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| 編輯推薦： |
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本书将葛兰西的文学思想置于其整个思想体系之中，进行辩证分析和平等对话，不是随意拔高，而是实事求是，肯定其贡献，指出其缺陷，秉持客观立场，梳理和评价葛兰西文学思想，并指出它对于当前的社会主义文化建设还具有重要的指导价值。
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| 內容簡介： |
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本书在全面考察葛兰西思想体系构成的基础上，揭示了葛兰西文学思想所具有的复杂的、多样的思想基础和根本的思维逻辑，并立足于葛兰西关于文学问题论述的文本实际，以灵动多样的思维方式与葛兰西抗拒体系性的诗性表述相融合，阐述了葛兰西文学思想的本质内涵、基本内容和价值取向的特点。本书从整体性视野的角度，将葛兰西的文学思想和文学批评实践以及他对文学的社会功用的讨论等内容看作一个统一整体对进行系统总结，讨论其文学思想与其政治哲学思想之间的内在联系，对其所取得的成就、理论的独特性及其所存在问题进行剖析，进而将葛兰西文学思想研究向前推进一步，使学界能够更全面、更具体地认识葛兰西的文学思想体系。
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| 關於作者： |
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陈朗，文学博士，现在苏州大学文学院任教。《萨特的想象理论》发表于《河北大学学报（哲学社会科学版）》2010年第3期；《论葛兰西的科幻小说观》发表于《合肥师范学院学报（哲学社会科学版）》2011年第5期；《黑色作为一种理想阿多诺论现代艺术的丑》发表于《文艺争鸣》2011年11月第208期。
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| 目錄：
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序朱志荣1
绪论1
第一节研究现状2
第二节研究目的8
第三节研究方法12
第一章思想基础：哲学的创造性18
第一节实践哲学19
第二节人学思想25
第三节常识哲学政治30
第四节知识分子37
第二章文学观：文学的人民性44
第一节民族的人民的文学45
一、 民族的人民的文学的内涵 45
二、 强调民族的人民的文学的内在缘由49
三、 文学与道德标准的统一54
四、 作者的态度58
第二节民间文学 63
一、 内涵界定64
二、 文化分析67
三、 思想渊源71
第三节通俗文学77
一、 基本类型77
二、 文化价值81
三、 通俗文学兴起的原因86
四、 超人形象：个案分析93
第四节科幻文学96
一、 对凡尔纳的评价97
二、 对威尔斯的评价101
三、 批评的局限104
第三章批评实践：批评的多元性109
第一节文学批评观110
一、 实践哲学的文艺批评110
二、 文学批评的距离说116
三、 批评实践的主要构成121
第二节但丁论129
一、 政治思想批判130
二、 艺术手法分析135
第三节马基雅维利论142
一、 人性论思想144
二、 君主论思想149
三、 文风的解析152
四、 创造性阐释154
第四节皮兰德娄论159
一、 皮兰德娄的文学实践160
二、 哲学分析166
三、 文化分析170
第五节克罗齐论175
一、 内容和形式176
二、 浪漫主义182
三、 历史与哲学的同一性183
四、 宗教与精神生活187
五、 克罗齐的文化意义191
第四章文学的社会功用：功能的多维性194
第一节文学的政治功能195
一、 文化的内涵197
二、 国家的内涵202
三、 有机知识分子206
第二节文学的教育功能214
一、 广义教育观215
二、 儿童教育219
三、 学校教育226
四、 教育与学习231
第三节文学的心理功能236
一、 生活经历与个体心理237
二、 文学、社会与人的本性242
三、 文化与精神的自觉248
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| 內容試閱：
