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| 編輯推薦： |
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与《源氏物语》齐名的日本史诗，稀有中文译本。武士道经典。芥川龙之介、京极夏彦推荐。三岛由纪夫推崇。七龙珠、犬夜叉IP原型。真田广之、泷泽秀明、山崎贤人主演同名影视剧。日本的三国演义+水浒传+西游记
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| 內容簡介： |
《八犬传》是日本江户时代著名作家曲亭马琴用了二十八年时间写成的经典文学名著，俊异雄大的构想，艳丽豪壮的文章，堪称日本武士文学集大成之作，同时也是日本文学史上罕见的史诗巨著。如果说《源氏物语》相当于日本的《红楼梦》，那么《八犬传》则相当于日本的《三国演义》 《水浒传》 《西游记》。《八犬传》是日本传统文化的大IP，改编、衍生的文学作品、电影、电视剧、舞台剧、动漫不计其数。
日本室町末期，从结城合战中突围的武士里见义实逃至安房建国。在遭邻国偷袭即将城陷之际，义实的爱犬八房衔来敌将首级从而化险为夷，为履行诺言，义实将女儿伏姬嫁与八房。伏姬因受犬气而孕，为表清白剖腹自杀时，其腹内飞出一团白气散向八方，从此诞生了持有仁、义、礼、智、忠、信、孝、悌八颗灵珠的八犬士。真假村雨丸、芳流阁决斗、对牛楼鏖仇、庚申山妖猫、亲兵卫伏虎……雄壮华丽、异想天开的传奇物语就此展开。此为*卷《妖刀村雨》。从日本大名里见义实逃亡南总开始，到芳流阁双雄大战结束。
与《源氏物语》双峰并峙的日本史诗，全球稀有中文译本。如果说《源氏物语》是日本的《红楼梦》，那么《八犬传》就是日本的《三国演义》 《水浒传》 《西游记》。
日本江户时代获得极高人气的畅销书榜首，武士文学集大成之作，日本战国史前传，大河时代小说的古典名著。持有八颗灵珠的八犬士所展开的雄壮华丽、异想天开的传奇物语。
俊异雄大的构想，艳丽豪壮的辞章。写作时间长达二十八年，复杂的故事情节毫无破绽，小说登场人物四百多个，日本战国时代历史人物、事件完美还原。
日本文坛泰斗芥川龙之介，日本著名作家京极夏彦推荐。三岛由纪夫、幸田露伴，文学评论家坪内逍遥，汉文学家依田学海推崇备至的作家。日本“商业之父”涩泽荣一，日本“经营之神”松下幸之助，日本大众杂志王、讲谈社创始人野间清治，诺贝尔物理学奖得主汤川秀树从小爱读的枕边书，伴随一生的阅读记忆。
鸟山明受《八犬传》启发，创作《七龙珠》。高桥留美子受《八犬传》影响，创作《犬夜叉》。日本知名演员真田广之、泷泽秀明、山崎贤人领衔主演同名电影、电视剧、舞台剧。
日本文化超级IP。日本名刀IP村雨，出自曲亭马琴的《八犬传》，是动漫《通灵王》、小说《龙族》及众多动漫游戏中村雨的原型。《八犬传》中“仁义礼智忠信孝悌”八颗灵珠的构想，是《七龙珠》中龙珠，《犬夜叉》中四魂之玉的原型。
全七册精装，白色大地纸护封烫金 浅棕大地纸封面。每册收入《八犬传》主题浮世绘彩插2幅，出自日本浮世绘大师歌川国贞、歌川国芳、歌川芳虎、月冈芳年、丰原国周等人之手。
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| 關於作者： |
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曲亭马琴（1767～1848），日本江户时代著名小说家，本姓泷泽，名兴邦，别号有蓑笠渔隐、著作堂主人等。四十八岁至七十六岁历时二十八年完成了《八犬传》的创作，其俊异雄大的构想，艳丽豪壮的辞章，堪称日本武士文学集大成之作，同时也是日本文学史上的经典名著。小说完结六年后马琴去世，享年八十二岁。
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| 目錄：
