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这本书里的人不管干了多惊天动地的事,都是普通人,只是他们选择了一件特别的、身体极限的事做,经验让他们对世界去除了很多自以为是的附会和偏见,非常动人,我看到的不是猎奇,而是人心的朴素。
十二位超级玩家的荒野人生,
登山界的女王罗静,探险家、旅行作家蒂姆寇普
全球*有影响力的自然摄影师之一奚志农,高原*一摄影师李国平,
户外界的导师级人物爵士冰、极地长征越野赛跑者程远
展示对极限和生命的探索
沿路行走,直到自己变成道路
內容簡介:
本书是对十二位户外专家及博物学者的精彩访谈。其中有探险家、旅行作家蒂姆寇普,极地长征越野赛跑者程远,以极简行囊行走天涯的画家寒山,国内极限运动超级玩家爵士冰,观测动物成痴的动物画师张瑜,野生动物摄影师奚志农等。书中配有国家地理等级的专业摄影图片,含有手绘路线地图、制表,以及国家地理等级的专业图说,全面展示这些精神隐居者的荒野人生。
在户外和博物为越来越多人关注的今天,这些领域早已不是小众趣味,而成为了新的生活方式,几乎没有人不渴望沿路行走,直到自由成为道路本身。这十二篇深度访谈文章,集中展示了在道路的诱惑下,人在荒野中对极限和生命的探索,提供了人生的另一种可能。
關於作者:
主编
黄菊,撰稿人,定居成都。曾就职于《中国国家地理》杂志社,现为微信公众号行李(TravellingWith)主编,瓦舍旅行酒店媒体总监。
受访者
蒂姆寇普(Tim Cope)主编
黄菊,撰稿人,定居成都。曾就职于《中国国家地理》杂志社,现为微信公众号行李(TravellingWith)主编,瓦舍旅行酒店媒体总监。
受访者
蒂姆寇普(Tim Cope)
1978 年出生于澳大利亚维多利亚州,探险家、旅行作家、纪录片制片人。1999 年至2000 年,用14个月时间与克里斯哈瑟利(Chris Hatherly)一起从俄罗斯圣彼得堡骑车到中国北京,全程10000 公里。2001 年,用5 个月时间与三位同伴一起从俄罗斯西伯利亚的叶尼赛河划船北上,抵达河流的终点北冰洋。2004 年至2007 年,带着五匹马、一只狗,沿当年成吉思汗的足迹,从蒙古骑马经哈萨克斯坦、俄罗斯、乌克兰,到达匈牙利,全程10000 公里。根据这些长途旅行,著有《不坐火车:从莫斯科骑车到北京》(Off the Rails: Moscow to Beijing by Bike)和《成吉思汗之路:穿越游牧民族土地的史诗旅程》(On the Trail of Genghis Khan: An Epic Journey Through the Land of the Nomads),后者获2013 年度加拿大班夫山地图书节大奖。所拍纪录片《不坐火车:回北京的路上》获2002 年度奥地利格拉茨国际登山及探险电影节*佳探险电影奖,纪录片《成吉思汗之路》(The Trail of Genghis Khan)获2010 年度奥地利格拉茨国际登山及探险电影节评委会特别奖。
老独
原名李勇,网名独步苍茫,自称老独。四川资阳人,知名探险家,现居成都。童年时跟随从事水利工作的父母,长期在野外生活。2001 年9 月,独自穿越雅鲁藏布江大峡谷;2002 年6 月,夏季成功独自穿越罗布泊;其后担任丝路发现 职业探险队副队长,探索多座西域古城遗址;2007 年登顶珠穆朗玛峰;带队登顶多座未登峰,开辟多条新路线。
寒山
箐苗人,生长于贵州毕节乌蒙山中。3 岁习画,母亲与外婆皆是染布人。幼时随父亲旅行过滇藏一线。18 岁离家到城市读书,就读于四川音乐学院成都美术学院。早期在成都周边行脚,走遍邛崃山脉、龙门山脉。2011 年,因吴家林《边地行走》而决定走滇藏线。2015年夏,在成都安仁古镇创办独立染织品牌岚染工坊。2016 年,从大理沿滇藏地带徒步到神山冈仁波齐,沿途绘画、拜访民间染坊,学习古老染织技艺,记录当地手艺人染织技艺与村寨生活方式。现居蒲江霖雨山谷,以染布为生,每日敬神、染布、采药,像古人一样生活。
