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作者认为，当今抵制专业知识和学习的现象，使普通民众相信没有人比别人懂得更多，这使民主机构面临堕落为民粹主义（平民主义）或技术专家治国的危险，而*糟糕的是二者的结合。2017年美国大选后，这一局势变得更加恶劣。 本书为西方民主在信息时代能否稳固和长存敲响了警钟。 ---------------随着信息技术和教育的发展，人们现在面对着越来越大量的信息，这使得人们在自恋的和误导性的知识平等主义立场上对任何事件信口开河。今天，所有的人通过WebMD（美国健康医疗服务网站）和维基百科都可以了解所有的事，每个普通人都认为自己拥有和医生、外交官一样的知识。所有的声音，即使是*荒谬的，也要求被平等地考虑，而对立的态度则被认为是精英主义。 本书作者指出，反对专家运动的发生有很多原因，包括网络的开放性，高等教育中的顾客至上思维，以及新闻产业的娱乐化。诡异的是，信息的民主传播，而非受教育大众的培养，反而开始产生一批一知半解的、愤怒的公民，他们公开指责智识的完善。这与美国历史上由来已久的反智主义思潮不谋而合。 作者认为，当今抵制专业知识和学习的现象，使普通民众相信没有人比别人懂得更多，这使民主机构面临堕落为民粹主义（平民主义）或技术专家治国的危险，而*糟糕的是二者的结合。2017年美国大选后，这一局势变得更加恶劣。 本书为西方民主在信息时代能否稳固和长存敲响了警钟。 --------------- 见识丛书（见识城邦出品） 01《时间地图：大历史，130亿年前至今》[美]大卫克里斯蒂安 02《太阳底下的新鲜事：20世纪人与环境的全球互动》[美]约翰R. 麦克尼尔 03《革命的年代：17891848》[英]艾瑞克霍布斯鲍姆 04《资本的年代：18481875》[英]艾瑞克霍布斯鲍姆 05《帝国的年代：18751914》[英]艾瑞克霍布斯鲍姆 06《*的年代：19141991》[英]艾瑞克霍布斯鲍姆 07《守夜人的钟声：我们时代的危机和出路》[美]丽贝卡D. 科斯塔 08《1913，一战前的世界》[英]查尔斯埃默森 09《文明史：人类五千年文明的传承与交流》[法]费尔南布罗代尔 10《基因传：众生之源》（平装 精装）[美]悉达多穆克吉 11《一万年的爆发：文明如何加速人类进化》[美]格雷戈里柯克伦 [美]亨利哈本丁 12《审问欧洲：二战时期的合作、抵抗与报复》[美]伊斯特万迪克 13《哥伦布大交换：1492年以后的生物影响和文化冲击》[美] 艾尔弗雷德W. 克罗斯比 14《从黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》（平装 精装）[美]雅克巴尔赞 15《瘟疫与人》[美]威廉麦克尼尔 16《西方的兴起：人类共同体史》[美]威廉麦克尼尔 17《奥斯曼帝国的终结：战争、革命以及现代中东的诞生，19081923》[美]西恩麦克米金 18《科学的诞生：科学革命新史（上下册）》（平装）[美]戴维伍顿 19《内战，观念中的历史》[美] 大卫阿米蒂奇 20《第五次开始》[美]罗伯特L. 凯利 21《人类简史：从动物到上帝》（平装 精装）[以色列]尤瓦尔赫拉利 22《黑暗大陆：20世纪的欧洲》［英］马克马佐尔 23《现实主义者的乌托邦：如何建构一个理想世界》[荷]鲁特格尔布雷格曼 24《民粹主义大爆炸：经济大衰退如何改变美国和欧洲政治》[美]约翰朱迪斯 25《自私的基因（40周年增订版）》（平装 精装）[英]理查德道金斯 26《权力与文化：日美战争19411945》[美]入江昭 27《犹太文明：比较视野下的犹太历史》[美] S.N.艾森斯塔特 28《技术垄断：文化向技术投降》[美]尼尔波斯曼 29《从丹药到枪炮：世界史上的中国军事格局》［美］欧阳泰 30《起源：万物大历史》［美］大卫克里斯蒂安 31《为什么不平等至关重要》［美］托马斯斯坎伦 32《认知工具：文化进化心理学》［美］塞西莉亚海斯 33《简明大历史》［美］大卫克里斯蒂安 ［美］威廉麦克尼尔 主编 34《专家之死：反智主义的盛行及其影响》［美］托马斯M.