐看云起时。高高山上立，深深海底行。
我崇尚自然状态的写作。所谓自然，就是写时自然想写，不写不行，而不是为写而写，为那些自己缺乏甚至没有体验和思悟的“宏大主题”而写，为时尚叫好而写，为评奖原则而写，为市场欢迎而写，为了不写就不是个作家而写。古有寒山子，姓名生平皆不详，隐于深山，所作诗，皆书于“树间石上”，乃其生存状态的自然流露，生命体验和人生思悟的本真抒发，清水出芙蓉，天然去雕饰，后为好事者搜而集之，何等本真，何其天然，羞煞那些为文而造情者。高山仰止，景行行止；虽不能至，心向往之。
有一个问题，曾令我长久地思考：以文字的形式，“我”和“你”和“他”怎样沟通，“我”和“我们”如何才能联系起来，从“个人”怎样才能走向“民族”乃至“人类”？后来，我觉悟到，没有人能代表一个民族，更不能代表全人类，古往今来，每个人包括文学人所写的都是这个人的“私情”，是“我”“个人”的表现；但是，如果一个人能不断开阔自己的胸襟，拓展自己的视野，丰富自己的心灵，提高自己的境界，他也有可能与民族、与人类在某一点或一某方面沟通。文学，包括散文，终极的目标就是要从“此岸”走向“彼岸”。
年轻时我期望别人的叫好，如今，我为自己感叹。也许我不合时宜，但我也不想混同流俗。也许我毫无价值，但我只想表现我自己的性情。也许我终被淘汰，但我不想委屈自己枉活一世。
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