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編輯推薦: |
辛德勇教授带你进入古书之门
一部清代学术研究经典的版本指南
探讨文史研究的基本观念与方法
揭示版刻特征变化背后的历史文化脉动
研究价值 欣赏价值,古籍版本图录的创新之作
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內容簡介: |
从事文史研究的学人,不能缺少版本目录学这把钥匙。辛德勇教授从自己的藏书中,选编出一册清代经部书籍的书影,并对每一部书的版本信息做了说明。这些旧刻本古籍,与他的读书与研究密不可分。编选出版这部书影,既是与同道学人交流文史研究的基本观念和方法,也有助于清代版本学研究的走向深入,以揭示版刻特征变化背后的历史文化脉动。
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關於作者: |
辛德勇,1959年生,历史学博士,现任北京大学历史系教授。主要从事中国历史地理学、历史文献学研究,兼事地理学史研究,代表作有《旧史舆地文录》《秦汉政区与边界地理研究》《建元与改元》《制造汉武帝》《中国印刷史研究》《史记新本校勘》等
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目錄:
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自序
凡例
尚书质疑三卷
尚书古文证疑四卷
尚书地理今释一卷
禹贡分笺七卷
禹贡正字一卷
禹贡锥指节要一卷
禹贡班义述二卷末附汉糜水入尚龙溪考一篇
禹贡本义一卷
诗经通论十八卷卷前一卷
毛诗故训传定本小笺三十卷
诗毛氏传疏三十卷
诗经小序备览八卷卷首附诗经图考一卷
变雅断章衍义一卷
韩诗内传征四卷叙录二卷补遗一卷疑义一卷
礼经会元四卷
周官辨一卷
丧礼或问一卷
仪礼释官九卷附卷首郑氏仪礼目录校证一卷
礼记注二十卷释文四卷附考异二卷
檀弓辨诬三卷
夏小正一卷
夏小正分笺一卷
家礼辨定十卷
晋阳明备录不分卷
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內容試閱:
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自 序
选编在这里的这些书影,取自我个人所存清代刻本中的经部书籍。
编这本书,主要出于如下两个方面的考虑。其一,是由于社会上颇有一些人,特别是喜欢收藏旧书的朋友,误以为我是藏书家,所以很长一段时间以来,对我书房里的书籍,充满好奇,想要一看究竟。其二,也是更重要的原因,是收存这些旧刻本古籍,与我的读书和研究生活密不可分,选编这些书影,把它公布出来,可以和同道学人,交流文史研究的一些基本观念和做法。
当代从事文史研究的学者,对这一行道的认识,往往会有很大的差别。这是人文研究中十分正常的现象,也是人文科学研究与自然科学、社会科学研究的重大差别。这种差别,用言人人殊来形容,当然过分夸张,但若是换个说法,谓一类人有一类人的看法,应该是恰如其分的。
从事文史研究的学人,若是真心做学问,真心做研究,就需要努力掌握、至少是多少了解一些不可或缺的基础知识。针对中国古代史领域的状况,北京大学历史系已故教授邓广铭先生曾提出四把钥匙说,即四种引导你走上研究之路的先行知识,包括年代学、职官制度、历史地理学与版本目录学。学者们要以这些方面的一些基本知识为基础,才能做好中国古代史的研究。其实这也应该是文史研究领域内绝大多数学者的必由之路。之所以这样讲,是因为我们通常所说的文史研究,指的就是中国古代之文史,实际上是包括震旦之国古代文史哲所有问题的研究在内的,而这些历史学以外的研究,究其实质,不过是历史研究中一些比较特别的门类而已,也都同样需要上述知识作基础,只不过其中有些领域,需要的基础知识还会更多一些(比如文字、音韵、训诂),需要进一步拓展研究者的知识领域,而不会比中国古代史的从业者更少。