乔阳
四川乐山人,自称乔公子。大学毕业后一度在四川工作。痴迷地理课本上的 横断山脉,2002 年前往云南,在那里生活至今。其间迷恋上高山植物,并追随百余年前曾在这一带考察植物的英国生物学家金敦沃德的足迹,寻访绿绒蒿。至今仍然在横断山脉一带活动,并把关注范围一路向西延伸,直至拉萨。她和先生一起,希望恢复这一带自一百多年前以来的图景,包括外来探险家、传教士、植物学者的活动轨迹,也包括传统藏族人对自然界和生命的认识。
奚志农
1964 年出生于云南大理巍山,著名野生动物摄影师、野性中国创始人,入选国际自然保护摄影师联盟 iLCP 。从考察鸟类起步,长年致力于中国野生动物的拍摄和保护,推动环境保护事业。用影像记录云南白马雪山的滇金丝猴,使之进入公众视野,并成功保护了一片滇金丝猴的栖息地;披露藏羚羊被盗猎和反盗猎的状况,引发国内外多方关注;创办野性中国工作室和中国野生动物摄影训练营,倡导以影像保护自然。2010 年,被英国户外杂志评为全球*有影响力的40 位自然摄影师之一。
张瑜
1980 年出生,天津人。北京师范大学生命科学学院鸟类学硕士毕业,现为《博物》杂志插图编辑、自然类科技绘画师、生态摄影师、观鸟导游。自幼习画,大学时期开始从事科技绘图,成为业内佼佼者。观测动物成痴,刺猬、绿头鸭、螳螂等无不喜好,长期追踪记录身边的自然。
李国平
四川凉山州甘洛县人,著名世界极高山摄影师、户外专家。2005 年,以后勤协助的身份随同《中国国家地理》杂志社考察四川、甘孜一带的冰川,在随行摄影师张超音、《中国国家地理》执行总编单之蔷的鼓励下,开始专注于极高山地带的拍摄,进入过很多无人抵达之地,在波密,今天还有一条以他的名字命名的冰川。2012 年6 月,成为拍完全球14座8000 米雪山的摄影师。已出版画册《伟大的八千米》《喜马拉雅孤行者》《高镜头:至高影至高音》《西藏波密中国*美的冰川之乡》,图文书籍《遇见喜马拉雅》《孤影八千》《喜马拉雅孤影》等。现在以成都为据点,长年累月往返在中国大西部的山川里。
罗静
湖南衡阳人,网名 白天罗静。原为白领,2002 年开始接触户外活动,从一个小白鼠一跃而成为登山界的女王,陆续登顶全球13 座8000米雪山。
张亮
1985年生于山西临县,性情内敛,国内高空扁带和长度扁带纪录保持者。大学毕业后在北京的画廊从事英文翻译。2007 年,在美国同事带动下,在朝阳公园尝试走扁带。2010 年迷上花式扁带,2012 年成为职业玩家,将这项要求高度专注的极限运动作为一种生活方式,在持续的行走中磨练着技巧和心性。2015 年,开始挑战高空扁带。2016 年4 月12 日,在扁带上行走310 米,刷新国内长度扁带纪录。同年4 月26 日,在虎跳峡以60 米长、25 毫米宽的扁带横越金沙江。同年10 月17 日,在宁波后塘河完成170 米的水上扁带行走。2017 年9 月,以136 米长的扁带越过贵州马岭河大峡谷。现在上海继续他的扁带人生。
爵士冰
原名王冰。武汉人,在新疆长大。国内极限运动玩家,业余从事户外运动18 年,先后尝试过登山、滑雪、骑行、溪降、潜水等户外项目,并成为多个项目推广者。中国户外界的导师级人物。
作为中国大河漂流运动的先驱和推动者,他几乎漂过中国境内的所有大江大河。2011 年,他从长江源头沱沱河至通天河漂流900 公里,获中国户外*高荣誉金犀牛奖*佳探险活动奖;2012年,以单人艇的方式挑战并完成金沙江360公里的全程漂流;2013 年历经72 天,用独木舟方式漂流探险4000 多公里的黄河全程。
程远
