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| 編輯推薦： |
著名书评人、作家止庵首部随笔集。
讲幽默我们常说一个人有意思，就是指的有幽默感，会开玩笑分寸总是恰到好处，绝不过分；同时他也懂得别人在开玩笑，而且能马上悟得其中微妙之意。幽默感其实是存在于彼此之间的一种氛围。
谈心境世间的一切荣华富贵，归根到底还是抵不上一个好心境的。
说人生所谓人生，就是尽可能在生命结束那一刻减少一些遗憾：对自己的遗憾，对别人的遗憾，还有别人对你的遗憾。
记旅愁只要人在旅途，旅愁就无可消除；无可消除，我们也不能因此就不再东奔西走，隔绝故人。
笔调沉稳从容，写尽人生的悲苦与得失。
见解细腻独到，表达读书人的睿智哲思。
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| 內容簡介： |
我们究竟需要多坚强，才能像守住城堡似的为自己守住一个好的心境。
《樗下随笔》是止庵的第1本随笔集，那会他还在公司上班，前后花了五年才完成这本书。如今三十年过去，回过头看书中一些篇章，诸如谈心境谈癖好之类，此后他再也没写过。他说，年轻时候说年轻的话，只要别太肆意，就没什么不应该。
本书共三卷，收录作者早期的文化随笔和阅读札记，涉及人情、诗文、经史，以及这些书人书事背后的故事和他自己的经历、感悟，等等。书名取樗下随笔，
是《庄子逍遥游》提过的一棵大而无用的树。止庵家房后曾有一株樗树，他在樗树下读书作文多年，用作书名，可见情有独钟。后来他离开那座住了数年的平房，搬到高楼林立的楼房中，但那株樗树已深深扎在书里，不曾离开。
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| 關於作者： |
止庵
作家，学者。周作人、张爱玲研究者。一九五九年生于北京。出版有《惜别》《游日记》《周作人传》《樗下读庄》《老子演义》《插花地册子》《神拳考》等二十余部著作，并编订《周作人译文全集》《周作人自编集》《张爱玲全集》等。《庄子?德充符》中有云人莫鉴于流水而鉴于止水，惟止能止众止，止庵之名便源于此。止是时时告诫自己要清醒，不嚣张，悠着点；庵是我想象中读书的所在之处荒凉里那么一个小草棚子而已。
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| 目錄：
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卷一
子在川上
戏剧人生
假如
来世与现世
熊掌与菜根
人类的群星□□时
七步诗
悲剧谈片
好事多磨
精卫填海
关于孔子
谈癖好
谈心境
关于写信
记旅愁
三思而后
幽默感
我与自然
故乡的话题
重读《变形记》
卷二
窗子里的文学史
谈才学
好话好说
春秋绝笔
谈真率
俞平伯的散文
关于废名
《顾随文集》
看张
说钱
杨绛的散文
《负暄琐话》和《负暄续话》
姑妄言之
改上田秋成的话
关于书名
格朗的故事
《燕丹子》
关于卧轨
不求甚解
老年之作
两首唐诗
《失恋者》序
《寻人记》序
读诗札记
野谷的诗
《凝望》序
卷三
西施东施
阳子之宋
臆想天籁
不可言说
谈日记
关于应试诗
也谈竹枝词
北京话
原壤孺悲
迂阔之论
女子故事
关于诗人
我的父亲
关于沙蕾
买书的瓜蔓
挑书
旅途读书
弃文从商
止庵说
后记
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| 內容試閱：
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序
《樗下随笔》上次面世，有读者抱怨不认识书名的第1个字。这并不是故意要给别人添麻烦，盖因书中的文章都是在我家原来北京城里的住处写的，那个院子的角儿上确实有这么一棵学名叫做樗的树。樗就是臭椿。我家这棵生得很晚，当然不是有意栽种，它不知怎么从地里冒了出来，长得挺快，没几年已高过房顶。这种树不成材，就连虫子都不生；有人还曾特意叮嘱切勿在树下练气功，好在我们原本也不练气功。然而大概就在我写完这批文章后不久，有年夏天雨水特别大，竟然把它浇死了。入冬一阵大风，早已干枯的整个树冠都被刮到邻院去了。再过几年那里拆迁，一切均已无影无踪。
话说至此，真用得上木犹如此，人何以堪那句老话，而接下来或许当云，人都这样，就更别提文字了。所以时隔二十几年《樗下随笔》得以重新出版，未必意味着可以对这本书今后的命运过度乐观。树与人皆有寿限，书籍亦然，对此作为作者所能做的，无非是写之前想清楚，写完了改仔细，尽心竭力而后已。然则往往事倍功半，而且如若方向不对，下的功夫越大反而越易于速朽。
《樗下随笔》是我的第1本随笔集，那会儿我在公司上班，工作很忙，只能偶尔在周末写上一篇，所以前后花了五年时间才完成。起手写时已经年过三十，回过头去看其中有些题目，诸如谈心境、谈癖好之类，以后我再也没有写过，可以说少年心事多少有所遗留，尽管没有什么夸饰渲染。现在我想，年轻时候说年轻的话，年长时候说年长的话，都没有什么不应该，只要前者别太肆意，后者别太固执就是了，唯一可怕的是秋行夏令这常被误会为老当益壮，好像很了不起，譬如有人就曾自诩不失少年凌厉之气，对此我不免看不顺眼，偶尔也忍不住写篇小文章给扎上一针，泄一点气，虽然此举足以显露我自己其实同样没有活到火候。《论语季氏》云：子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。我应该已经到了孔子讲的后一段，却连前面一段还没有做好，说来只能深自惭愧。
我写《樗下随笔》之前，曾经写过十几年诗和小说，后来收手不干了，改写这种叫做随笔的东西，觉得路数应该有所不同，想了个说法叫诗文有别。后来读废名的《关于派别》，讲得更为精当，不能赞一词，这里再来抄录一遍：近人有以隔与不隔定诗之佳与不佳，此言论诗大约很有道理，若在散文恐不如此，散文之极致大约便是隔，这是一个自然的结果，学不到的，到此已不是一般文章的意义，人又乌从而有心去学乎？所以我看那种时不时来点抒情、添点文采的文章，问题就在于不隔，仿佛是想写的诗没有写完，随处泄露，在我看来那样还不如继续去写诗好了。这是我从起头写文章就已抱定的想法，自这本书迄于今，从未改变。当然人各有志，文无一律，上面的话只能用来约束自己，以及与二三同好互勉罢了。多年来承蒙相识与不相识的朋友们鼓励帮助，形容的话就是多有培植之恩，无如还得抱歉地说自家实在只是樗材而已。
二〇一八年七月十三日
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