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| 內容簡介： |
本书是上海体育学院路云亭教授足球三部曲的*后一部。延续了其之前的写作风格，从理论的角度对足球这一风靡世界的体育运动作了深刻而别致的解读。
本书共分为五章，从足球的场域、足球营造的镜像、足球与现代戏剧的关系、足球的悲剧内核、足球的观众群和其心理等角度阐释了足球的美学。在作者看来，足球的实质是一种现实感很强的现代悲剧，而竞技体育本身的争斗性，构成了足球的别样审美。足球是一种寓意深刻的动作美学体系，在当下可以成为人们精神的慰藉。
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| 關於作者： |
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路云亭，出生于1960年代，上海体育学院体育新闻传播与外语学院教授，华东师范大学中文系博士、复旦大学中文系博士后，主修戏剧学。华东师范大学艺术学院、传播学院博士后，主修艺术学。已发表论文百余篇，出版过《竞技中国竞技文化与中国的国民性》、《司马南反了悬赏百万挑战神功异能》、《暴力的艺术》、《重估中国体育传播的文化价值》、《云亭散文》、《当代中国式娱乐传播透视》、《义和团的社会表演1887-1902年间华北地区的戏巫活动》、《现代足球人类动作镜像的终极美学》、《书法的传播形态》、《书法的人文传播》、《从治疗仪式到惠民思想体育强国战略的文化诠释》等著作。近期着力于探究中国古代竞技史、竞技美学以及体育传播学。
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| 目錄：
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绪论／1
一、 悲剧研究／2
二、 表演研究／22
三、 体育表演研究／45
四、 足球研究／55
五、 本书框架及其他／68第一章足球营造出的现代神话镜像／70
第一节观剧空间从竞技场到足球场的转型／70
一、 源于可视空间的经典竞技场／71
二、 剧场与竞技场功能的重叠性／78
三、 足球需要简单而直接的仪式化空间／87
四、 结语／92
第二节专业足球场域的现代演剧功能／93
一、 秉承欧洲观剧理念的足球游戏／93
二、 球场始终是促进足球竞技表演化的专属场域／99
三、 新型演剧时代的势力重组／106
四、 结语／112
第三节现代足球实现了从仪式到审美的跃进／112
一、 足球再度成为现代人的群居仪式／113
二、 个体表演体现出超种族的审美语汇／117
三、 游戏揭示出公共空间的身体表演理念／122
四、 结语／126
第四节足球中的自由游戏扮演行为／126
一、 足球的游戏功能使其具备了诸多纯精神的内质／127
二、 足球赛事只能在人的内心重构权力仪式／131
三、 表演性镜像在足球世界中的增值性额度／135
四、 结语／140
第五节足球对人类身体的奇观性构建／141
一、 足球对原始神学的世俗性替代／141
二、 足球的奇观性构建出一种超越赛事的特别价值／146
三、 足球明星是传送自然神秘性的特殊的文化代言人／150
四、 结语／155
第六节新型可视艺术工业中的足球能量／156
一、 足球中的戏剧性信息所构建出的超越性价值／156
二、 足球赛事的谐谑化解读／161
三、 足球中的戏剧性花絮／168
四、 结语／172第二章足球是一种对古典悲剧的超越性力量／174
第一节足球对古典悲剧的精神重构／174
一、 足球是一种关怀人类终极命运的戏剧／175
二、 足球中的醉态镜像是对人类残忍本能的补偿／180
三、 足球是一种充满欢乐意趣的死亡游戏／188
四、 结语／194
第二节足球只能在技术层面复制经典戏剧／194
一、 足球的镜像性活力来自人们对传统戏剧的延伸性
想象／195
二、 足球的终极意义体现在悲剧形态层面／202
三、 足球是一种独立运作的悲剧脚本／210
四、 结语／216
第三节足球朝高端性原创悲剧进化的图式／216
一、 超悲剧的足球也只能抵达超崇高的境界／217
二、 世界杯揭示出悲剧主人公的变形身份／224
三、 顶级足球赛事展示出的悲剧效应／226
四、 结语／232
第四节幻灭感造就足球的精神本体／233
一、 足球的悲剧性体现在观众的无限惊恐之中／233
二、 悲情主义弥漫在足球场域的各个角落／238