1984 年生,全球知名的沙漠越野跑赛事极地长征 的中国经理、越野跑赛事品牌CHINA ULTRA 的创始人。从小热爱地理和历史,游历多地。大学攻读国际关系外交学和俄语,毕业后赴美做语言人类学方面的研究。十年前在挪威访学交流的时候,开始参加越野跑;回美后,参与学校的户外学生组织机构,同时作为组织者参与了美国徒步协会的义工旅行项目。毕业归国,机缘巧合成为极地长征四大沙漠 系列赛事中戈壁长征 的志愿者。后来成为极地长征的赛事总监,参与组织了七大洲数十场赛事。十年里跑过茫茫戈壁、热带雨林、非洲大草原和南极大陆,以脚印丈量世界的广袤天地。
张诺娅
1991 年生于重庆,2011 年年底,开始参加徒步活动,践行极简主义。2013 年至2017 年,先后穿越4 条美国著名长距离徒步线路,总长12500 公里,野外生活数百天,走坏20 双登山鞋。2015年获第九届中国户外金犀牛奖*佳背包客奖,同年成为自然之友无痕山林志愿者,推行户外活动中尽量不改变野外环境的理念。
目錄 :
序 有一管时光之笛 向京 1
蒂姆 寇普 重走成吉思汗之路 4
老独 雅鲁藏布独行记 16
寒山 沿路行走,直到自己变成道路 36
乔阳 白马雪山与绿绒蒿之恋 60
奚志农 云上的家庭 82
张瑜 我爱刺猬、绿头鸭,还在床上养了40 只螳螂 100
李国平 看山只看极高山 120
罗静 纵使世界忘记我,山会记得我 140
张亮 扁带人生 158
爵士冰 探险是为了明白回家的路有多美 174
程远 为了对抗孤独,我跑了十年 208
张诺娅 如果这条路是安逸的、安全的,我宁愿停止旅程
太平洋山脊小径徒步 228
孤身徒步3500 公里
阿帕拉契亚小径徒步 246
如果你不关心那里,登顶N 次又如何?
尼泊尔8000 米雪山区域徒步 268
走到极致,每一刻都是彼岸
大陆分水岭小径徒步 288
后记 311
內容試閱 :
序 有一管时光之笛
一天和德国人老阿聊起西伯利亚平原,他建议我去看看。其实心里一直有那个穿越西伯利亚火车的想象,还真挺有兴趣。
人活在环境里,以所处的环境作为参照,所有的关系、自我认知,都是环境的镜像。漫长的自我塑造里,人被拗出一个自我,是适者生存的那个自我。出门旅行的意义,就在于参照系改变。环境改变了,原本那个社会性的自我似乎可以被清零。朋友说,旅行会重新定义自我,但我觉得更大的意义在于自我的消失。这世界上有太多的风景,这个消费时代也教会了生活方式、旅游认识世界这些稀释人生的见鬼概念。我颇赞同赫尔佐格对于行走的态度,以及他旅游是罪孽,旅行是美德的歪理邪说,身体是丈量世界的好媒介,但身体不仅要在场,还需要确实到达。时间带来见识,见识多了,感官也会疲软。
长久的对于自然的疏离和想象一直伴随着我的时间,出门旅行,人文景观固然充满魅力,但自然本身已经是人*重要的功课了。在一种身份里待得太久,困境不断,时不常地,会想念山川旷野。面对一片舒展绵延、经年沉默的风景,其实可以用单调乏味来形容,它的单调在于,以人为参照的时间尺度消失,而诞生了一种覆盖一切的隽永力量,包括自我。那些纠缠不休、困惑已久的命题,都随着语境的变化而烟消云散,不再沉重,令自我回归到尘土一般的存在。真遇到那样的地方,你会马上认出,而情感沸腾,却陷入失语,体验接近圣灵附体。
十几岁正值青春期的时候,在中央美院附中读书,有课程美其名曰下乡实习。需要自己打点背包,装上被褥、脸盆、衣物、画具等,*外面一层是块塑料布,打包时保护行李,落脚后铺在床上,防水防虫。*帅的是用军用背包带扎好,做一付双肩背的背带,就上路了。那种生活确实给了我不可磨灭的烙印,除了去看一些古代的绘画雕塑,下乡实习的主要内容是到农村写生。年轻时一切都过剩,体力过剩,情感过剩,在山里走路*消耗,也*释放,记忆中有几次漫无目的的行走,都发生在青春期的那段时间。说漫无目的,还是会有个方向,但感觉可以一直这样走下去,在身体透支之后,依然可以用一种奇特的节奏继续走,精神好像自肉身出离了,脑子里不断冒出各种幻象和语句,但不在全然的意识之内。在那种极限状态下,美,而且好。由此我爱上走路,爱上爬山,爱上山。