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序
朱志荣
陈朗是我指导的博士生，2012年获得博士学位。她的博士论文研究的是葛兰西文艺思想，现在要正式出版，她嘱我写一篇序，我就谈谈对葛兰西文艺思想和对陈朗这本著作的一些感想。
安东尼奥葛兰西（18911937）是意大利共产党的创始人之一和领导人，国会议员，曾经发动工人举行武装起义，在反法西斯斗争中不幸被捕，在监狱里度过了11年时光，后因脑溢血病死在狱中，年仅46岁。葛兰西是一位才华卓越的理论家，他在狱中勤奋思考，留下了32本笔记，被后人整理成《狱中札记》出版。另有900多封书信，其中的456封被整理成《狱中书简》出版。它们在二战以后获得了广泛的传播，其中包含着许多对于文学艺术的精辟见解，为马克思主义的文艺思想做出了重要贡献。
葛兰西作为一位革命家，提出了实践哲学和文化领导权思想。他的实践哲学受到克罗齐的影响，发展了马克思主义理论，以实践一元论统合主客体的关系，是一种历史主义和人道主义思想，体现了深刻的辩证法。而他更受关注的是其文化领导权思想，这不但是葛兰西政治社会思想的核心和立足点，而且是他文学思想的前提和基础。他主张在工人阶级内部培养出有机知识分子，只有在他们的领导下，无产阶级才能推翻资产阶级的统治。他宣扬无产阶级的思想意识，力图把文学领域建设成无产阶级革命的牢固阵地。他的思想产生了广泛的影响。如英国文化研究思想家尚特墨菲、艾瑞克霍布斯鲍姆和斯图亚特霍尔等人。墨菲编过一本《葛兰西与马克思主义理论》论文集，并与拉克劳合著了一本书《霸权与社会主义策略》。霍布斯鲍姆和霍尔都有专文研究过葛兰西。
作为一名马克思主义革命家，葛兰西出身贫寒，所以更能理解普通人的生活及其意义，所以他提出民族的人民的文学观，主张文学应当扎根于意大利人民之中，与人民的感情融为一体，受到人民的广泛欢迎。在黑格尔市民社会理论的影响下，他重视民间文艺，重视大众文化，重视大众媒介的价值和意义。在此基础上，他对通俗文学研究也有自己的独到见解。他提出要建立无产阶级自己的高水平的通俗文学作家队伍，突破了传统文学观中通俗文学作品不登大雅之堂的陈腐观念。当然，他对通俗文学也提出了创新的要求，而不能局限于模仿。而开创大众文化研究范式的伯明翰学派，则在葛兰西去世20年后才诞生，可见葛兰西思想的超前性。
葛兰西的文艺思想是奠定在对具体文艺实践分析的基础上的，他对经典作家和当时的文艺现象作了具体而深入的分析。他对但丁和马基雅维利等意大利经典作家有着具体深入的研究，并对同时代的意大利著名作家皮兰德娄的作品作了具体的阐释，写出一系列评论。在研究通俗文学时，他着重研究了当时流行的两位科幻作家儒勒凡尔纳和H.G.威尔斯及其作品，客观上成了科幻研究的先行者。而今科幻文学和理论的发达，以及科幻电影在好莱坞的大放异彩，大概都是他当年研究凡尔纳和威尔斯的时候所始料未及的。
此前国内外的葛兰西研究大都侧重于文化霸权、实践哲学、意识形态、市民社会、知识分子理论等问题，而陈朗的《葛兰西文学思想研究》则从文艺学专业出发，专门研究葛兰西的文学思想。由于葛兰西本人并未留下专门的文学研究论著，其文学思想呈现为大量散落在相关著述中的吉光片羽，加上葛兰西狱中书写的条件限制、隐晦曲折的笔法、札记片段的形式，对其文学思想进行全面细致的耙梳、系统深入的阐发将遇到资料和学理等方面的困难。陈朗则根据葛兰西零散的文学思想，运用互证研究的方法，对葛兰西论著进行互文解读，构筑出葛兰西文学思想的完整体系，凸显了其中潜在的理论张力。
同时，陈朗并未孤立地去研究葛兰西的文学思想，而是将其置于葛兰西整个思想体系之中，尤其是从意大利的思想家和优秀作家的背景出发，深入阐发葛兰西文学思想的现实基础、具体内容和历史价值。更为难能可贵的是，陈朗并没有对研究对象采取随意拔高的仰视姿态，而是秉持一种更为可取的辩证分析和平等对话的态度，实事求是地指出其利弊得失。例如在论述葛兰西的科幻文学批评时，作者不忘指出由于葛兰西对凡尔纳和威尔斯的批评是从其政治哲学的角度进行的，因而这种批评在某种程度具有先入为主的缺陷等，秉持了客观的立场。
总之，这本专门研究葛兰西文学思想的专著，结合葛兰西的社会背景和思想背景，系统阐述了葛兰西的文学主张及其影响，值得读者阅读参考，特向读者推荐。
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