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| 編輯推薦： |
★【台湾心理学界总舵主 、台湾心理治疗学会理事长王浩威，站在时代背景下谈晚熟，武志红作长序推荐】
台湾心理学界总舵主王浩威集合二十余年心理咨询经验的代表作！从小小的心理诊疗室，放眼到整个时代，面对来自住房、教育、医疗三大压力的年轻人，已经步入了晚熟时代！武志红称其观点伟大，曾奇峰高度评价说如果不是和王老师成了朋友，我希望王老师能成为我的心理治疗师！
★【好的人生，开始于你不再拒绝长大：对十个问题，和这些问题背后的问题逐一解答，十堂心智成熟必修课】
一个真正的心理学家，不仅是咨询室里的治疗师，而会去关注形成每个个案的社会因素。武志红在谈到这本书时如是说。王浩威同武志红一样发现了这个时代的晚熟现象，但他从未批判年轻人，而是对年轻人充满了人本主义的关怀。
本书针对远离亲缘、心理落差、无安全感、社会兴趣、经济压力、社会地位、不想结婚、情感绑架、低价值感、成年涌现期等十个角度十个问题和背后的问题，逐一回答，引导年轻人实现心理层面上的成长，指明在晚熟时代的突围之道。
★【当你不再被时间拖着前行，而有独当一面的勇气时，好的人生就此来临】
走向心智成熟，是为了看到更大的世界，为了不向讨厌的
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| 內容簡介： |
面对住房、医疗、教育的压力，年轻人开始变得缺乏安全感，恐惧独立，不想过早结婚生子，依赖心强，希望随时可以有人帮忙来满足他们的任何需求即使赚了很多钱，也不等于真的实现了心理层面上的成长。这本书想讲的，就是这样一个时代，以及在这个时代里辛苦挣扎的年轻人和父母们。
王浩威先生在本书中从十个角度入手，从自己的心理诊疗室里每个个案的故事，放眼至整个中国，到整个世界，再到这个时代，在时代背景下探讨关于远离亲缘、成年涌现期、社会兴趣、自我探索、社交成本、责任与焦虑等众多在走向心智成熟的过程中不得不面对的问题，为承受着太多压力而不想长大的年轻人们，开出了暖心而充满希冀的处方笺。
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| 關於作者： |
王浩威
台湾心理治疗界总舵主，集心理学家、治疗师、作家、诗人、出版人于一身的传奇医生。历任台湾心理治疗学会理事长、中华心理卫生协会常务理事、中国心理卫生协会精神分析专业委员会常务委员、台大医院精神部兼任主治医师等职。华人心理治疗研究发展基金会执行长、心灵工作室负责人、心灵工坊文化公司发行人。
著有诗集《献给雨季的歌》，散文《在自恋和忧郁间飞行》《海岸浮现》《与自己和好》，文化评论《一场论述的狂欢宴》等。其王浩威青春门诊系列（包括《好父母是后天学来的》《生命的12堂情绪课》《全是为你好：父母的焦虑，少年的困境》《我懂你所有的青春迷茫：王医生的情绪诊疗笔记》）为教育心理畅销书。
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| 目錄：
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辑一晚熟时代来临了
消失的小孩
在家庭与自我间拔河的年代
是孩子太晚熟，还是一个新阶段的诞生
是父母不成熟，还是这时代晚熟了
辑二我的未来只是梦
年轻人需要更多的信任，不是只有担心
上一代的好，成为这一代不可承受之轻
不知节制的疼爱
辑三新时代，父母不懂的新困境
自信心，果真以父母的成就为基石？
一位女资优生自杀之后
这世界的性格愈来愈外向了
大家来跳舞
流浪在新世界的异乡人
从留学谈尊重
面对未来需要执行的毅力
生活在不确定的时代里
缉四焦虑的父母，偏差的教养
父母共同的噩梦：孩子如何成功？
贫富差距带来的两种家庭
大人的行为是最有影响力的教养
别再说我是为你好
辑五父母要像一座山，自在地存在着
年轻人要学会独立成长
父亲是一座山
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| 內容試閱：
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武志红：慢慢，但坚定地长大
浩威和我不是一代人，按说是我的师长辈，但我从来都是直呼浩威兄，这是浩威的要求，我也觉得这样最对。
作为台湾心理学界的权威，浩威是没有一点权威感的人。
我想，所以曾奇峰才有这样的感慨吧，如果不是和浩威成了朋友，那就会选浩威做自己的咨询师。
浩威兄，和奇峰兄，都是权威，但都是不必把他们当权威来对待的人。他们都是有一颗赤子本心的人，这样的人，有一种永远的孩子的感觉，可同时你又觉得，这才叫成熟。
多年前，在一个饭局上，我突然有感觉，说，成熟有两种，一种是掌握了现实世界的规则后的老练，一种是人性在自己身上的一种圆满。
