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內容簡介: |
《中医补阴阳养生法(第4版)》在前三版的基础上修订而成,概述了中医阴阳学说与补阴阳基本知识,详述了补阴阳养生的各种中药、食品及配方。其中单味中药和食品80余种,包括其性味、归经、成分、药理作用和临床应用等;各种补阴阳靓汤、药膳、药酒及中药配方约500首,按中医辨证分类,详述其组成、制作、功效和用法等。另外,还介绍了针灸、药枕、刮痧、敷脐、按摩、气功、穴位贴敷、熏疗、梳疗等中医补阴阳法。
《中医补阴阳养生法(第4版)》内容通俗易懂,方法简明实用,养生保健与治病效果确切,适合广大群众,特别是阴阳虚弱的中老年朋友阅读参考。
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目錄:
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第1章 阴阳学说与补阴阳基础知识
一、阴阳学说的基本概念
二、阴阳学说的基本内容
三、阴虚产生的原因与典型症状
四、阳虚产生的原因与典型症状
五、饮食与补阴阳养生
六、四季与补阴阳养生
七、居住环境与补阴阳养生
八、日常起居与补阴阳养生
九、人体体质、性格与补阴阳养生
十、现代医学对阴阳的认识
第2章 常用补阴阳中药
一、补阴中药
石斛
熟地黄
黄精
玄参
罗汉果
阿胶
芦根
南沙参
天冬
贝母
北沙参
玉竹
女贞子
枸杞子
龟甲
鳖甲
墨旱莲
二、补阳中药
附子
肉豆蔻
海马
海狗肾
阳起石
淫羊藿
补骨脂
仙茅
巴戟天
蛇床子
骨碎补
制狗脊
胡芦巴
锁阳
益智
韭菜子
肉桂
鹿茸
大蒜
草豆蔻
白豆蔻
丁香
干姜
第3章 常用补阴阳食品
一、补阴食品
荸荠
梨
柑子
桃子
香蕉
橄榄
猕猴桃
银耳
燕窝
鸭蛋
豆腐
甘蔗
椰子浆
豆浆
水芹
蜂蜜
白砂糖
冰糖
海参
野鸭肉
蛤蜊
兔肉
猪胰
猪肺
猪蹄
鳖肉
龟肉
乌骨鸡
鸭肉
黑芝麻
海蜇
乌贼
番茄
菱
莼菜
白萝卜
二、补阳食品
第4章 补心养阴
第5章 滋阴补肝
第6章 滋阴补脾
第7章 滋阴补肺
第8章 滋阴补肾
第9章 温补心阳
第10章 温补肝阳
第11章 温补脾阳
第12章 温补肺阳
第13章 温补肾阳
第14章 补阴阳膏(羹)
第15章 补阴阳药酒
第16章 穴位补阴阳法
第17章 艾灸补阴阳法
第18章 足疗补阴阳法
第19章 穴位贴敷与敷脐补阴阳法
第20章 药枕补阴阳法
第21章 针刺补阴阳法
第22章 耳穴补阴阳法
第23章 按摩与刮痧补阴阳法
第24章 气功补阴阳法
第25章 熏疗补阴阳法
第26章 梳疗补阴阳法
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內容試閱:
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《中医补阴阳养生法(第4版)》:
一、阴阳学说的基本概念
《素问阴阳应象大论》指出:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。阴阳学说认为,宇宙的万事万物,是由于阴阳二气的相互作用而产生,也是由于阴阳二气的相互作用而不断发展、不断变化。阴阳是宇宙的根本规律,具有相互的辩证法思想,属辩证、对立统一的古代哲学理论,是中华民族在长期的生产生活实践中逐步形成的独特思想。
阴阳的基本概念,主要包括阴阳的含义和阴阳的特性。
(一)阴阳的含义
阴阳,是中国古代解释自然界一切事物和现象的理论。其最初的含义是很朴素的,是指日光的向背,向日为阳,背日为阴,后来引申为气候的寒暖,方位的上下、左右、内外,运动状态的动和静等。古代思想家看到一切现象都有正反两方面,就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力,并认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。如《周易》说:一阴一阳之谓道。所谓道,即是指规律。阴阳,即是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括。
阴阳学说作为认识自然的一种方法论,在古代被广泛应用于学科领域。医学家们运用阴阳学说解释医学中的一切问题,从而将阴阳学说与医学理论紧密结合起来。医学的阴阳学说是中医学理论体系不可分割的重要组成部分,也是贯穿于整个中医学理论体系的指导思想和重要的方法论。
(二)阴阳的特性
主要包括人类对自然界及人体认识的普遍性、关联性与相对性。
1.普遍性《素问阴阳应象大论》指出:水火者,阴阳之征兆也。即是说,划分事物或现象阴阳属性的标准或依据,是人们最常接触到的相互对立的水和火之特性,并以此来进行归纳和分类。阴阳虽是抽象的概念,但是我们却可以根据具体而明显的水、火这对矛盾的特性,将自然界中的一切事物或现象划分为阴阳两大类,用来解释自然界一切事物或现象的发生、发展、运动、变化,因而具有普遍的特性。如方位、时间、季节、温度、亮度、运动状态等,每个概念之中都存在着阴阳的关系。
2.关联性所谓关联,是指这些事物或现象,必须是相互关联的,或者说事物或现象是属于同一统一体中的相互关联的两部分。如水与火,是相互关联而又相互对立的两种不同事物或现象。水性寒而不走,火性热而炎上,故水属阴,火属阳。又如人体的气和血,同是构成人体和维持生命活动的基本物质,但两者的形态和作用又有所不同。气具有温煦、推动的作用,故气属阳;血具有营养和濡润的作用,故血属阴。阴阳学说中的阴阳,仅是抽象的属性概念,而不是指具体的事物。所以《灵枢》说:阴阳者,有名而无形。用阴阳来分析事物和现象,不仅能概括其对立、统一的两个方面,而且同时还代表着这两个方面的一定的属性。
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