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第一回 季基遗训死节 白龙挟云归南3
第二回 飞一箭侠者误白马 夺两郡贼臣倚朱门12
第三回 景连信时暗阻义实 氏元贞行厄从馆山21
第四回 小凑义实聚义 笆内孝吉逐仇30
第五回 良将退策众兵知仁 灵鸽传书逆贼授首43
第六回 开仓廪义实赈二郡 奉君命孝吉诛三贼57
第七回 景连奸计卖信时 孝吉节义辞义实63
第八回 行者石窟翁相伏姬 泷田近村狸养雏狗74
第九回 破盟誓景连围两城 信戏言八房献首级83
第十回 孝德犯禁丧一妇人 伏姬裂腹走八犬子96
第十一回 仙翁梦示富山 贞行暗献灵书105
第十二回 富山洞畜生发菩提心 溯流水神童说未来果114
第十三回 遗尺素因果自讼 拂云雾妖孽始休123
第十四回 使女飞轿涉溪涧 丶大鸣锡索记总138
第十五回 金莲寺番作击仇 拈华庵手束留客147
第十六回 白刃下鸾凤结良缘 天女庙夫妻祈一子156
第十七回 逞妒忌蟆六求螟蛉 因孝心信乃禊瀑布169
第十八回 簸川原纪二郎殒命 村长宅与四郎受伤179
第十九回 龟筱奸计赚糠助 番作远谋托孤儿189
第二十回 一双珠儿结义 三尺童子述志201
第二十一回 额藏探密全信乃 犬冢怀旧观青梅213
第二十二回 滨路偷悼亲族 糠助病思其子227
第二十三回 犬冢义诺遗托 网乾漫卖歌曲233
第二十四回 军木媒说庄官 蟆六伪渔神宫243
第二十五回 滨路含情诉忧苦 额藏告奸还主家255
第二十六回 墨官弄权促婚夕 顽父示杀羞再醮268
第二十七回 左母二郎夜夺新人 寂寞道人火定圆冢277
第二十八回 滨路骂仇死节 忠与认族谈故293
第二十九回 双珠相换额藏识类 两敌相遇义奴报冤303
第三十回 芳流阁上信乃血战 坂东河原见八显勇317
第三十一回 水阁扁舟助两雄 江村钓翁认双犬3
第三十二回 除桫椤少年得号 试角抵修验解争14
第三十三回 小文吾夜丧麻衣 现八郎远求良药23
第三十四回 房八刊崎消宿恨 犬田藁冢缓危难36
第三十五回 念玉戏借笛 妙真哀返媳47
第三十六回 犬田破忍战山林 沼蔺含怨伤四大60
第三十七回 病客辞药延龄 侠者杀身得仁71
第三十八回 戍户外一犬捉奸细 退聘书四彦辞来使84
第三十九回 殓二箱良俦葬夫妻 浮一叶壮士送两友93
第四十回 诘密葬暴风挑妙真 起云雾神灵夺幼儿104
第四十一回 树荫下妙真诧依介 神宫渡信乃遇矠平119
第四十二回 拾剪刀犬田决进退 诬额藏奸党逞残毒130
第四十三回 射群小豪杰闹法场 渡义士侠辅投河水141
第四十四回 雷电社前四隽会语 白井郊外孤忠窥仇153
第四十五回 卖弄名刀道节复仇 追失穷寇助友换敌165
第四十六回 地藏祠庄助争首级 山脚村音音拒旧夫176
第四十七回 庄助三试道节 双珠各归其主187
第四十八回 驮马暗导两夫妻 兄弟悲全二老亲201
第四十九回 阴鬼阳人始判然 节义贞操互苦谏213
第五十回 白头情人遂合卺 青年孀妇入菩提226
第五十一回 兵燹烧山走五彦 鬼磷助马导两孀239
第五十二回 高屋畷悌顺搏野猪 朝谷村船虫赠古管248
第五十三回 畑上误捕犬田 马加窃夺船虫259
第五十四回 常武疑囚一犬士 品七漫话说奸臣269
第五十五回 马大记诓言笼山穷途 粟饭原灭族犬坂留乡279
第五十六回 朝开野歌舞暗遗钗儿 小文吾讽谏高论舟水287
第五十七回 对牛楼毛野鏖仇 墨田河文吾逐舟299
第五十八回 厄难初解更逢故人 忠仆继主详告旧忧308
第五十九回 京镰仓二犬士忆念四友 下野州鵙平翁细话赤岩319
第六十回 狭岩洞现八射妖怪 申山窟冤鬼托骷髅335
第六十一回 敲柴门雏衣诉冤枉 辩往事礼仪表薄命346
第六十二回 船虫奸计说礼仪 现八远谋赴赤岩3
第六十三回 携短刀缘连访师家 斗群凶信道显武艺12
第六十四回 现八只身斗众恶 缘连牙二逐信道21
第六十五回 一角逼媳求胎 雏衣劈腹仆仇31
第六十六回 斩妖邪礼仪雪父仇 乞毒妇缘连还白井45
第六十七回 礼仪义舍家禄 船虫谋脱缧绁54