三、 足球只是一场虚拟的死亡约会／244
四、 结语／249
第五节足球以游戏的方式虚拟苦难／249
一、 足球是对人类极端对抗行为的仪式化描述／250
二、 足球对悲剧的再现性超越／255
三、 足球竞技中高度的对抗性演绎出人类生活的自然属性／262
四、 结语／266
第六节悲情主义精神对足球的内在浸润／267
一、 足球游戏中浸润着简单而直接的死亡寓意／267
二、 悬念与恐惧激活了人类的博弈意识／271
三、 足球凝聚着最强劲的博弈精神／275
四、 结语／280第三章足球娱乐性的反崇高维度／281
第一节足球是一种恶之花式的游戏／281
一、 足球是人类社会对抗性能量的强化形态／282
二、 足球体现出人类表演的极端性境遇／289
三、 足球中理性与非理性的混成关系／296
四、 结语／300
第二节人性本真风貌在足球语境中的显现／301
一、 足球从来不是一种高度善性主义的文化类型／301
二、 足球富含对人性恶的层面的超越性元素／308
三、 球员对远古英雄的模仿性冲动／313
四、 结语／319
第三节宿命论是蚀灭足球赛事险境感的一剂药品／320
一、 足球赛事中的无常性现象带有宿命论的精神诉求／320
二、 媒体对足球观众的情感控制功能／327
三、 宿命论戳中了足球赛事中最为柔软的部分／333
四、 结语／338
第四节球员在泛镜像时代的非主流表演／338
一、 操控性抽签的表演性品格／339
二、 足球表演中的负面镜像分解了竞技行为中的崇高感／345
三、 足球中的欺诈式表演对赛事中闹剧元素的强化／351
四、 结语／355
第五节足球竞技中的奇幻性表演元素／356
一、 足球对奇异世界的无限度呼应／356
二、 足球对人类进化轨迹的挑战／361
三、 足球的无常性缔造出一种奇异美／366
四、 结语／372
第六节新视觉艺术理念对足球竞技的干预／373
一、 足球竞技对现代戏剧学的解构／373
二、 足球巨星在媒介戏剧化传播过程中的主角化转型／378
三、 足球竞技充满了戏剧一样的观赏性／388
四、 结语／392第四章足球对舞台戏剧的象征性替代／394
第一节戏剧逻辑对现代足球的内在支撑／394
一、 足球的趣味性在于唤醒了球员与观众的自我意识／395
二、 顶级足球赛事促成了人类对于大同世界加冕仪式的
幻想／398
三、 现代媒介对足球叙事性的多维度强化／403
四、 结语／408
第二节媒介对足球的戏剧性描述／409
一、 足球场外经常浮现的轻喜剧元素／409
二、 足球提供了一种更新偶像的可能性／415
三、 足球场域中的动作表演符号／420
四、 结语／425
第三节足球场域中的社会戏剧／426
一、 足球的动作体系的童话底色／426
二、 足球的平等主义思想／431
三、 南美足坛的个体表演者／436
四、 结语／441
第四节足球对人类存在价值的展示／441
一、 足球是一种高尚的人类表演活动／442
二、 竞技足球中超高的精神强度／446
三、 足球竞技的戏剧性维度／450
四、 结语／454
第五节足球在体育美学体系中的先锋功用／454
一、 艺术足球是对游戏的再度自由化处理过程／455
二、 舞蹈性造就足球的艺术化镜像／462
三、 镜像足球诠释的人性本体／467
四、 结语／471
第六节巴西足球的表演性释读／471
一、 巴西足球中蕴含着一种特殊的文化格调／472
二、 巴西足球一度激活了中国人对于超逸镜像的想象力／476
三、 徘徊于表演艺术与集团战斗之间的巴西足球／480
四、 结语／484第五章作为自然表演的足球游戏／485
第一节足球成为后工业化时代的拯救性力量／485
一、 虚饰性的足球情节并未违背戏剧原则／486
二、 强烈的荷尔蒙构筑了足球文化核心竞争力／490
三、 评述者群体对足球的阐释／494
四、 结语／499
第二节深度介入表演场域的现代足球／499
一、 现代足球造就出一种新型的戏剧语汇／500
二、 新媒介时代拓展出现代足球的镜像维度／505
三、 艺术足球对戏剧表演的有限性替代／511
四、 结语／514
第三节足球对人类动作体系的升华／515
一、 足球通过身体表演重构其仪式学价值／515
二、 足球对仪式学的多维度解读／518
三、 足球是对人类动作体系升华的产物／523
四、 结语／527
第四节中国人足球观念中的杂耍文化基因／527
一、 杂耍思维对中国人足球理念的干预／528
二、 沉浮于人类民族性深层的足球理念／531
三、 杂耍文化弥漫在中国足球关注者群体的思维深层／534
