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| 內容簡介： |
广濑淡窗（1792~1856）是日本江户时代末期著名的教育家、儒学家和汉诗人。其在家乡开设的私塾咸宜园是日本历史上规模*的私人办学机构，受业者达四千余人，殁后被明治政府推为日本近代教育之楷模予以表彰。其汉诗格调温厚清雅，被誉为海西诗圣。汉诗作品主要收录在《远思楼诗钞初编》、《二编》中。淡窗汉诗平淡雅致，深得王孟韦柳一派之风神。晚清俞樾称其诗平淡之中自有精彩（《东瀛诗选》卷十七），良有以也。无论是在日本还是在中国，学者对于广濑淡窗汉诗的全面整理均属首次，因而颇具学术意义。
附录一为《淡窗诗话》中译文。全文用日语写就，是日本江户时代折衷诗学的代表，附此可以综观淡窗汉诗及汉诗学理论。附录二为淡窗年谱简编，并将大部份诗歌系年。附录三著叙淡窗著述，稍加介绍，以提供读者进一步阅读和研究的方便。
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| 關於作者： |
广濑淡窗（17821856），日本丰后日田人。名建，字廉卿，后改为子基，号淡窗、苓阳、远思楼主人等。江户时代著名的教育家和诗人，有西海诗圣之称。创办的私塾咸宜园是日本历史上规模最大的私人办学机构。殁后被明治政府推为日本近代教育之楷模。着有《远思楼诗钞》《淡窗诗话》等。
张宇超（1986
），重庆人。上海大学文学学士、文学硕士，南京大学文学博士，曾公派留学日本九州岛大学。现为上海大学文学院讲师。研究领域：清代诗学、域外汉籍。
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| 目錄：
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读徒然草六首
筑前道上
太宰府谒菅公庙
博德晓望
筑前城下作
送山安民之秋月学医
宿关玄珪宅
树影
檐滴
月下独酌
访松云道者
赠箕浦子信
偶成
送升道游南肥
送林万里
赖子成评予诗卷见贻赋此寄谢
送人祗役虾夷
送人游宦长崎
题晋武帝乘羊车图
赠筑人高大晋
与云华上人松子登闲行
须惠客舍
兰
记梦
岳灭鬼
彦山
即事
新年杂咏
送惠学归摄
送草佩川之对马
送弟子礼之对马二首
咏史三首
惠良道上
羽秀才失怙，随母在筑三年，忽接寄诗，词翰双美，喜而和答
送人使萨摩二首
到东庄
赠藤熙斋
隈川杂咏五首
隈川观夜渔
题山田翁隐居
春日奉怀东都羽仓明府
油菜花
甘藷
题伍子胥图
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| 內容試閱：
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数年前，张宇超同学由上海大学本科毕业，直升成为中文系文献学专业的硕士研究生，投入我的门下。犹忆学习之初，在一次谈话中，他即十分恳切地提出欲治日本汉诗及其诗学的愿望。他的主动提议颇出意外，不禁触动了我的心思。我近年来全力从事清代诗学及民国旧体诗学的研究，指导博士生和硕士生的课题亦基本上不出此一范围，而久已不遑顾及早年立下的治日本汉诗学的心愿了。宇超同学想必是读过我的相关论文，了解我这一方面的夙愿的吧？遂欣然同意，并根据储存的阅读记忆，当即建议他以江户时代广濑建的《淡窗诗话》为课题。现在三年甫过，宇超同学即以此题完成了硕士学位论文，并将《淡窗诗话》译成中文，又合其汉诗、诗话等为一书，正式出版，交出了一份堪称合格的答卷。三个寒暑中的努力与用功，自不待言。
