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| 編輯推薦： |
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生肖又称属相，是在长期发展中形成的一种古老的纪年法。对中国人来说，生肖文化不仅是一种生动形象的纪年方法，更是因其富有天文学和图腾崇拜的因素，促使人们将自身的命运、禁忌等与之联系起来，对应十二地支，形成一种神奇而又独特的民俗文化。
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| 內容簡介： |
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中国人把人类与十二种动物联系起来，将自我对世界和人生的理解投射于它们，便产生了生肖文化。生肖文化，是我国传统文化的重要组成部分，也是世界文化不可忽略的重要部分。
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| 關於作者： |
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李世化，陕西榆林人，毕业于陕西科技大学，文化出版创意人，曾在国企及文化公司从事管理工作。策划、撰写了多部图书，代表作有《生肖文化十六讲》《体育文化十讲》等。
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| 目錄：
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第一讲 生肖溯源
⊙十二生肖名称的演变2
⊙十二生肖起源说4
⊙十二生肖排列诸说6
⊙十二生肖最早记载8
⊙中国少数民族生肖文化10
⊙中国生肖文化的传播12
⊙诗文里的生肖文化14
第二讲 生肖图腾
⊙生肖与民族图腾18
⊙干支纪年与生肖纪年20
⊙本命年的传统习俗22
⊙生肖取名的传统24
⊙与儿童有关的生肖文化26
⊙生肖地名拾锦28
⊙生肖中的饮食文化30
第三讲 生肖命理
⊙生肖相生相克说34
⊙生肖傩舞36
⊙生肖谶纬之说38
⊙生肖命理40
⊙生肖与旱涝丰歉说42
⊙生肖日的吉与凶44
⊙道教中的生肖文化46
⊙佛教中的生肖文化48
第四讲 生肖艺术
⊙巧夺天工的生肖剪纸52
⊙自然天成的生肖石54
⊙栩栩如生的生肖俑56
⊙多姿多彩的生肖画58
⊙精致典雅的生肖器皿 60
⊙弥足珍贵的生肖邮票 62
⊙古色古香的生肖钱币 64
第五讲 子鼠献瑞
⊙鼠为何居生肖之首68
⊙生肖鼠形象的演变70
⊙肖鼠象征聪明富足72
⊙老鼠嫁女的文化内涵74
⊙生肖之鼠的吉与凶76
⊙节俗中的肖鼠文化78
⊙语言艺术中的鼠文化80
第六讲 丑牛乐耕
⊙鞭春牛习俗探源84
⊙肖牛的神话传说86
⊙牛郎织女的文化内涵88
⊙肖牛崇信的发展90
⊙礼俗中的肖牛文化92
⊙肖牛的象征意义94
⊙历史悠久的牛舞96
⊙意蕴深厚的牛角饰98
第七讲 寅虎生威
⊙生肖虎文化的发源地102
⊙虎为威猛聪明的象征104
⊙战争中的虎文化106
⊙传说故事中的虎形象108
⊙龙虎并称的文化意义110
⊙虎食人的寓意112
⊙奉虎为祖的习俗114
⊙习俗中的肖虎文化116
⊙舞虎的古老传统118
第八讲 卯兔弄月
⊙肖兔与其他生肖的关系122
⊙生肖之兔的媒介作用124
⊙月中长生的兔126
⊙工艺美术中的肖兔文化128
⊙中国传统文化中的肖兔130
⊙民间肖兔崇信132
第九讲 辰龙腾云
⊙龙的原型探微136
⊙龙的观念及其演变138
⊙考古中的早期龙形象140
⊙生肖之龙的象征意义142
⊙龙为水中之王144
⊙民俗中的肖龙文化146
⊙龙舟竞渡的发展演变148
⊙二月二龙抬头150
第十讲 巳蛇乘雾
⊙蛇与龙的密切关系154
⊙中国文字中的蛇156
⊙肖蛇的生活习性158
⊙奇异精怪的肖蛇160
⊙肖蛇为始祖之神162
⊙肖蛇的象征意义164
⊙传统文化中的肖蛇166
⊙神话中的肖蛇文化168
第十一讲 午马行空
⊙民间肖马崇信172
⊙唐代马球和舞马174
⊙天马为龙的文化意义176
⊙传说中的穆王八骏178
