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內容簡介： 傅抱石撰辑的《中国绘画理论》分为三部十六论。 泛论之部：泛论中国绘画之一切，直接明其精神，间接助其笔墨。此中国绘画之基础，应首先彻明之事也。具体分一般、修养、造意、神韵、俗病五论。 总论之部：总论中国绘画如何设计及其制作，此作画之实际理论，继泛论而应有之事也。具体分造景、布置、笔墨、设色、临摹、款题六论。 分论之部：分论林木、山石、皴擦、点法、装饰各单元之法则，又继总论而应有之事也。具体分五论如上。 而各部之分论，均依论者的时代先后，从上古而世，次第为序，时作点评。 目錄： 叙例 泛论之部 第一一般论 第二修养论 第三造意论 第四神韵论 第五俗病论 总论之部 第六造景论 第七布置论 第八笔墨论 第九设色论 第十临孽论 第十一款题论 分论之部 第十二林木论 第十三山石论 第十四皴擦论 第十五点法论 第十六装饰论 內容試閱： 人之所任于山，不任于水者，是犹沉于沧海而不知其岸也，亦犹岸之不知有沧海也。是故知者知其畔岸，逝于川上，听于源泉而乐水也。非山之任，不足以见天下之广；非水之任，不足以见天下之大非山之任，水不足以见乎周流；非水之任，山不足以见乎环抱。山水之任不着，则周流环抱无由。周流环抱不着，则蒙养生活无方。蒙养生活有操，则周流环抱有由。周流环抱有由，则山水之任息矣。吾人之任山水也，任不在广，则任其可制；任不在多，则任其可易、非易不能任多，非制不能任广。任不在笔，则任其可传。任不在墨，则任其可受，任不在山，则任其可静。任不在水，则任其可动。任不在古，则任其无荒，任不在今，则任其无障。是以古今不乱，笔墨常存。因其浃洽，斯任而已矣！然则此任者，诚蒙养生活之理，以一治万，以万治一，不任于山，不任于水，不任于笔墨，不任于古今，不任于圣人，是任也，是有其资者也。

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