第六十八回 穴山枯野村长救秋实 猿石逆旅滨路诱滨路63
第六十九回 谋仕宦木工作强留信乃 荐宫职奈四郎杀四六城76
第七十回 指月院奸夫会淫妇 杂库中眼代捕戍孝85
第七十一回 验冤尸尧元知奸 寓禅院旧识再会99
第七十二回 三士一僧敬五公主 信乃道节谒甲斐君111
第七十三回 奈四郎误仇丧头颅 次团太留客夸斗牛125
第七十四回 悌顺拦牛辞谢恩钱 矶九卸担坠残雪窖143
第七十五回 赶醉客小文吾遇次团太 怀短刀假瞽女按摩犬田154
第七十六回 庚申堂侠者囚贼妇 废毁院义任送船虫163
第七十七回 聚群贼酒颠胁旅舍 传内命由充邀二客174
第七十八回 北母擅自赏罚 东使得赐首级187
第七十九回 斋佛堂良臣还异刀 憩茶馆奸佞试落叶198
第八十回 斩残仇毛野战庄助 述来历文吾和两雄211
第八十一回 荻野井复命伪刀还旧主 三犬士再会重话表宿因227
第八十二回 青柳歇店胤智题诗歌 穗北骤雨礼仪失行囊236
第八十三回 得失易地勇士遇难 片袖移祸贤女独知253
第八十四回 夜泊孤舟暗助穷士 逆旅小聚妙惩乡豪265
第八十五回 夏行述志留四贤 重户占梦话谶兆279
第八十六回 道节再谋复仇 丶大巧灭妖贼292
第八十七回 谈天机老兽惜旧洞 照火把高僧入貒穴305
第八十八回 汤岛社前才子卖药 圣庙树下从者放猴315
第八十九回 显奇功义侠安冤囚 献秘策忠良锄奸佞327
第九十回 司马滨船虫卖淫 阎罗殿牛鬼劈贼341
第九十一回 毛野铃森击缘连 道节谷山射定正355
第九十二回 二犬分路助一犬 孤忠携镖讼众恶3
第九十三回 守如坐轿救主 孝嗣隔河述志16
第九十四回 高畷板桥道节放战马 五十子城信乃留姓名27
第九十五回 枭头盔忠与凯旋 悼鼓盆定正知过38
第九十六回 管领容谗疑良臣 乡士仗义待大敌53
第九十七回 良将不征地广二总 凶贼无心自诉积恶67
第九十八回 窃主财盗贼被盗戮 宿贼巢强人免贼难81
第九十九回 素藤听鬼语施黄金水 远亲惑邪说闹馆山城95
第一〇〇回 旧党应招士民益忧 返魂异术美人弥奇107
第一〇一回 老尼献计旧祠新葺 逆将树人公子失防120
第一〇二回 伏姬显灵补败损 义成收兵听家训135
第一〇三回 里见源老侯富山吊亡女 犬江亲兵卫高峰摧强寇153
第一〇四回 谒老侯亲兵卫讼神助 惊奇特刺客等各归顺175
第一〇五回 名山有灵枯树生花 逃客无路老侠献俘187
第一〇六回 献青海波景能自稻村来 冒黑暗夜曼赞信赴馆山197
第一〇七回 犬江亲兵卫活捉素藤 里见御曹司优还营寨214
第一〇八回 义成降旨宽刑 贞行谒主奏捷225
第一〇九回 八百尼山居诱败将 滨路姬卧病受鬼魇239
第一一〇回 反间术妙椿远犬江 为妖书阿仁别妙真253
第一一一回 妖尼庭聚众兵 素藤夜袭旧城267
第一一二回 奉君命清澄讨复叛贼 应机变素藤易牛狼囚281
第一一三回 三重罐醒里见侯 一首级误南弥六298
第一一四回 义侠瘗首遗郭号 神灵惩魔全处女313
第一一五回 前面冈太夫人救孝嗣 不忍池亲兵卫钓河鲤332
第一一六回 贤武士重知犬士 假政木详述政木3
第一一七回 报恩狐龙升云天 问津犬童苦风涛16
第一一八回 两国河滩南客逢北人 千千三畷师生屠奸淫27
第一一九回 话来路次团太附骥尾 尽余谈亲兵卫促扁舟45
第一二〇回 传命令使臣正征伐 献一叶穷士偿前愆55
第一二一回 天资神助劈石门牢户 犬江亲兵卫破魔夷贼65
第一二二回 让勋功亲兵卫赴法会 后赏禄安房侯温寒乡77
第一二三回 小乘楼一仆谒故主 丶大庵十僧助法筵91
第一二四回 守师命星额收遗骨 受残舍跛僧告祸殃105
第一二五回 逸匹寺德用与二三士谋 退职院未得名诠不得谏121
第一二六回 假捕使三路派兵 盟兄弟两林惩恶133
第一二七回 丶大庵难亲兵卫丧侣 石菩萨前信乃悟报应143
第一二八回 犬士露宿迎追兵 老僧揭袱示冥罚159
第一二九回 忠仆守丧树灵佛 孝子离京传法灯172
第一三〇回 里见侯白滨葬旅榇 大法师穗北尽客情187
