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| 內容簡介： |
聆聽你的呼召，讓工作的世界重新轉動
工作，佔據了人生大半的時間，有人不得不工作，有人瘋狂地熱愛工作。傳道者曾說：「我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風」（傳道書二章11節），努力的成果即使再輝煌，終將如風消逝，要是沒有意義，這一切便毫無價值。有誰能告訴我們，這一生到底是為何辛苦為何忙？「工作的意義」究竟是什麼？
從古希臘時代的柏拉圖、亞里斯多德到中世紀的阿奎那，長期以來都將勞力生產活動視為鄙俗。直到馬丁路德重振了「召命」的教義，人們才開始明白，人手中的工作其實是上帝神聖護佑的一環；一雙雙勤奮的手，耕耘著的是上帝對這世界的祝福。
本書作者李 哈迪遭遇工作瓶頸時，細細查究西方思想史，發現對於工作的關鍵解答就是馬丁路德與加爾文宗發展出的「召命工作觀」。相較於一般人所以為，工作是為了「自己」，召命工作觀則看見，只有明白工作的目的原是為了「服事他人」，我們才有可能從中找到真正的價值和意義。
在本書中，哈迪也結合訪談實例與現代管理學，提出應用召命概念的實際建議：要隨著自己的恩賜去選擇，才能找到最合適的崗位；也惟有明白召命的意義，才會知道如何設計工作，方可組織高效率的合作團隊。
置身現今這個變動的社會，本書豐富的內容，將幫助每一位讀者，發揮一己所長，進而投身在編織世界的神聖使命裡。
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| 關於作者： |
作者簡介
李 哈迪（LeeHardy）
生於加州富勒頓，現居美國密西根州大湍市。自1981年起在加爾文學院哲學系任教，並自2002年起兼任加爾文神學院哲學神學教授。哈迪常在海外講學，足跡遍及北美、歐洲、韓國與中國。
在進入哲學界之前，愛好攝影的哈迪曾擔任平面設計師。雖已浸淫哲學學術界多年，但其實哈迪也對城市文化史、都市設計與視覺設計等領域都頗有心得。在學術上，他專研現象學、近現代哲學，是研究胡塞爾的專家；在教學上，他是受到師生讚許的好教授；在家裡，他則與妻子一同忙於四個孩子的生活。
哈迪自認個性內向又沒有教學天分，然而，他對於研究與教學工作同樣認真投入，甚至對加爾文學院的課程制度影響至深，並在2007年榮獲加爾文學院頂尖教學獎。本書便是他為了突破教學工作而摸索與深思的心血結晶。除本書外，另著有兩本邏輯學與現象學相關的學術論述。
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| 目錄：
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8推薦序：工作的新視野／左心泰
12譯者序：在工作上經歷上帝的救贖／楊璿
20中文版序
22作者序
27引言
33第一部縱橫古今談工作
35第一章 工作──神賜的特權？做牛做馬的重擔？
40古希臘人的解決之道
51中世紀的後續發展
62文藝復興時期的顛覆
65馬克思：人類用工作實現自我
75弗洛伊德：工作是一種自我否定的形式
81承先啟後：召命概念的應許
83第二章 人的工作，上帝的護佑──基督教的召命概念
84路德：上帝的護佑顯現於人手所做的工
95加爾文宗的發揮：工作與社會生活的有機結構
106加爾文宗的修正：蒙召去改革墮落的結構
110普世合一：當代天主教的立場
123第二部召命概念的應用
125第三章 工作、生活、職業選擇──投身於神聖的經世大計
126人生對對碰：職涯選擇
142眾裡尋它千百度：找工作
159改變體制：衝突與對策
165取得平衡：工作與召命
173改革後的隱修制度：禱告的工作
176承先啟後：從職涯選擇到工作設計
179第四章 人類工作的塑造──管理理論與工作設計
185泰勒：管理科學化，工作殘酷化
199梅奧：「霍桑實驗」發現工作的人性面
204阿吉里斯：組織結構與自我實現的衝突
210赫茲伯格：人性需求，激勵與保健因子
214麥格雷戈：X理論、Y理論、整合式管理
220杜拉克：尊重人、目標式管理、為工作負責
227利弗林：優良工作場所的信任倫理與公平政治
235吃虧或是佔便宜：非得在「人」與「利」之中選一個嗎？
239工作設計的現成選項：把召命的意義還給工作
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