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| 編輯推薦： |
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本书是2000年之后，南怀瑾先生与学生之间对话的记录整理本，分为《有关宗教》、《有关学佛》、《有关修行》、《有关打坐》、《有关人生》5章，信与悟是什么关系、普通人修行学佛，需要什么条件、到止的境界之后，这就算得定吗、晚上打坐时，想睡怎么办、人如何做到随遇而安等95则答问，慧言解答修行次第、人生迷津。
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| 內容簡介： |
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本书是2000年之后，南怀瑾先生与学生之间对话的记录整理本，分为《有关宗教》、《有关学佛》、《有关修行》、《有关打坐》、《有关人生》5章，信与悟是什么关系、普通人修行学佛，需要什么条件、到止的境界之后，这就算得定吗、晚上打坐时，想睡怎么办、人如何做到随遇而安等95则答问，慧言解答修行次第、人生迷津。
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| 關於作者： |
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南怀瑾，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。 历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于中国传统文化的建设与传播，代表有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等，被翻译成多种语言。
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| 目錄：
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出版说明... 1
第一章有关宗教... 1
什么叫做宗教?... 3
世上的宗教是怎么看世间的?不同宗教的
看法有差别吗?... 3
中国和西方的宗教观点是共通的吗?... 5
中西方宗教的观点，在同一个地球上，怎么会
有那么大的差异?什么样的原因会造成这种
差异?是地理或人种的关系吗?... 7
如果说真理只有一个，那到底什么是真理?... 7
西方的学术界，考古学找不到印度教的源头，
是真找不到源头吗?... 8
信与悟是什么关系?何谓迷信?... 11
宗教如何追寻生命的究竟?... 11
中国没有古老的宗教，中国文化又是怎么讲
宇宙的起源的?... 13
第二章有关学佛... 17
佛学与佛法是否有差别?... 19
学佛、修菩萨道，需要什么资格吗?... 19
最近有很多年轻人学佛，这是好现象吗?... 22
学佛的人，最基本的修养是什么?... 23
学佛的目的是什么?... 24
学佛时，戒律的意义在哪里?... 25
初步学佛，应不应从大乘的度人观点着眼?... 26
要如何走大乘的路线?... 27
那要如何体会大乘佛的境界?... 28
有句话说，烦恼即菩提，烦恼如何成为菩提?... 29
佛教如何解释宇宙的演变?... 31
佛教中的五大地、水、火、风、空，彼此
之间有没有互相的关系？... 32
诚心学佛，就会有好的果报吗?... 33
真有人可以没有瞋念吗？... 34
学佛第一步要学什么?... 35
应如何看待迷信?是否应该破除迷信?... 37
禅宗的参话头是什么用意?... 39
普通人修行学佛，需要什么条件?... 40
佛法是求究竟的法门，那怎么会有那么多种
修证方法?... 42
关于做人、做事、学佛、修行等各种方面，
有没有一个通用的要点?... 43
学佛的人是否应该只拜佛，除了佛之外一概
不拜?... 46
学佛应向何处求法?... 47
学佛的人是否应该拿佛的标准称量别人?... 48
第三章有关修行... 51
若要讲求从小乘方法求证，基本应先做到
哪些?... 53
何谓四禅?... 53
四禅八定属于共法，在修证佛法时有那么
重要吗?... 55
四禅会受火、水、风、地的干扰，若想对治
的话，非得修白骨观不可吗?... 57
不管从哪一种定境去修，最后是否应该要达到
灭尽处定，才算是有定的境界?... 58
禅定与修证的关系为何?... 58
禅那就是思维修?... 60
佛对修行方法的息讲了多少?... 60
佛如何谈修定?... 61
何谓修定的止?... 62
那么，止在什么地方?... 62
到止的境界之后，这就算得定吗?... 62
要达到止的境界，是否没有一定的程序?... 63
所谓入定、得定，是否就与外隔绝，一切
不知?... 64
要怎么达到发而皆中?... 65
说到佛也骂人，都发了火了，这不算动念吗?... 65
那凡夫的喜怒哀乐起来之后，要得中节，
就只能做节制了?... 66
有看到过一句话，就可以解释这个，心不住相，
不著声闻缘觉境界，虽现尘劳，心恒清净，
就是说虽然他发怒，但心恒清净。是否可
这样解释?... 66
修定的好处十六特胜，该如何入手以达到
这个境界?... 67
这十六特胜是什么呢?... 69
现在这个时代，人类和社会进步的形态都不同，