第一三一回 八行宝珠光增良主 九岁神童出使华营203
第一三二回 金碗无后更有后 姥雪失望反如愿221
第一三三回 赚船客淹死鬼沽酒 沉浪底海龙王刺仁235
第一三四回 苛子海中与保探千金 蕃山遇难照文逢一将247
第一三五回 渥美浦便船送纪二六 管领邸祸鬼抑亲兵卫261
第一三六回 政元弄权分正副使 犬江监别借忠良仆279
第一三七回 善辩讲军记卖糕 穷鸟还旧巢巧啭290
第一三八回 士卒戒备防自家 馅糕传书告秘密299
第一三九回 五条边代四郎解宿忧 比赛场亲兵卫显武功312
第一四〇回 犬江仁名扬京师 左京兆恩厚东臣325
第一四一回 恶报失明更事忏悔 神助因忌反成冥罚337
第一四二回 诬双亡辰巳遗假书 询故事政元疑名画351
第一四三回 点虎睛巽风闹议事厅 灭众口京兆诛禄斋屋364
第一四四回 犬江前诺请关符 澄月一谋歼五虎375
第一四五回 献五头众奸卒丧数头 箱小姐恶师徒断手足391
第一四六回 白川山代四郎救公主 谈讲谷亲兵卫射大虫5
第一四七回 纪二六月下逢犬江 亲兵卫湖上破三关18
第一四八回 顿生机智从者立功 深海奸诈执权送还27
第一四九回 石药师堂贤少年辞朝赏 东山银阁老和尚醒骄君41
第一五〇回 照文捧二书回归东藩 两侯听众议缓探京信53
第一五一回 七犬练兵梦想遣三使 定正卒将水陆起大军63
第一五二回 宪重宪仪出使聚兵 行包在村忠奸异谏79
第一五三回 毛野献计八百八人 丶大听命善巧方便89
第一五四回 百中卖卜诱两将 风外风术招巽二107
第一五五回 丰俊得时请恩赦 妙真恳求充军役117
第一五六回 贞行托妻哺幼子 毛野明察免死囚127
第一五七回 上总民孝义受再恩 安房侯仁心定军令137
第一五八回 泷田三士献生擒 扇谷细作导假使144
第一五九回 助友忠谏代父志 信隆机变借族兵157
第一六〇回 看守相挑两枝花 名将容纳内应质165
第一六一回 重时刀铺逢二生 义任草人先三勇173
第一六二回 悌顺慈善放俘虏 庄助信义避三舍193
第一六三回 庄助设伏夜擒将衡 文吾奋勇击退鹫熊204
第一六四回 残兵夺刃卖穷君 水军寄舰载败将215
第一六五回上 挟一俘现八断桥梁 放火猪信乃烧战车237
第一六五回下 挟一俘现八断桥梁 放火猪信乃烧战车251
第一六六回 率众侠孝嗣救源公子 果西使仁来败走景春269
《八犬传》年表289
第一六七回 逐奔马犬江笼暴禽 战疆场阿仁会五友5
第一六八回 冲三阵灵猪再奏功 报旧恩戍孝践前言16
第一六九回 抬出野坑亲兵卫受赐 扫除风叶众勇士立谈27
第一七〇回 普施神药敌得活命 现八拔箭救淹死将35
第一七一回 操神术伏姬助侄儿初阵 谒旧君信乃述父祖忠义43
第一七二回 定正水路发大军 音音江中烧一船57
第一七三回 借数船大角阻义武 举降旗丰俊愚定正63
第一七四回 万里一水道节射小仇 八百八人毛野歼大敌71
第一七五回 南弥六显灵佑子 礼仪失时却有为81
第一七六回 祸福反复三士同功 追兵紧逼忠臣救主90
第一七七回 一颗智珠途惩一骑骄将 四个人质反捉两个人质
建柴道场毛野谒守如墓 汤岛茂林道节破三队敌107
第一七八回上 有种雪耻复归乡党 丶大水陆超度众鬼131
第一七八回下 里见诸将士凯旋稻村城 安房侯博爱赈邻国贫民145
第一七九回上 照文东归房总多福 东西和睦两国开津159
第一七九回中 义成面十二败将 助友受秘封一匣174
第一七九回下 戍孝全孝别故君 孝嗣仗义辞旧主183
第一八〇回上 一姬一僧死生同荣贵 孝心膂力咏歌赞奇异205
第一八〇回中 义成重赏功臣妻八女230
第一八〇回下 义成重赏功臣妻八女 信隆还任旧城免罪过236
第一八〇胜回上 狐龙贻化石丶大解脱 返八行珠八行传十世
信隆宗盈古江逢孝嗣 政木大全辩论引和汉249
第一八〇胜回中 延命寺义成赏牡丹花 富山窟念戌见遗题歌261
第一八〇胜回下 犬士退隐乐天命 众将得失叙其尾277
回外剩笔 头陀话说枕中四十八城 稗史大成本传二十八年291