日本在明治以前的文化，虽云是学中国的，但由于地理距离及岛国的环境条件，与中国本土实仍大不相同，甚至与古代朝鲜（韩国）的学中国也不相同，成为一个独立的实体存在。而如就中国文化的立场言，其源流相连的性质，又使之兼具有趣有益的从旁参考的价值，所以清末以来便一直受到现代学者的关注。直至新世纪初南京大学成立域外汉籍研究所，十余年来成绩卓著，标志着中国学者的这一关注和兴趣提升到了一个新的阶段。
即以广濑建和《淡窗诗话》而言，他是江户时期的儒学家，又身体力行，长期兴办私塾，从事教育，影响卓著。他饱读中国诗文，论诗立场大抵在陶渊明和王孟诗派一边。所以他对陶诗的解读，便有足补中国人之未及处。如陶渊明的《饮酒》之五有采菊东篱下，悠然见南山之句，自从东坡单独拈出以谈理，遂成名句而为后人津津乐道。然淡窗却认为不宜句摘，因此句位在中间，其作用在于转接上下，联成全篇，摘出便不见其妙了（见《淡窗诗话》卷上）。这确是一个精致的意见，足以转换宋以来中国人对于陶诗此句的接受方向。又如他对杜律的意见也与中国传统之见相反，认为杜甫之律诗多是两首絶句的拼接（同右），这样老杜就颠倒而变为善絶不善律了。这个意见显然与杜诗的实情不符。五律唐人争胜，老杜也十分投入，现存杜集中半为五律，是最为成熟的一体；七律一体老杜更是用尽心思，终至成为范式和巅峰。相形之下，他对絶句的兴趣不大，用功最少，故此体也稍弱。盖老杜力大（他的力量同样适宜于五七古），絶句之天地不足以驰骋，换言之，他是不可能截律为絶的。这说明淡窗能识王孟而不能识李杜，虽然《诗话》中也发表了一些对于李杜的心得。淡窗对于清诗的首肯，也是基于同一立场，是通过同样对于王孟诗派有精识的王渔洋而完成的。此时中国已是道光前后，诗坛对于渔洋，也已经历了肯定、否定、再至肯定的多个阶段，而大致趋于稳定了。淡窗对中国古诗抱持虔诚之心，终身赏玩不倦。他对中国古诗的意见，在日本汉诗学界具有代表性，故不论正否，都是他山之玉。我久有介绍之意。现在宇超同学初步做成了，是极有意义的一件事。
宇超已经以第一名的成绩考入南京大学，师从张伯伟教授，继续攻读博士学位，为自己争取到了更大的研究日本传统汉文学的空间。现在是他人生中的又一个辞旧迎新的时刻，故乐于在他的第一本着作问世之际，写上我的祝福。张寅彭
辛卯初夏于台湾中山大学翠亨山庄寓所前言前言
日本广濑淡窗先生，天明二年（一七八二年，相当于清乾隆四十七年）四月十一日生于丰后日田（今九州岛大分县日田市）一户世代经商的家庭。因其生于寅年，故幼时被称为寅之助，后又改为玄简。及长，改为求马。最初名简，后改名建。字廉卿，后改为子基。号淡窗、苓阳、远思楼主人、墙东居士等，以淡窗最为通行。淡来自《礼记》中之君子淡以成、《中庸》中之君子之道，淡而不厌及《庄子》中之君子之交淡如水等处，窗则与斋庵等同义，用来命名书斋之词。谥文玄先生。
广濑家世代经商，伯父平八及父亲三郎右卫门均是爱好读书、热衷文学之士。淡窗两岁时便移居伯父的秋风庵，由伯父、伯母抚养。伯父俳号秋风庵月化，甚喜俳谐，颇有名气，着有《秋风庵发句集》二卷（宽政八年，即一七九六年刊）等。淡窗自幼耳濡目染。六岁时，从秋风庵搬回父母身边，由父亲亲自教授读书、习字。仿中国童蒙旧例，始习《孝经》、四书等中国传统经典。随后又从学于日田附近的法幢和尚，习《诗经》等。十岁时，正式拜松下筑阴（一七六四~一八一○年）为师。松下为徂徕学折衷派的学者。淡窗在松下的指导下，初每日作七絶一首，至两百余首后，方学五律。十六岁，经人介绍，入筑前藩福冈龟井南冥（一七四三~一八一四年）、龟井昭阳（一七七三~一八三六年）父子之龟井塾，诗文学问皆大有长进。宽政十一年（一七九九年）底，因疑患肺结核返回日田。此后卧病五年，至文化元年（一八○四年）冬终于痊愈。此间一直为淡窗治疗的医师仓重凑（一七六一~一八一○年）对其影响甚大。淡窗决定终身都在家乡从事私塾教育。晚年他曾回忆青年时学诗之事，有云：