如何做功德，才能真正服务社会大众?... 71
针对目前的世界和社会状况，做功德时，有没
有哪一方面要特别注意、特别强调的?... 76
根据我所观察到的，很多在社会上做慈善业的
基金会，他们的观念主要是与恶相抗，
跟不好的、坏的东西或人对抗、作战。无形
中形成了对立，是一种愤怒性的观念，您对
这有什么看法?... 77
在念咒的时候，气用完了，再吸进来时，肺部
觉得不能吸了，可是又还感觉意犹未尽。这
个时候再吸气，脑子里就觉得好像快要昏倒
了一样，该不该放掉?... 78
我在修行的过程中，有时候能量会比较强，这
时候就自然会知道一些事情，会收到或放出
去一些讯息，会变得非常清楚，而不用文字
沟通。可不可以说明在修行上，这一方面的
过程是什么原因?... 79
修行人想精进修道，应该吃生的食物吗?... 80
有些男性因为修行禁欲，又练很多硬的功夫，
又打拳，结果一个晚上勃起好多次，下不去，
该如何对治?... 81
念咒子时是不是应该把气导向小腹?... 81
修定应该要什么都不想、什么都忘记吗?... 82
这二十年当中佛教慢慢复苏，现在佛教蛮发
达的。可是有许多人不信因果，甚至有许多
年轻出家的人，真的也都不信因果，这样
如何是好？... 83
身边没有任何欲望根源来诱惑自己，是不是
就能断除一切魔障?... 85
出家人受人家的供养，应如何看待这些供养才
不致滥用、犯戒?... 86
第四章有关打坐... 89
打坐时的气、息，指的是什么?... 91
睡着时的呼吸会缓慢而变浅，也是属于息
的境界吗?... 92
那胎儿也处于息的状态吗?... 93
在打坐时，心和息的关系为何?... 94
打坐修炼时，应该要气沉丹田吗?... 95
打坐时，应如何让自己静下?... 96
静坐时，应如何数息?... 96
数息时的一呼一吸，呼气时用鼻子或嘴巴都
无所谓吗?... 98
那么数息对修定而言意义何在？要数到
什么程度?... 99
数完息，心定下来之后呢?... 100
晚上打坐时，想睡怎么办?... 101
打坐的时候，感觉呼吸愈来愈静，愈来愈慢，
嘴巴和骨头好像都很有活力，上颚也感觉
很有生命力，这是怎么一回事?... 102
为什么人自觉功夫做得好时，性欲就会冲动?... 104
有些朋友七天禅七下来，单盘还好，如果是
双盘的话，就有便秘现象，这是怎么回事?... 106
有人练习打坐引起了某些毛病，如果不管它、
不吃药，一直练习打坐下去可不可以?... 107
打坐时，脚会发酸、发冷，有没有什么可吃
的药?... 108
修行打坐时，身体酸痛、难过，静不下来，
该怎么处理?... 110
修持打坐可得身体上的喜乐，这样的喜乐可以
一直追求下去吗?... 111
第五章有关人生... 113
老师对养生送死的看法是什么?... 115
居于上位，该如何应对下层的埋怨?... 117
按照阴阳五行的说法，到了成熟了就必然走向
反面，如果人的生命延长，那么人的成熟
也会延后吗?... 118
什么是中国人的教育观念?... 120
您对目前教育的看法?... 121
谈教育问题，在我的看法，成人的榜样甚至比
教育重要。现在主流的教育制度缺乏了敬
这个观念。孩子们不懂，他们不尊重别人，
也不尊重自己。很多事情他们不明白，他们
需要成人的帮助。学校只是个让他们聚集的
地方，但教育并没有反映到生活之中。
对不对?... 122
人如何做到随遇而安?... 123
常看见一些年纪大的人，明明可享清福，却不
快乐，为什么?... 124
人做好事时，可以学会不记在心上，但遇到
痛苦（即不好的事）却很难忘掉，为什么?... 125
我女儿总说：我要追求完美。人追求完美，
好或不好?... 126
真正的福报是什么?... 127
人在世上，如何看福报?... 128
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| 內容試閱：
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南怀瑾先生一九一八年诞生于浙江温州乐清一个世代书香之家，二〇一二年九月去世。南先生抗日战争时期投笔从戎，后赴台湾，执教于台湾文化大学、辅仁大学。又远赴美国、欧洲等地，考察讲学。门生弟子遍天下。先生长期精研国学，读书数十万卷，于儒、道、佛皆有精湛造诣，兼通诸子百家、诗词歌赋、天文历法、医学养生诸学，对西方文化亦有深刻理解，学贯中西，著作等身，堪称一代宗师，在中西文化界享有巨大声望。
南怀瑾先生关心国家统一、民族振兴大业，一生致力于复兴中华优秀传统文化。奔走各地，建立学堂，讲解传授，为弘扬、传承民族传统文化之精粹尽心尽力。其成就贡献，举世称誉；其执著精神，感人至深。
南怀瑾先生著述等身，不落窠臼，常以其亲身经历和独到见解，结合历史事实和先哲智慧，阐扬优秀传统、人生哲学，使现代人得以了解中国文化、历史、哲学的精深奥秘，并帮助现代中国人进一步建立文化归属感，增强民族自信心。
《南怀瑾先生答问集》是2000年之后，南怀瑾先生与学生之间对话的记录整理本，分为《有关宗教》、《有关学佛》、《有关修行》、《有关打坐》、《有关人生》五章，信与悟是什么关系、普通人修行学佛，需要什么条件、到止的境界之后，这就算得定吗、晚上打坐时，想睡怎么办、人如何做到随遇而安等九十五则答问，慧言解答修行次第、人生迷津。
本书原由台湾老古文化公司出版，现以简体字予以重排，以飨读者。
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