马琴传 依田学海315
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《八犬传》译者序
李树果
《八犬传》，全称为《南总里见八犬传》，是日本江户文学名著，同时也是日本文学史上罕见的长篇巨著，至今尚有较深远的影响。曾被日本学者比作雨果的《悲惨世界》、托尔斯泰的《战争与和平》和曹雪芹的《红楼梦》。1990年，日本岩波书店与《红楼梦》的日译本同时推出了一套全十册的《八犬传》新版本，称这两部书是中日两大传奇小说巨著。
这部作品是江户时代著名小说家曲亭马琴（1767～1848），从文化十一年（1814）到天保十三年（1842），用了二十八年时间写成的。马琴本姓泷泽，曲亭是他以我国的“霸陵曲亭”典故所取的笔名，另有蓑笠渔隐，也是他的常用笔名之一。马琴是个多产作家，仅读本类小说就有四十多部，《八犬传》无疑是代表作，自问世后便受到广大读者的热烈欢迎。1883年出版的依田百川（号学海）的《谭海》中，对《八犬传》是这样赞誉的：“文辞绝妙，引证精博，海内莫不读马琴之书焉，而《八犬传》最著云。书贾雕工，日踵其门，待一纸成刻一纸，一篇成刻一篇，万本立售，远迩争观。（当时发市之盛，闻之目击者，张灯彻夜云。）三都七道，边陬僻邑，公侯贵富，士女农商，道小说必称《八犬传》为巨擘。”《八犬传》之所以如此畅销，据认为是因其宏伟壮观的结构，波澜壮阔、惊心动魄的情节，以及瑰丽多彩的文字和寓意深刻的内容，再配以出自当代名画家之手的插图、绣像，以别具一格的图文并茂和雅俗共赏的大众形式，出现在江户末期文坛，博得了读者之好评，而被誉为江户小说之冠。
十九世纪初，在江户文坛曾出现模仿《水浒传》改编创作的“水浒热”。在此期间出现了不少改编水浒的读本类小说。马琴读过建部绫足的《本朝水浒传》，很受启发，便想写出一部能与《水浒传》、《三国志演义》、《西游记》等中国小说相媲美的小说，《八犬传》便是在他的这个愿望下所完成的作品。他在《八犬传》第九辑的附言中说，《水浒传》一百零八条好汉为数太多，而《西游记》只有师徒四人又为数太少；前者以虎头蛇尾而告终，后者又多重复。他所创作的这部《八犬传》，除八犬士外，再加上八犬女、里见侯父子与丶大法师，主人公一共是十九名，他认为既不多也不少。但是出场人物达四百余人，描写的时代亘室町末期的六十余年，活动的舞台以近江附近和房总为中心，涉及越后、信州以至京都，规模是不算小的。《南总里见八犬传》这个书名中，南总是地名，是现今房总半岛南部，里见是诸侯家的姓氏，八犬是姓中有犬字的八名武士。这部书是以足利末期的战国时代为背景，以在嘉吉之乱中里见义实从结城逃至安房，最后平定安房并在那里繁衍后代的一段史实为依据，又借用了稗史中“里见八犬士”的名字，安排了八名英雄武士作为中心人物，以这八名犬士的出世及其邂逅离散和聚会团圆为内容进行设计的。其中提到了一部分真实人物，也穿插了某些史实，但绝大部分都是虚构的。马琴起初的设计似乎并没有这么庞大，而是在多年编写的过程中，不断添枝加叶，引伸完善，终于写成了长达二百万字，一百八十回的章回小说。
这部书开头的一段楔子，很明显是蹈袭了《水浒传》第一回“洪太尉误走妖魔”的情节。但是马琴引用了大量的史实为背景，就连伏姬和八房的一段情节，也援引了《后汉书》、《搜神记》中高辛氏将少女赐给畜狗槃瓠的故事。仅此一段就敷衍了十三回，其细心的铺陈设计，为故事的展开设定了绵密的结构和因果。作品中随处都可以看到《水浒传》的痕迹，但并不那么明显。它不是整段端来，生搬硬套，而是把它掰开揉碎了穿插在其间，既不显山也不露水，使之浑然成一体。若仔细对照则会发现，黄泥冈、二龙山；卖宝刀、劫法场和景阳冈武松打虎等许多情节，都被移植在这部作品中。又如母大虫、鲁智深等不少形象，也似乎在书中可以找到，但却似是而非，并不一模一样，乍一看好似毫无相同之处，这里表现了作者高超的改编技巧。在它的后编中，即在第一百三十一回之后，移植了不少《三国志演义》中的故事情节，如亲兵卫被扣留在京都，犹如关云长之被困曹营。管领政元赠给他金银美女他都不受，只要了匹名马，以备回归东国之用。最后以放他回国为条件，前去打虎。在单骑回国的途中，于关隘受阻，政元追来相送。这些情节都是模仿《三国志演义》中关云长的故事改编创作的。在与镰仓两管领的三浦海战中，则蹈袭了赤壁之战中的许多场面，如草船借箭、巧献连环、蒋干盗书、南屏借风等等，都被网罗穿插其中，作者以其高超巧妙的手法改编创作，不仅是改头换面，而且真正达到了脱胎换骨的程度，不愧为改编小说中的一部杰作。
