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| 內容簡介： |
《浮生六记》是清代沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆时期的自传体散文。浮生二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。书中记叙了作者夫妇间平凡的家居生活，坎坷际遇，和各地浪游闻见。文辞朴素，情感真挚，前人曾有幽芳凄三角，读之心醉的评语。
《浮生六记》以沈复夫妇生活为主线，记述了平凡而又充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，飘零他乡，悲切动人。
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| 關於作者： |
沈复，字三白，号梅逸，生于江苏苏州。清代作家、文学家。著有《浮生六记》。他与妻子陈芸感情甚好，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地，历经坎坷。
张鹏，南开大学古代文学博士，致力于词学、明清文学研究。
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| 目錄：
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目录
译文原文
闺房记乐
闲情记趣
坎坷记愁
浪游记快
中山记历
养生记道
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| 內容試閱：
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前言：
序言
中国文学对夫妻感情、家庭生活向来关涉不多，对夫妻爱情的直接描摹更属罕见，即使有也多半是悼亡之作。早自《诗经邶风绿衣》篇的睹物思人，再到西晋潘岳的《悼亡》三首，再后来是北宋苏轼《江城子乙卯正月二十日夜记梦》十年生死两茫茫，直至清初纳兰性德的悼亡词，无不感人至深。但相濡以沫的夫妻生活却每每付之阙如，这不能不使人感到遗憾。所幸中国文学还有被称为小红楼梦的《浮生六记》，不同于《红楼梦》对少男少女情窦初开的描摹，《浮生六记》是夫妻情事、个人生活的真实记录，可称为中国文学史上一颗晶莹剔透的珍珠。
《浮生六记》作者沈复，字三白，晚号梅逸，乾隆二十八年（1763）十一月二十二日生于苏州一个幕僚之家，父亲是一位老幕僚，一生入幕，颇有些家长脾气。沈复与妻子陈芸为姑舅表亲，从小姐弟相称，两小无猜，十三岁时便缔结了婚约，十八岁那年两人成婚。燕尔新婚，爱巢新筑，夫妻入则同坐，出则携手，形影不离，如胶似漆。夫妻两人颇具有自由的天性，洒脱随意，即使布衣蔬食的清贫生活也可以过得充满艺术气息。甜蜜的厮守总是短暂，生活的压力迫使沈复不得不出外谋生。沈复先做幕僚，后短期经商，大半生四处奔波，以做幕僚为生，依人作嫁，足迹遍布大江南北，离别与等待成了生活的常态。后来由于误会，夫妻二人被父母赶出家门，寄居朋友家中，穷困潦倒，又加上妻子病发，问疾买药，入不敷出，隆冬季节，儿女都没有一件暖衣过冬。最后陈芸一病不起，溘然长逝。种种心酸，痛心蚀骨，沈复都做了如实的记录。沈复的一生是乾隆盛世底层文人的真实写照，真可谓一身坠地来，恨事常八九（黄仲则语）。
沈复后经友人石韫玉推荐，在嘉庆十三年（1808）随册封琉球国王使团乘船至琉球（今日本冲绳），游踪至于海外，并把琉球见闻写成《中山记历》。回国之后沈复重操旧业，在生命最后的十来年里，沈复一直在走他父亲的老路。这虽与他追求自由的天性相违背，但生活的重轭压迫着他，使其别无选择，《浮生六记》记录了他大半生的悲欢离合，但就是没有记录他的幕僚生涯。沈复寄居萧爽楼时，朋友聚会有四忌：谈官宦升迁、公廨时事、八股时文、看牌掷色。试问哪种不是官场中司空见惯之事？沈复对官场的评价只一句见热闹场中卑鄙之状不堪入目，语虽短却深寓不屑与厌恶，如此痛恨却又不得不挨耗此种生涯，真让人喟叹。
《浮生六记》取李白《春夜宴桃李园序》中浮生若梦，为欢几何为书名，六记依次为《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。《闺房记乐》为本书最精粹的部分，历来为人所艳称，从青梅竹马到燕尔新婚，从小别重逢到同拜天孙，从论文联对到畅游太湖，等等。撷取生活中的种种趣事、小事，用轻灵的笔触塑造了陈芸这样一个中国文学中最可爱的女人（林语堂语）。
她聪慧好学、心灵手巧，她天真烂漫、古灵精怪，她痴情执着、温柔体贴。她像长大了的林黛玉，会生活，有品位。她有很多奇思妙想，为去游玩女扮男装，这在当时简直是破天荒之举；晚上把碧螺春放置于敛合的荷花心中，翌日取来泡茶，一盏清香，沁人心脾；沈复在陈芸面前如同长不大的孩子，陈芸则是沈复无所不谈的闺中密友。夫妻两人于七夕之夜许愿愿生生世世为夫妻，共同谱写了一曲爱的宣言。夫妻生活在一起久了，或许真会有感应，沈复、陈芸哪一个要是有新奇的想法或提议，刚一说出，另一个也已想到，然后一起动手尝试。夫妻两人太像了，爱着彼此，爱着生活，细腻而多感。