浩威的身上，是后一种。这种圆满是一种很自然而然的东西，你不必当作某种境界去敬仰，你只是觉得更亲切、更自然、更想靠近。
人性的成熟，在华人社会，我觉得不易，因为听话是华人社会父母对孩子的一种共同期待，当这种期待成为一种基本存在时，华人社会的年轻人，成熟就被严重推迟了。
当然，年轻人的成熟期被推迟，并不仅仅是华人社会的现象，实际上也是人类的共同现象。比起其他各种动物来，人类的成熟期都严重被拉长了。
不过，我还是想说，华人社会有其独特性在里面。
有大格局的咨询师，会一叶知秋，通过他们的咨询个案，也通过他们对社会的关切，从中嗅到社会中的一些共同现象。浩威兄就是如此，他通过自己在专业工作中磨炼出的专业视角，所关注的不再仅仅是个案本身。每个来访者的关注点，他们的痛苦，他们的喜悦，和带来这些的感受的整个社会和时代。他把感悟到的一切，延伸到华人社会与文化中，而提出了晚熟时代这样的概念。
在我看来，好的咨询师，他们不是在拿自己的头脑和别人，乃至这个世界打交道，他们是在用自己的心和身体，去感悟这个世界，浩威兄即是如此。他是在真正感悟这个世界，因此有了自己一整套的观察，而通过这样的敏感心灵，我们也可以看到，我们身处的华人社会中的一些共同的东西。心理学，可以说是社会学的高度集中，是社会学在人的意识的集中反映。
并且，浩威兄身上有非常温暖的特质，他因而和我很不同。我们应该是有一些共同的观察结果，但我相对是比较冷的，这种冷也体现我的文字中，而浩威兄的文字和观察，就温暖了很多。因而我想，当读者看完了《晚熟时代》之后，应该会和奇峰兄有同样的感受不过，你们还有机会成为他的来访者。
我相信，阅读这本书的过程，本身就是一个疗愈的过程，因为，你会感觉到被他看见，被他理解，被他真正地共情到了。这种理解，来自一位充满了人本主义关怀的精神分析师的洞察和体恤，来自他对个案，对每一个真正的个体，对这个时代的关注、思考和理解。
《晚熟时代》在这个时候面世，是一件非常及时，非常重要的事情。过去十年间，关于啃老族妈宝男公主病的对80、90后的讨论很多。这一代人似乎承担了非常多的关于成长的诟病。随着互联网的普及和信息的流动，大家似乎看到了越来越多的拒绝长大的表现：草率的婚姻、对社会责任的逃避、情感和经济的不独立。上一辈愿意指出这一代的软弱，却很少能换位思考、设身处地地去了解和理解这一代人如同他们指责和担忧这一代太自我，不懂理解别人一样。
这一代人，在这个晚熟时代里面，经历了从计划经济到市场经济的转变，经历了信息大爆炸（这个词，恐怕生于互联网时代的90后已经没有印象了，但是80后一定还记得那个信息有限、生活缓慢的20世纪90年代）。他们可能是中国历史上唯一的一代独生子女，有的人承受着童年过度被关注和溺爱带来的后果，有的人习惯了一个人的生活，羡慕着从未拥有的兄弟姐妹之情。更多的人，是承担着这个时代给予独生子女的时代负担：两个人赡养着四位老人，和两个孩子。他们的生活和精神压力是空前的。他们也曾经并且一直被认定为不成熟，同时还努力去学习成为父母和养育下一代。想要理解晚熟，我们不能离开这个宏大的社会和时代背景。
关于不成熟，我觉得这不仅仅是我们这一代中国人面对的问题，这也是全世界都在面对的问题。日本社会的低生育率、低成家率；欧美社会的游戏化、虚拟化，这些都是这一代人的整体特点。这一代人也在努力着去理解其自身。在这样的人类社会整体转型之前，成家、立业、繁衍和养育下一代，这是大部分社会的成人向往的生活方式。当我说向往的时候，是在说明，在上几代的社会和他们的人生规划中，这些不是被迫的，而是主动向往的。人类社会的进化从未如此迅速，使得变革发生在一代人之中。晚熟的一代，他们既面临着自身的成长和发展，同时又需要适应着时代的巨大进步这种适应，是人类历史上从未有先例的。
晚熟的一代，他们面对着上一代的溺爱（我们谁不想孩子过上自己未曾享受过的日子呢？）、平辈间的竞争、老一辈可能过时的生活经验和自己总是看不清楚的时代、独生子女的孤独和压力、无人理解的困境。日本的年轻人在某种程度上对未来产生了潜在的绝望，这和低生育率有心理上的关联；西方社会的游戏、虚拟现实，也成了这一代暂时喘息的空间。从临床心理的角度，我们应该去理解：这是晚熟的一代对于适应社会的一种方式，是他们尝试去理解自身和建立社会的努力，而不应仅仅被理解为对责任的逃避。如果我们能够更好地理解这点，也理解自己，或许，我们就会发现这才是我们成熟过程中的独特之处。
总体来看，浩威兄的《晚熟时代》是一本非常温暖，非常人本的著作，字里行间充满了深深的理解，对人作为人的理解。人，和他所存在的社会，都有各自的局限和潜力，这才是真正的生活着的人，才是真正的有机的社会。在《晚熟时代》里面，我看到了活色生香的喜怒哀乐，充满温情和日常气息的人和他们的故事。人的一生，就是不同的经历，和经历着人生的个体。浩威兄通过他细致的解读和优美的文笔，给了读者希望，以及在晚熟时代中的突围之道。
我希望作为读者的你，在读过这本书之后，能够学会慢慢，但坚定地长大。
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