关于这部巨著的创作思想，马琴在第七辑的序言中说：“稗史虽无益于事，而寓以劝惩，则令读之于妇幼，可无害矣。”这是他所一贯坚持的创作态度和思想。他对《水浒传》也是以劝惩主义的观点进行评价的。他说：“梁山的一百零八个义士多半阵亡，最后宋江和李逵等也服毒致死，虽然看官会感到遗憾，但这是劝惩之所致，这种悲惨的结局，乃是作者的用心。”他对《水浒传》的创作佩服得五体投地，认为它是小说中之巨擘，是古今无与伦比的杰作。但他认为《水浒传》对劝惩考虑得不够，是其最大的缺点。日本在古代物语中也不乏劝惩的短篇创作，但他的劝惩思想，似乎更受到《三言》、《二拍》等中国小说的影响，在他的作品中表现得十分突出。他在《八犬传》中所创作的八个英雄人物，可以说是仁义道德的化身，他们的一举手一投足无不合乎道义的行动。通过他们与邪恶的斗争，最后战胜了邪恶，是以小说的形式颂扬了儒家的道德精神，从而使没有读过圣人书的妇幼得到教育，即寓教于乐。他所采取的手法是使好人和坏人直接对立起来，在情节纠葛的发展过程中，引起读者的兴趣。其结果是坏人灭亡，好人昌盛，使读者从而去恶扬善，这便是作者的创作意图。但根据事实往往并不一定好人必然得到善果，恶人一定得到恶报。如伏姬本来是个好人却没有得到善报，是有悖劝惩之意的。因此又辅之以佛教的因果观，说这是由于玉梓的作祟而遭到的不幸，最后玉梓受到了应得的报应也就解决了这个矛盾。又如义实因口出戏言而得祸，但由于八犬士的出世，在犬士们的辅佐之下，里见家得以兴旺昌盛，岂非又因祸而得福？即用塞翁失马的祸福转化观念与之相辅相成，使他的劝惩主义得以自圆其说。
马琴认为小说是供读者欣赏的玩物，他在第一辑的序言中说：“因为小说是玩物，所以要用华丽的词藻，或加些俗语俚谚，使之饶有趣味地敷衍成章。”从这里我们便可以知道，他的写作目的既然是寓教于乐，就不能使小说完全陷于说教，一定要在享乐中寓教训之意。所以在小说中夹杂了一些神奇怪诞的情节，这也无非是为了取得劝惩的效果。他很清楚，神奇怪诞的内容，会自然引起读者的兴趣。所以他认为在某些地方流之于荒诞，也是出于不得已。为达此目的，文字要通俗易懂，并且流畅悦耳。所以便如同中国六朝四六排联的骈俪体，不少是用五七调或七五调的韵文写成的。其中又多善于使用假借同音字的一语双关，而使之言外有意，充分发挥和运用了古代戏曲和诗歌中的传统技巧。但由于语言文字的障碍和译者的笔拙，未能在译文中充分表现出来，实乃一大憾事。其次马琴在小说的格式上也极力攀模我国的章回小说，如每回的标题都基本上是按作者的原词刊出的。又如开头和结尾的却说、话说、再说和闲话休提、话分两头、且听下回分解等等，都是原样照搬了中国的章回小说。另外有些在明清白话小说中常用的词，如：遮莫、这厮、这桩事、登时、当下等等，也都搬进了《八犬传》。他怕读者看不懂，便在字旁注上假名。关于此点他说：“至六、七辑于拙文中抄录唐山之俗语，以假名注之，使知其意。虽似乎多余之事，然而庶几可为世之独学寡闻，而想读唐山稗史诸生之筌蹄。此乃作者之亲切婆心也。”作者具有丰富的想象力和渊博的学识，他所设计的历史背景和地理环境，都是经过周密考证的。文中引用的许多典故，特别是许多中国的典故，充分表现了他汉文学的精博知识和渊深造诣，实令人咂舌惊叹。我国古代故事中，当一代真主出现，必伴之以龙，马琴也引用了这个情节，所以第一回“季基遗训死节，白龙挟云归南”中对龙的阐述，虽从小说的结构来看，似乎显得有些累赘，不无蛇足之感，但这也是出于他的考证癖，想炫耀自己的才华，而使一般作家对此感到望尘莫及。