尼科尔斯 35《大历史与人类的未来》［荷］弗雷德斯皮尔 后续新品，敬请关注 關於作者： 托马斯尼科尔斯（Thomas Nichols）是美国海战学院的国家安全事务教授，哈佛继续教育学院兼职教授，美国参议院的前助理，纽约卡耐基委员会高级伦理和国际事务顾问，波士顿大学国际史学委员会委员，华盛顿国际战略研究中心成员。主要研究领域包括外交政策和国际安全事务，作品还有《崇高的事业》（The Sacred Cause）、《无用：核武器与美国国家安全》（No Use： Nuclear Weapons and U.S. National Security）、《毁灭的前夜：防御战时代的来临》（Eve of Destruction： The Coming Age of Preventive War）和《俄罗斯总统》（The Russian Presidency）等。 目錄： 序 i 引 言 专家之死 001 第一章 专家与平民 015 第二章 沟通这件事，怎么就变得如此累心 045 第三章 高等教育：顾客永远是对的 077 第四章 我来帮你谷歌一下无限的信息是如何把我们变愚蠢的 113 第五章 新新新闻学的种种 145 第六章 当专家错了 183 结 论 专家与民主 223 注 释 254 內容試閱： 序 专家之死这种说法一出现，一种傲慢自负的感觉已经呼之欲出。启用这样的标题简直是勇气可嘉，很多人还没翻开书，光看标题可能就已经产生了疏离感；有些人读了，可能恰好发现书中的错误，拿来杀一杀作者的威风。我理解这种反应，因为当我看到这种一刀切的论调时，我也会有同样的感受。我们的文化和文学生活就是习惯于把一切重要的事物过早地埋葬：羞耻感、常识、男子气概、女人味儿、好品位、智识等等。而我们最不需要的，就是再去讴歌那些尚未消亡的事物。 比如专家。专家未死，但岌岌可危。有些事真是错得离谱。美国这个国家，现在沉浸在对无知的崇拜中。诚然，普通人对科学、政治或地理知之不多，这是个老问题了。而且，说实在的，放在当今社会，这都谈不上是个问题了，因为在现代生活中，社会分工明确，人们无须通晓一切，飞行员开飞机，律师打官司，医生开药方，各司其职。我们谁都不是达芬奇式人物，可以早上画《蒙娜丽莎》，晚上设计直升机。社会理当如此。 但更大的问题在于，我们以无知为荣。美国人已经到了一种境界：把无知当美德，尤其是对公共政策领域的无知。拒绝专家的意见，就是在维护个人的自主权，美国人用这种方式来保护日渐脆弱的自尊心，隔绝外界的纷扰，再也没有人能告诉他们：你错了。这是新的独立宣言：我们不再认为一些真理是不言而喻的，我们认为所有真理都是不言而喻的，甚至包括那些错误的理论。一切都是可认知的，关于一个主题的所有观点都是不分伯仲的。 美国人一向不喜欢知识分子和所谓的万事通，但这和专家是两码事。我是一个教授，我知道，大多数人不喜欢教授。大约30年前，我刚刚开始教书生涯，在一个离家乡不远的大学任职，所以我会时不时顺道去我哥哥的一个小酒馆，跟他打个招呼。有一天晚上，在我离开之后，一个顾客对我哥哥说：他是个教授，哈？嗯，不管怎么说，他看起来像个好人。如果你是我的同行，应该对此已经习惯了。 但这并不是我写这本书的初衷。有些知识分子听到别人挖苦知识分子无用就怒不可遏，那你们应该换个行当了。我当过教师和政治顾问，给政府和企业做过主题专家，也在多个媒体担任过评论员。我习惯了别人与我意见不一，事实上，我鼓励大家有不同的想法。有原则、有见识的争辩是一个好的迹象，说明一个民主社会智识健全、生机勃勃。 我写这本书是因为我担忧。我们失去了有原则、有见识的争辩。现在普通美国人的基础知识储备很低，已经撞破了无知的底线，越过错知，一路下行，干脆到了错得理直气壮的境地。人们不只是相信一些愚蠢的事情，他们还积极抵制进一步的学习，抓住错误的信仰不放。我没有活在中世纪，所以我不能说这是前所未有的，但在我的有生之年，真是闻所未闻。 这并非是我第一次想到这一点。