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| 編輯推薦： |
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目前的服饰研究多以当代服饰为研究重点，较少关注服饰的时空差异研究，服饰研究也多重视服饰的风格、特点、装饰特征、对现代服饰的启示等方面。以三地服饰为调查对象，对三地服饰的外形、用色、遗留等方面进行比较、讨论三地与周围民族互相借鉴、融合的情况，与此相关的论著尚未出现。本书以西南民族地区的宣威可渡村、安顺九溪村、木里项脚三个调查点为研究对象，进行服饰因子遗留的比较，探讨不同背景下服饰文化留存、变迁的特点及原因，有助于弥补该领域研究的不足。
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| 內容簡介： |
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西南地区汉族移民文化经历了数百年的历史变迁，在周边异质文化的挤压下，坚守和保持来源地江南文化或湖广文化的某些特质，例如九溪佛事活动、冕宁祠堂文化、木里项脚晚清服饰、盐源长柏汉族丧葬文化等。以可渡小脚为例，可渡小脚秉承着来源地江南、安徽等地的服饰文化因子。清代迁入可渡的孔、陈、梁等姓受到小脚服饰影响，终选择以明代服饰作为自己的服饰。笔者采访的苏小兰女士，本来赶上放脚运动，被婆家嫌弃，于是被迫裹脚成为假小脚。程家媳妇董小武来自昆明，为了更好地融入族群，开始裹脚。冕宁宏模、安顺九溪、宣威可渡三地都秉承明代具有江南特征的小袖子衣服。汉族移民作为农耕文化的成员，祖先崇拜根植于其内心深处，没有受到周围少数民族宗教影响，家家户户设置天地君亲师，在新居地修建祠堂和祖墓，落籍并扎根于西南地区。另一方面，在冲突中又积极吸收周边异质文化的因子，导致其自身也发生了新的变异，以一种新的文化特征来呈现，形成了具有新的含义、更为多元化的文化孤岛。考察五个调查点的遗留文化后发现，如今的汉族服饰，不仅具有现代服饰因子，也有周围少数民族服饰因子，更有明清汉族传统服饰因子，形成一个更具地方特色的服饰文化。当地汉族服饰不仅是周围少数民族文化因子与汉族文化因子的简单结合，而且是周围少数民族文化因子在汉族传统文化中变异、发展、创新的结果，从而使汉族服饰呈现出新的面貌。譬如九溪屯堡服饰，带有明显的来源地江南的特征，经过本土化建构，选择大脚。大脚的存在受到两方面的影响：一为少数民族服饰文化的影响；二为生产劳动需求、社会风俗、自然环境等方面的综合作用。从而出现既有明代风格，又独具屯堡特色的翘头绣花鞋。三地的民居建筑、服饰文化、民俗文化等也有此类特点。文化孤岛的形成历史，在形成过程中所发生的坚守、吸取、变异和创新，为我们研究和理解汉族移民文化以及中华文化多元性的形成过程与机制、特质，提供了一个典型案例。
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| 目錄：
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目 录
第一章西南地区汉族移民概况1
一、滇东地区汉族移民概况以宣威可渡村为例1
二、黔中地区汉族移民现状以安顺九溪村为例10
三、川西南地区汉族移民现状以木里项脚乡为例14
第二章西南地区汉族服饰的分布与变迁18
一、可渡汉族传统服饰文化的分布与变迁18
二、九溪屯堡汉族传统服饰文化的分布与变迁40
三、木里项脚汉族传统服饰文化的分布与变迁49
四、三个区域服饰方面的对比57
第三章三个区域汉族传统服饰与周围少数民族服饰的融合65
一、宣威可渡等地汉族服饰与周围民族服饰融合的比较66
二、安顺九溪汉族服饰与周围民族服饰的融合73
三、木里项脚汉族传统服饰与周围民族服饰的融合80
第四章三地汉族服饰与周围少数民族服饰融合的特点90
一、服饰融合体现层次性特征90
二、服饰融合体现地域性特征91
三、服饰融合体现复杂性特征93
四、服饰融合体现个性化特征94
第五章三地汉族传统服饰文化变迁的特征及原因96
一、三地汉族传统服饰文化变迁的特征96
二、三地汉族传统服饰文化变迁的原因分析98
三、关于西南地区汉族移民服饰融合的思考106
参考文献108
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