马琴小说的另一个特点是，总结运用了我国稗史小说的许多创作方法。他归纳为稗史七原则，即：主客、伏线、衬染、照应、反对、省笔、隐微。他在《八犬传》的创作中，着重发挥了隐微的手法。隐微就是隐晦，不把作者的真意直接说出来，而让读者自己去琢磨、回味；也许读者一时琢磨不透，那就只好留待日后去觅知音了。在情节的设计上有隐微，在整个作品的寓意上也有隐微，即一个命题，或一个名字，几乎无不含有隐微。如开头的一段楔子，他说里见如无口出戏言之祸，怎有灭亡安西、成了安房一国之主的福？将爱女嫁给犬是祸，可是一变而出现了八犬士，成了辅佐里见的良将，犹如塞翁之失马。他把这个道理称之为倚伏，即老子所说的：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”祸福是可以相互转化的，有如事物之表里。他就是根据这个指导思想，对整个结构进行设计的。另外在人物的姓名中，也可借以示其将来的祸福。这种例子在我国的稗史小说中也是常见的。如在《三国志演义》中，凤雏死在落凤坡，被认为是犯了名实相副之讳。马琴蹈袭了这个情节，在第二回中设计了光弘在落羽冈（日文中“落羽”与“落马”同音）中箭落马身亡之事。他说在《水浒传》中也有许多这类的隐微之处，然而唐山的文人才子没有详细评论这一点，所以未能发现这个隐微的手法。如卢俊义最后落水身亡是因俊义这个名字，是将鵕?的鸟字旁去掉换成人字旁。鵕?乃是山鸡，因爱自己的影子往往落水被淹死。还有他的仆人浪子燕青，在《博物志》中有云：“人食燕肉不可入水，会为蛟龙所食。”卢俊义之溺水似乎也与用燕青这个仆人有关。这些虽似乎牵强附会，马琴却大量运用了这种手法。如伏姬这个名字，是因在三伏所生，所以取名伏姬，后来竟成了八房之妻，伏字岂非又意味着“人犬”？又如八房这个名字，因它身上长有黑白的八撮斑毛，因而叫八房（房有一撮之意），后来则可理解为一尸飞向八方。诸如此类的命名很多，虽近似一种智力游戏，但是这种别具匠心的创作也为小说增添了新的情趣。他把这种手法称之为名诠自性，即名实相副之意，通过它也可暗示这个人的因果。
一部作品的寓意也是隐微，他称之为“文外之深意”。讲究运用隐微手法的马琴写了这部巨著，那么它的寓意是什么呢？依田学海认为这部小说是寓意尊王斥霸。此书一开始，便是消灭了弑君的逆臣山下定包。里见将军平定一国后首先是施行仁政，然后遣犬江亲兵卫仁去京都朝贡勤王。击败了两管领之大军后，又入贡京师表示尊王。就连对八犬士的赐姓，都要请示京师照准，这在战国时期是很少见的，因此得知他的意向是暗示尊崇王室。这个推论还缺乏其他足够的证据。而现代的日本学者则有人认为，这部作品产生于德川幕府十一代将军的家齐时代，是对该时代腐败政治的抨击和讽刺。他之所以采取隐微的手法，是因为直接讽刺当代的政治会招致笔祸。所以他便用历史演义的形式，把时代背景推至室町末期足利将军的时代，以足利义政影射德川家齐。在我国的古代文学中有发愤著书之说，《忠义水浒传》的李贽序中说，《水浒传》是发愤之作，施、罗二公身在元而心在宋，虽生在元朝却实愤宋事，所以破辽和灭方腊都是为了泄愤。马琴深受《水浒传》的影响，因此认为他似乎也吸取了李贽所说的这种手法。德川家齐执政多年，隐退后仍执掌着幕府的实权，是一代骄奢淫逸、为所欲为的将军。其侧室有四十余人，所生子女五十五人，在宫廷里仅砂糖一天就消费一千多斤，只此一点就足以说明其骄奢的程度了。幕府的财政赤字年年超过五十万两，全国面临体制危机。在家齐执政的五十年间，发生过许多次百姓暴动，其中在天保年间所发生的大盐平八郎的暴乱事件是最有代表性的。大盐平八郎是有实践性的阳明学者，对农民因天保的严重灾荒和过重的租税、劳役盘剥等所遭受的苦难深表同情。他主张对农民应该轻租税、施仁政。在他领导下的农民暴乱，是以废除町奉行（地方一级的政府之长）所代表的由腐败的官僚所施行的腐败政治为斗争目标的，这和晁盖、宋江等梁山泊首领所打出的“替天行道”的旗号颇有相似之处。大盐之乱是执政者腐败政治的必然结果。