予初学诗时，专奉钱塘、西洋二先生之指导。其大略以七才子、《絶句解》《沧溟集》为祖，以徂徕、南郭、万庵、大潮诸子为宗。亦见有白石、玉山等诗，此乃傍径而非正路云。唐诗只读《唐诗选》而已，其他李、杜、王、孟之集均未曾目触。中、晚勿论也。
至十八岁冬，在侄浜书林持来《唐宋诗醇》。大年求之。予始见其书，选李、杜、韩、白、苏、陆六家之诗也。予自幼时，因师说，看宋诗如魔道邪法。至是见唐、宋并称，大怪讶也。时南冥先生方读《诗醇》也。予问先生曰：《诗醇》除李、杜外，有必见诗邪？先生曰：六家之诗，才力相敌也。但白乐天近平弱，与五子比稍劣也。东坡诗奇拔，超韩诗也。但其好古诗，近体过于自由。王、李诸子未免有非闲所也。予于是恍然，始悟诗道之广大，明与盛唐之外有中、晚，中、晚之外有宋，皆非舍之物耶。其时，读苏、陆二家之诗，已爱其味也。（《怀旧楼笔记》卷八）
淡窗自幼接受古文辞派的诗学观念，视宋诗为魔道邪法。当借阅了《唐宋诗醇》之后，方知明诗和盛唐诗以外，亦有中、晚唐诗及宋诗可观。此可谓淡窗汉诗学之转折点。
淡窗从事教育逾五十五年，私塾咸宜园成为日本历史上规模最大的私人办学机构，受业者达四千余人。淡窗采用的三夺法，不计年龄、学历、身份之差别，均平等待之；实施月旦评的考核制度，形成激励竞争机制。这些教育方法使得淡窗门人中人才济济，德川幕府以多年学业相励，桃李满天下为由，赐予淡窗永世苗字带刀。时受此荣誉者，不过京都之伊藤仁斋、那波鲁堂，伊予之近藤笃山等数人。淡窗卒于安政三年（一八五六年，相当于清咸丰六年）十一月一日，年七十五岁。殁后被明治政府推为日本近代教育之楷模，予以表彰。
淡窗熟稔中国典籍，受汉文化影响甚深。其汉诗主要收録在《远思楼诗钞初编》、《二编》中。《初编》二卷，天保八年（一八三七年）付梓于大阪群玉堂；《二编》二卷，嘉永二年（一八四九年）剞劂于大阪群玉堂、江户千钟房。此次整理，即据此两种刻本为底本，间或参校《怀旧楼笔记》等。淡窗曾自评其诗云：《远思楼》前编不如后编之浑成自然，后编不如前编之巧致精密。（《淡窗诗话》卷下）概而言之，淡窗汉诗平淡雅致，深得王孟韦柳一派之风神。晚清俞樾称其诗平淡之中自有精彩（《东瀛诗选》卷十七），良有以也。
本书附录一为淡窗所著《淡窗诗话》，全文用日语写就，是淡窗平日与门人关于汉诗的问答之语録。淡窗所答坦率平易，语质文俚，初读之，若平平无奇者，然细读，则示以入学法门，愈读愈妙（俱见川田刚《淡窗诗话序》），甚有益于后学。《淡窗诗话》代表了日本江户时代后期摒弃时代畛域、相容并采的折衷诗学之立场。明治十六年（一八八三年）由其子广濑青邨（一八一九~一八八四年）编校付梓于东京博闻社，后又收入大正八年至大正十一年（一九一九～一九二二年）间日本人池田胤所编《日本诗话丛书》（东京文会堂书店）。此后，中村幸彦《近世文学论集》（岩波书店，一九六六年）对《淡窗诗话》进行校注，甚益流播。近年淡窗后裔茨城大学向野康江教授将《淡窗诗话》一书由古代日语译为现代日语，出版了《现代语译〈淡窗诗话〉》（苇书房，二○○一年）一书。今据明治十六年（一八八三年）初刻本进行翻译，亦偶有参考前述三书之处。合之以《远思楼诗钞》，读者可综观淡窗之汉诗及其诗学。虽间有偏颇，但亦能自圆其说，为中国诗歌诠释增添一新视角。
附录二为淡窗年谱简编，并将大部份诗歌系年。附录三着叙淡窗著述，稍加介绍，以提供读者进一步阅读和研究的方便。书中若有谬误，大雅君子不吝赐教为盼。
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