在尼泊尔爬山的时候,弄坏了膝盖。尼泊尔地处珠穆朗玛峰的南坡,很奇特的是,在极为狭窄的、*为倾斜的空间里,有从平原到世界屋脊的各种地貌。从*南端向北望去,可以清楚看到这个国家从平原、丘陵,逐渐上升到小山、雪山的整个阶梯状面貌,也有很多条徒步和登山的经典路线。
我选择在博卡拉去爬一个Hill。我对挑战*高峰不是很有向往,但雪山近在眼前的壮美确实吸引了我,跟了一个向导上山。当地的夏尔巴人天生是爬山的高手,我在女性里不算怂的,但爬着爬着,我的背包就在他身上了,他要不断地停下来等我。第二天晚上,已经到了Hill 脚下,因为寒冷,数码相机已经不工作了。住的旅馆叫Moonlight,我的床贴着窗户,半夜像是被照醒,才知道旅馆为什么叫这个名字,抬眼就看到巨大的月亮在头顶,我也才发现自己确实到达了一个比较高的位置,曾经经过的村落,都在我下方的山谷里,月光把人间照得清澈,四处都是雪了!
凌晨四点开始爬山,为了赶一场可以预期的节目:看日出。和白天一路游客的情形不同,几乎不见人影。向导依然在我十米开外,我只能听见自己的脚步声,高原干燥,虽然是雪,踩在脚下咯吱咯吱地响,这是世界上全部的声音。一旦停下脚步,就是一片寂静,只有眼睛有事可做。月光还是亮得晃眼,我意识到是因为周围全部都是雪,成了夜空里巨大的反射墙,天上还布满星辰,我眼睛看看天,一闪一闪,看看地,一闪一闪。这一切如果拍下来,不过是一幅恶俗的圣诞卡片,但当时的情境,像是被锁定在绚烂璀璨的梦境里。我走走停停,眼泪不自觉就流下来。
许多事情没有同在,其实很难和人分享,即便同在,也不一定可以同感。我们描述的能力非常有限,语言有时只是制造了很多障碍。我能想起来,在路上很多个无法言表的时刻,一部分是可以描述,一部分是在语言之外,有的至今未知,还没有向我显现出表象之下的意义。那些令人感动、触动的时刻,就留在记忆里,闪闪发光。那些事物仿佛注定在你生命里,以不同的面目显现在我们眼前,仿佛也构成了我生命里无比重要的刻痕。而我也在想,这些东西对于每个人的特殊意义到底在哪里?为什么它们会穿越日常,启示性地刻在心里,从不曾褪色?
接到黄菊邀约的时候,正好在印度,又是另外的尺度。印度是个让中国人都会觉得密度太高的地方,各种声音分贝都高,那种混沌状的多样性,无法被现代性消化,身处人间城郭,却也有荒野之感,因为那样的凶险已经很陌生了。在印度,我始终会模糊、但顽固地感知到一个词汇,如同在静穆的自然面前感知到的那样:生命感。生命在生息之间,没有个体特别凸显出来,万物喧嚣,在同一韵律里呼吸。
认识黄菊十年有余,也是她在微博时代坚持了多年的博客的忠实读者。对她惊人的工作耐受力印象深刻,同样印象深刻的是她惊人的感知力。不管以前做杂志,还是现在做行李,她都是个敏感的发现者和美好的倾听者。这本书里的人不管干了多惊天动地的事,都是普通人,只是他们选择了一件特别的、身体极限的事做,经验让他们对世界去除了很多自以为是的附会和偏见,非常动人,我看到的不是猎奇,而是人心的朴素。
时代是大步流星的,与时俱进成了现代人的刚需,由于大脑过于发达而成了空心,人那点困惑永远在,我们失去的技巧可能是生命*基本的情感技巧。在技术可以解决一切的时代,黄菊说做这本集子*关注的还是人,探索人,探索自己,只是借此观察的场景,在荒野而已,我们爱谈生活方式,爱谈跨界、新价值,还有*时髦的人工智能,其实人还在的时代,我们的真切命题依旧还是关于人,而且是*朴素的人性。解决了这些问题,时间才不会是时代的同义词。
向京2018 年5 月于北京