要想做好学术研究,特别是文史研究,除了直接应用的知识和技能之外,还应有文化的熏陶。历史已经过去,但文化还在流传。作为一名中国古代历史的研究者,最好能够浸润其间,在自己的个人生活中,更多直接领略一些古代文化知识。这样会潜移默化地增强我们对历史的直接感觉。
说起这样的感觉,有些人可能会觉得很玄虚,其实真的很重要。清人袁熹在谈论读书问学的境界时曾经谈道:气象最不可强,须是涵养到,则气象自别。(语出袁氏《枝叶录》)对于每一位做人做事都有追求的学人来说,探索学术问题的历程,也是一个学者气象养成的过程。养成一种更加醇厚广博的气象,才能更好地体会和理解过往的历史,才能更加切实地把握过去那些人们在历史上的活动及其影响。
这既是一种熏陶,也可以说是一种陶冶。涵养这样的气象,需要学习很多文化知识,甚至最好还要包括一些技能,古籍版本学知识,就是其中的一项重要构成。我们看那些做出重大贡献的学术前辈,如钱大昕、王国维等先生,无不贯穿百家诸艺而能精识版本奥义。看到这些学术前辈的著述,才会真正弄明白山高海深,所谓学术造诣云者,迥非今世白日间梦寐擢髪飞升者可得而言之。
不过在另一方面,这些年来,真心喜爱学术,想对文史研究有所贡献的年轻朋友,也是越来越多。尽管在总体数量上,还是微不足道,但其实在什么世道,就是喜欢读书,就是喜欢琢磨古人旧事的人,也都是屈指可数的。所谓读书种子,从来都不是很多。这就是文史研究,它就是这样一门学术。我总说学术是寂寞的,寂寞就寂寞在它永远只是很少一小部分书呆子的事情,是想热闹也热闹不起来的。具体落实到古籍版本知识上来,情况更是如此。
尽管这样,在文史研究队伍总体规模大幅度扩张的社会大背景下,若是不考虑其在从业人员之中的比例,仅仅考察其绝对数值,关注古籍版本、甚至对古籍版本充满兴趣的青年学人,确实是越来越多。人们在学习古籍版本知识的过程中,希望能有机会多做一些具体的了解,相互之间,多加交流。
倏忽之间,花费很大精力寻觅和购买古籍刻本,竟是二十多年以前的旧事了。十多年来,我已经很少再买。上个世纪九十年代转调到北京工作以后,我才尝试着开始购买一些古刻旧本,前后持续了十几年时间。这在很多同辈爱好者中,起步是很晚的。起步晚,买到好书的机缘就会要少一些。同时,主要由于经济条件的限制,我买到的古籍,刻印年代都比较晚,绝大多数,是清代乃至清代以后的本子。所以,选编自己藏书的书影,我也只能从清代刻本做起。
从版刻特点来看,清代的刻本,可以说是在主流版刻的特征高度接近或普遍相似的前提下,具体的版刻形式又变化多端,姿彩纷呈,有待更加细致的研究;即使是主流的方体字字体,看似相同而实际上却是同中有异,其间的差别,其中的规律,都还没有人归纳总结。总之,需要一点一点地展开的研究,有很多很多。
我想,多编印一些清代版本的图录,会有助于清代版本的研究逐步走向深入,并揭示出版刻特征变化背后的历史文化脉动。为了使读者更好地通过这本书影来认识清代的版刻,在书影的具体安排上,我的做法有些与众不同,这就是尽量印出了所选书籍的内封面和牌记。这些在许多学问家看来似乎无关紧要的附件,对古书版本却是关系重大,所以我想尽量在这本图录上将其呈现给读者。
选印在这里的这些书影,虽然也有一些非常精美的版刻,譬如道光十九年祁寯藻依景宋钞本仿刻的《说文解字系传》,但更多的还是清代最为通行的方体字刻本。窃以为如何从艺术欣赏的角度来领略这些版刻内涵的韵味,也是对收藏者情趣的一种考验。这,也许你现在就懂,也许还需要一段时间,需要更多的涵养。
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