四、 结语／538
第五节足球中的返祖性仿生隐喻／539
一、 足球是一种人类身体再度苏醒的符号／539
二、 足球中囊括了大量的师法自然的积极动能／543
三、 身体游戏给足球注入了超量的自然主义的内涵／548
四、 结语／551
第六节寄寓在足球世界中的自然表演理念／552
一、 足球蕴含对进化原则的超越性驱力／552
二、 足球的终极目的在于与自然同化／557
三、 球王级足球的核心价值体现在泛生物性的解读层面／561
四、 结语／567后记／569绪论
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| 內容試閱：
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自序
中国人有自己的身体观。中国人的身体观来自文化、传统、风俗，也有人种、基因、遗传学的因素。中国人对待游戏、身体、竞赛的态度也略异于欧洲人、美洲人以及世界其他各个地域之人，中国人对待崇高美学的理解与欧洲人差异很大，这便是我写作本书的最初动机。足球很真实，只有真才可以缔造悲剧，足球也让我更充分地感受到了足球的悲剧之美。中国古代并无太大的竞技场，原因也与大型公共空间的缺失有关。中国人看热闹的情绪很高，却不太善于在人前表现自己，由此不愿意表现真实的自己，而连同足球在内的竞技体育似乎可以开启一扇门，让中国人更加富有表现欲。中国人喜欢艺术足球，它让人联想到体操、杂技以及魔术之类。中国人还迷恋精致化的足球，于是，人们对远在南美洲的巴西足球感到陶醉，还时常挂念欧洲的巴萨式足球。
其实，足球或许仍然是我生活之外的一种事物。我略微回顾了一下，我踢球的时间总共也不过300个小时，但就是那300个小时，让我体会到了踢球者的最初感觉。以后我常在乒乓球中体验到制造弧线的原理。其实，世界上的球类运动都有一个总体的规律，其技术使用十分简单，无非是撞击与摩擦。前者制造速度，后者制造弧线。这种极为简单的触球原理造就出一种无限性，也构建出一种万类霜天竞自由的境界。
我已经很久不踢球了，更想做一名忠实的足球观众。其实，如果不爱足球，看足球也会成为一种累心之事。看足球图的是一时之快慰，弱小者可以在此获得强大感，强大者可以在此找到渺小感，外在雄伟者可以在此寻觅到一片内心柔弱的地域，而内心强大者也可以让心灵获得更为稳定的运行轨迹。足球体现出了其宽厚、仁爱的一面。我只想说，任何人的内心强大感都有一个培育与生长的过程。记得我在读大学时最爱看的文学作品是鸳鸯蝴蝶派的小说，那里可以感受到一种细腻而温暖的人性魔力。我听歌一向爱听带有婉约之风的歌，也就此感恩于那些为了婉约之风而付出超然牺牲的作曲家。因为有李宗盛、罗大佑、周杰伦，我感到了生活的完美度，今生能听到邓丽君、张学友、蔡琴、张惠妹、陈奕迅、蔡依林的歌会让人忘记老之将至。很多人都认为歌曲是一个与足球截然相反的世界，但是，我在努力寻找一种渠道，将足球和流行歌悄然打通。我在极端的时候会感受到自然之音和足球竞技的共同的超凡魔力，音乐和足球都可以将人带到灵魂升华之境地，那里寄寓着一种将人的魔性提升到极致的能量。
我买第一台电视机是1994年，是专门为看美国世界杯才买的。20余年过去了，我仍然怀念那动人的一幕，因为那一年巴西队获得了冠军。多年来，我看的电视和网络节目几乎都是体育，其中足球占据了9成以上的份额。我写足球文章是不用刻意准备的，它们就像我的身体一样，或者早已成为身体的一部分，我只要倾诉我自己的内心世界就行。我写足球是灵魂里冒出来的，从不觉得艰涩。原因很简单，我天天都在看足球，其中有赛事，也有海量的评论文章，平均每天至少3小时的量。我至今无法说清楚我看足球是为了工作还是为了消遣。
写足球给我带来的只有幸福感，没有其他的感受，因为足球构成了我的生活主体。30多年观看足球的生涯，让我浸泡在足球的世界里自得其乐，它和我之间构成了一个自我更新、自我循环的体系。足球已经成为我的生活链环的一部分，我也成为足球链环的一部分。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。我不得不说，足球成了我所理解的动态性视觉艺术的全部，它构成了我生活中的唯一重心。我一直在思考一个很简单的道理，既然戏剧、电影、电视剧在我的眼前完全消失了，那就只能将足球当作一种新型的表演艺术了。这便是我写作本书的唯一动机。
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