马琴说：“国之将亡必有妖孽”，所以才出现了妖虎，它是足利氏衰亡的前兆。现代的中日文学比较学家德田武先生认为，马琴是用隐微的手法，以妖虎影射了发动暴乱的大盐。妖虎既是足利氏灭亡的前兆，那么大盐之叛乱则是给执政者敲起了警钟。妖虎最后被犬江射死，大盐也终于遭到镇压。在他看来肇乱者必然要受到应有的惩罚，不然不足以达到劝惩的目的。他对《水浒传》也持同样的观点。他认为，《水浒传》如只有前七十回而无后五十回，梁山的一百零八名好汉，则只是占山为寇的强盗，而不是好人。待接受招安之后为朝廷效力才称得起忠义。最后受到奸臣们的陷害，多半遭到灭顶之灾，乃是作贼为恶的应得报应。
马琴把儒家的道德观念和佛教的因果观念融合在一起，建立了以劝惩主义为标识的小说观，写出了这部具有浓厚浪漫主义色彩的传奇小说巨著。他同施、罗二公一样，都因受到历史的限制而未能写出超越时空的作品来。尤其日本是个没有武装革命历史的国家，在那里不仅没有农民革命取得胜利的历史，甚至连梁山那样的局面也未曾出现过。所以《水浒传》和《八犬传》虽然有某些相似之处，而具体内容则显然有所不同。《水浒传》的结局是宋江等接受招安和遭到陷害致死，而《八犬传》的结局则是八犬士同侍仁君里见将军，得到大团圆。有人认为这便是马琴的理想世界。他奉行儒教，反对“作乱犯上”，对面临的腐败政治，只是期待能出现个仁君，这便是里见将军。八犬士都是好人，而好人又都遭到不幸，这都是由于管领家的佞臣们加害，这些小恶通过八犬士的复仇都一一得到解决，而其根本问题是宠信佞臣的管领们。于是便在一百三十一回之后的后篇，安排了对管领之战，通过这个战斗，使施仁政的里见将军得胜，从而得以驱除邪恶，使好人得势，实现了作者的理想世界，这大概便是马琴的最大隐微，也是这部小说的寓意之所在。
《八犬传》产生在大约一百多年前的十九世纪初，因受时代的限制，如以现代文学的观点．自然可挑剔出不少缺点。就其主要者而言，在结构上由于在二十八年的写作过程中不断地敷衍延伸，自第八辑之后，在章回的设计上，大有滚雪球之势，从这点就可说明其结构并非十分严谨的。在思想内容上除宣扬了儒家的道德观和佛教的因果观为中心的劝惩思想之外，也夹杂了某些怪诞、迷信，这些都是可以历史地予以评价的。在文字叙述上马琴虽然字斟句酌，精益求精地下了很大功夫，但由于过分求细求全，显得有些过于冗长。在人物描写上因为想把八犬士写成完美无缺体现仁义八行的完人，所以在人物性格上写得不像《水浒传》中的许多人物那么栩栩如生，反而觉得坏人写得很生动。在故事情节上也总是好人得救，坏人最后遭殃，而与现代小说是大相径庭的。总之，《八犬传》这部巨著并非白璧无瑕，但瑕不掩瑜，它无疑是日本文学史上的一部不朽名著。
惩恶劝善的小说，无论在日本或是在中国，都是自古有之，并非始自马琴，但却没有马琴看得那么重。他说：稗史小说的些许可看处，即在于劝惩。劝惩失正则徒致诲淫导欲。他在二十多年间孜孜不倦地动笔戏墨，就是欲以惩恶劝善教育那些愚执之妇孺翁媪，而成为他们渡过迷津之善筏。所以惩恶劝善无疑是马琴稗史小说的精髓。时代不同，善恶之标准自然亦各异。但在真善美与假恶丑的斗争中，人们总是希望前者能够战胜后者，即使在今天也不难在戏剧或小说中找到劝惩的痕迹，从这个意义上讲，马琴的创作精神不是依然存在吗？
这次把《八犬传》翻译过来介绍给我国读者，是因为这部巨著是模仿我国的《水浒传》和《三国志演义》所创作的具有代表性的日本小说，不仅从其结构和内容可以看到不少模仿的痕迹，而且大量引用了中国的故事典籍，有浓厚的中国趣味。它是一部别开生面的日本小说，可以说是中日文化交流的结晶。我们读了不仅感到格外亲切，同时对我国古代的文学作品在海外所产生的影响，而感到自豪。另外日本人民之善于移植外国的东西使之化为己有，这种引进消化的学习精神，也是我们很好的借鉴。它不仅来自近代，而是从古代就早已得到发扬光大，所以在各个领域不断取得一个又一个的丰硕成果。
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