陈芸不是最美丽的，但绝对是最可爱的。她有悖于封建礼法的举动是对于自由的渴望和独立人格的召唤，这使得陈芸具有了现代女性的部分特点。《闲情记趣》最能体现沈复耻随人后独抒己见的艺术造诣和高超的鉴赏力。在这里他成了精剪细修的插花高手，盆景园林的鉴赏大师：别出心裁的活花屏，精巧别致的梅花盒以及萧爽楼的雅聚，南园的坐饮，真是把生活过成了艺术，而这一切都是夫唱妇随的合作，每每显示出陈芸的慧心。
《坎坷记愁》则一变为凄厉。家庭失和，寄人篱下，加之陈芸又因痴得病，缠绵床榻，为筹药资，沈复风餐露宿，备尝辛酸，真可谓贫贱夫妻百事哀！本记中陈芸临终泣别，期以来世，让人不忍卒读；头七回魂，沈复痴情等待，又让人憾恨心伤。彩云易散琉璃脆，一生的悲辛真是他们生命中不能承受之重。《浪游记快》则是沈复对大半生游历的描绘。沈复嗜好探奇访胜，是一个有旅游癖的人，足迹所至东到今上海，南至广州，西北到潼关古道，辐射所及近乎大半个中国。沈复文笔轻灵，时作点缀白描，绘景摹境历历如生，让人有身临其境之感，是绝佳的写景文字，无论文笔还是识见都可以媲美徐霞客，可谓山水知音。只可惜南奔北走的幕僚生涯是依人作嫁，难以尽兴，山情水态，也只是领略大概。最可惜的是《浮生六记》后两记的佚失，使得美变得残缺，如同断臂的维纳斯，颦眉蹙额，美是一种缺憾，我们也只能作如此慰安。
全书不事雕琢，自然清新，文笔如同行云流水，绘景写物栩栩如生，如晤谈一室，如话家常。沈复用类似旁见侧出的笔法，用精确的日期标记，把人生的轨迹串联起来。比如《闺房记乐》中万年桥下待月快酌，只一句时余寄居友人鲁半舫家萧爽楼中，轻轻一笔带过，读者在《坎坷记愁》中才得知因为家庭变故，夫妻被赶离家门，只得暂寄友人之所；而见到憨园之前沈复还有广东之行，这是在《浪游记快》中展示出来的，可谓旁见侧出的笔法。沈复用这种方式把人生织成了网，而每一记又是对一种生活的集中透视与深情追忆。打个比方，前四记如同四面可以活动的屏风，在时间上穿插相连，主人公在四面不同的屏风中穿插游走，悲欢离合、因缘际会，每幅屏风上画着不同风格的图画：有温馨冲淡的闺中谈笑，有工笔细描的盆景园林，有黯淡灰色的人生凄凉，有墨势淋漓的写意山水，等等。《浮生六记》可以说是沈复对似水年华的追忆，他要用文字记录这如梦的浮生。
《浮生六记》在沈复生前未刊刻，身后手稿才流出。据陈毓罴先生考证，沈复道光五年（1825）在江苏如皋曾向友人管贻葄出示此书并索题，管氏作《分题沈三白处士〈浮生六记〉》绝句六首，分别针对六记内容撮要概括，管氏所见当为手稿足本，借此可以窥见后两记的部分内容，对《浮生六记》的研究至关重要。此后沈复便不知所踪，卒年卒所均不得而知，《浮生六记》也几乎无迹可寻，仅有一线不绝的传抄。直到光绪初年，苏州文人杨引传在当地书摊上购得此书手稿，上有多人题识，后两记已佚失。杨引传妹婿为近代思想家王韬，其少时曾阅读此书并作跋语，认为该书笔墨间缠绵哀感，一往情深，于伉俪尤敦笃。王韬将此跋语稍作改动，寄示杨引传，后者于光绪三年（1877）交付尊闻阁主人以活字排印，次年由上海申报馆出版，即《独悟庵丛钞》本，至此《浮生六记》才得以重见天日。
光绪三十二年（1906）《雁来红丛报》登载此书，为《浮生六记》第二个版本。进入民国，《浮生六记》版本骤增，1924年俞平伯根据《独悟庵丛钞》本及《雁来红丛报》本校勘，加以新式标点，使此书更为风行，以后多种版本均据此而来。俞平伯序中赞美此书道：俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。此前《浮生六记》诸版本只以四记的形式流传，1935年为《浮生六记》传播史上非常重要的一年，一是足本的出现，一是英文版的译介。1935年11月上海世界书局首次出版了号称足本的《浮生六记》，以成完璧。后来据学者考证，后两记实为民国人的伪造。《中山记历》多是抄袭了李鼎元《使琉球记》，《养生记道》则杂取清代张英《聪训斋语》及曾国藩《求阙斋日记》等书，拼凑而成。同年林语堂把《浮生六记》译为英文，民国二十四年（1935）春夏间陆续刊登于英文《天下月刊》及《西风月刊》，使得沈复夫妻走出世界，他们的悲欢离合也牵动着外国读者的心，以致颇有英国读者徘徊不忍卒读。林语堂在英译本自序中更是盛赞陈芸是中国文学及中国历史上一个最可爱的女人。
《浮生六记》自出版问世以来，广受欢迎，版本繁多，并远播海外，被译为多种文字，但全译全注本并不多见，故笔者不揣浅陋，尝试为之，俾传三白妙笔于万一。此次译注以1932年开明书店俞平伯点校本《浮生六记》为底本，参阅当下诸种通行本，敬请方家指正。
张鹏
2017年12月13日
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