⊙文学中的肖马文化180
第十二讲 未羊开泰
⊙肖羊驯养的古老传统184
⊙羊的吉祥和美善象征186
⊙风俗中的肖羊文化188
⊙羊角为美190
⊙三羊开泰的文化内涵192
第十三讲 申猴灵异
⊙猴为人之祖之说196
⊙肖猴为人性的显现198
⊙肖猴的象征意义200
⊙民间肖猴习俗202
⊙历史悠久的猴戏204
第十四讲 酉鸡有吉
⊙鸡的文化渊源208
⊙鸡的象征意义210
⊙鸡为德禽212
⊙祭祀之鸡214
⊙民俗中的肖鸡216
⊙经久不衰的斗鸡传统218
第十五讲 戌狗旺财
⊙人类最忠诚的朋友222
⊙神话中的肖狗文化224
⊙祭祀中的肖狗文化226
⊙狗为风神228⊙民俗文化中的肖狗230
第十六讲 亥猪送福
⊙人类的进化与猪崇拜234
⊙无豕不成家236
⊙肥猪拱门送福来238
⊙民间猪神崇信240
⊙生活中的肖猪文化242
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| 內容試閱：
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南朝诗人沈炯创作了一首《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎哺坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。这是中国最早的十二生肖诗，每句都以生肖冠首，一句一生肖，突出了每种动物的习性和特点，而且是按十二地支所配动物的顺序写成的，清晰明白，易懂好记。
此后历代生肖诗从未间断。最著名的当数南宋理学家朱熹的《读十二辰诗卷掇其余作此聊奉一笑》，堪称生肖诗中佳作，诗云：夜闻空簟啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴桃垂架绿，养得鸡鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。这首生肖诗既说出了十二生肖，又蕴含着十二时辰，贴切自然，颇为耐读。从诗题可看出，当时文人们写生肖兴趣极大，并汇有生肖诗集，可谓别出心裁，别具一格。
几千年来，在中国的历法上，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪十二只年兽依次轮流当值，子鼠值岁，丑牛接班，寅虎继任，卯兔候补斗转星移，幕布一年一启一落，生肖动物也一个接一个，不为尧存，不为桀亡，形成中华民族代代继传、家喻户晓的传统文化。
从古到今，凡中华民族子孙，每个人从出生的那一天起，就有一个生肖伴随一生，终生不变。生肖已成为每个人的出生符号、生命符号之一，是每个人的吉祥物，人们赋予十二个生肖不同的象征意义，共同表达美好的祝愿和心灵的祈求。由于十二生肖具有便于数年纪岁的优点和吉祥祝福的寄托，因而具有强大的生命力，得以代代相传，相沿成习，虽经历朝各代和各种社会制度，至今仍盛行未变。
生肖文化具有强大的包容性，从产生之初便与中国最古老、最神秘的阴阳五行观念紧紧联系在一起，还有祭祀、饮食、造字和文学等各个方面。随着历史的发展，生肖文化扩展到了剪纸、绘画、雕塑、器皿等领域。当然，并不是汉族才有十二生肖，华夏五十六个民族都存在属于自己民族、更属于整个中华民族的生肖文化，这也是华夏生肖文化博大精深的一个重要方面。
从古至今，智慧的中国人民一直没有停息对生命的探讨。生与死，是生命的一个循环，是生命过程中的相辅相成，鸟归林、风归谷、人归家，万物只有在这死生相续、生死循环的过程当中才能获得永生。而生肖沟通阴阳而化育万物，成为人们出生与回归的共同家园，满足了人们的长生梦想。可以说，在生肖身上，寄托着人们最高的生命理想：生于自然又高于自然，化于自然又驾驭自然，开天辟地又沟通天地，与天地同生又生生不息。
生肖文化是历史的活文物，是揭开异彩纷呈的历史文化的密码。生肖文化并不都属于历史，它属于一种在历史的基础上发展的文化。现在十二生肖习俗不仅为中国所有，已成为世界现象，而且影响越来越大。我们应该继承先民们留下来的宝贵生肖文化遗产，去其糟粕，取其精华，使其发扬光大，焕发新的光彩！
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