回到20世纪80年代末，当时我在华盛顿工作，我就发现人们有多好为人师，即使只是闲聊，在谈到很多话题的时候，他们也会立刻教导我应该做什么，尤其是在我自己的领域军备控制和外交政策。（人们习惯性地会说他们应该）我当时还年轻，还不是个经验丰富的专家，但还是对此感到瞠目结舌，这些人没有第一手的资料，却信心十足地告诉我，怎样才能最好地实现美苏之间的和平。 从某种程度上来说，这也是可以理解的。政治是欢迎论辩的，尤其是在冷战时期，全球毁灭的可能性都是有的，人们想要发出自己的声音。我以为这是在公共政策领域做事所要付出的部分代价，我接受了。久而久之，我发现很多其他政策领域的专家也有同样的经历，总有外行读了为数不多的关于税收、预算、移民、环境或其他课题的研究，就要把自己的一知半解灌输给专家。如果你是一个政策专家，这种事情如影随形。 然而，再到后来，我听说一些医生、律师和教师也有同样的经历。而且，有很多专家的建议明明不易反驳，但也未能幸免。最让我震惊的地方不是病人或客户会问到敏感问题，而是这些人有多积极地告诉专家，为什么那些专家建议是错的。他们几乎是打从一开始就没想过，专家其实清楚自己在做什么。 诚然，人们排斥专业知识，但他们在诸多问题上皆是如此，而且三天两头这样，还带着一腔愤怒，这就让我觉得异乎寻常了，这才是更糟糕的地方。由于互联网无处不在，社交媒体上的聊天不受约束，或是24小时滚动新闻播报的需求，对专业知识的攻击就更为明显了。但是，这股排斥专业知识的新兴风潮里透着一股自以为是和狂热，而且，至少在我看来，这不仅仅是怀疑或质疑，或为了寻求替代答案，而是一种自恋，伴随着对专业知识的蔑视，还美其名曰自我实现。 所以，专家想要还击，要求人们恢复理智，就难上加难了。不管涉及什么主题，所有的争辩都会随着一颗愤怒自大的心付诸东流，最终人们还是会坚持己见，有时候还殃及职业关系，甚至朋友关系。现如今，专家不应争辩，而是接受这种分歧，大不了，就当是坦诚的意见相左。我们应该求同存异，这个词现在充其量就是个争吵的灭火器，而且已经到了滥用的地步。如果我们坚持认为并非所有事都是见仁见智的，有些事就是得分对错那我们简直太蠢了。 我想，我可能见证了世代交替。我成长于20世纪60年代和70年代，那个时候，人们对专家敬若神明。无论是自然科学还是国际关系，美国都是执牛耳者，那真是个让人陶醉的时代。我的父母都是知识渊博的，但没受过什么教育，和大多数美国人一样，他们认为，一个把人类送上月球的人，很可能在其他重要问题上也是对的。我并非成长在一个绝对服从权威的环境里，但总的来说，我的家庭就是典型的美国家庭，对那些从事专业领域的人，从足部医疗到政治，都是深信不疑的。 正如一些批评家对专业知识所指出的，那个年代，我们既相信把尼尔阿姆斯特朗（Neil Armstrong）送上月球静海（the Sea of Tranquility）的人，也相信把众多无名的美国人送到越南溪山（Khe Sanh）和德浪河谷（Ia Drang valley）的人。公众对专家和政治领袖的信任，不仅是错付了，还被滥用了。他们说得对。 但是，我们现在却走向了另一个极端。我们对专家不是抱着一种善意的怀疑，而是积极的憎恨，很多人认为专家是错的，仅仅因为他们是专家。我们对这些书呆子嗤之以鼻，我们告诉家庭医生该开什么药，或是跟老师争辩，就算孩子在测试中的答案是错的，也坚持说是对的。我们不仅认为谁都不比别人更聪明，还都认为我们是最聪明的一代人。 这简直是大错特错。 很多人为本书提供了帮助，我深表感激，同时，还有更多人可能与本书的观点和结论有交集，也请见谅。 我希望这本书多少能在工作中帮到他们和其他专家。不过，说到底，所有专家的顾客都是这个社会的一分子，所以，我特别希望此书能帮助我的同胞们更好地利用和理解我们所依赖的专家。最重要的，我希望此书能为弥合专家与普通人之间的嫌隙略尽绵薄之力，长期看来，这样的嫌隙不仅威胁到亿万美国人的福祉，也会殃及美国民主试验的存续。

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