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| 編輯推薦： |
日本心理学大师、畅销书作家和田秀树倾力巨献。被称为内心与身体的医院院长，在日本极受欢迎。著有《养成9个好习惯停止自寻烦恼》《不要感情用事》等众多畅销书
首次在大陆出版发行
深入研究无处不在的孤独内心
揭秘获得幸福和价值的恰当方法
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| 內容簡介： |
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《与孤独为友：如何获得内心世界的轻松和愉悦》是一本从专业心理学角度分析孤独内心，教你如何获得幸福和价值之书。 一个人的时间就是人生中*重要的思考时间。我一直很孤独这样的我是为何、怎么从孤独中逃离了出来？ 总是很担心如果不跟风会被朋友排挤掉。本书献给拥有这种想法的你，不要因为害怕孤独而不敢跟朋友、家人对立。要坦荡荡的对自己的内心说我就是我、创造属于我的未来。
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| 關於作者： |
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和田秀树,1960年出生于大阪。1985年东京大学医学部毕业。历经东京大学医学部附属医院精神神经科助手、美国卡尔门宁格精神医学校国际研究员、浴风会医院精神科，成为国际医疗福祉大学大学院教授（临床心理学专攻）、川崎幸医院精神科顾问、一桥大学经济学部非常勤讲师、和田秀树内心与身体的医院院长。作为电影导演的处女作《考试灰姑娘》获得摩纳哥国际电影节*秀作品奖，2012年的《我的人生》也获得了摩纳哥国际电影节的4个奖项。
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| 目錄：
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第 1 章
停止从众
002 回归我本位
002 我是谁
003 我因何来到世上
004 他本位是内心不安的源头
006 换位思考能带来自信
008 为何要从众
008 孤独引起的三种应激反应
009 温和的叛逆青年VSX 世代
011 提倡从众的九十年代美国郊区型社会
013 过分从众会丧失个性
016 不要逃避孤独
016 对孤独的应激反应反而加剧了孤独感
017 三十多岁独身男子的内心世界
018 除去假面一无所有的人
021 由假想和谐演变为脱离正轨
021 中产阶级之梦幻灭的三个瞬间
023 从贫困的角度来解读孤独
024 摆脱从众心理的人
025 不要轻言放弃
第 2 章
交友要宁缺毋滥
028 了解孤独的优势
028 孤独的天才们
029 孤独与思考的相容性
030 孤独是培养独创性的良机
032 交友众多个人魅力
032 孤独与疏离感的区别
034 孤独无益不过是定式思维
035 学习御宅范儿
037 无友不欢的想法限制了个体的潜能
第 3 章
走进书的世界
040 唯有读书高
040 用知识武装自己
041 知者自谦
043 知者方能谈笑定乾坤
045 了解自己
045 最熟悉的陌生人
046 榜样就在书里
049 锻炼批判性思维
049 用语言构筑思维
050 通过律师式思维训练提升创造力
第 4 章
寻找同道中人
054 得一知己足矣
054 他人能帮你更好地认识自己
056 被接纳感会让内心更强大
057 伟大的爱迪生，伟大的母亲
059 众人拾柴火焰高
061 如何增加被接纳感
061 自我意识较强的童年
064 不以不能为耻
066 不惧怕被排斥
066 另类比泛类更强大
067 无须在意他人的目光
069 如何打破常规
070 承认批评的合理性
第 5 章
学会依仗他人
074 他人的存在至关重要
074 依赖症源于独乐乐
075 正常思维模式被替换后的恶果
078 要把人当成依赖对象
080 依仗他人不等于任性妄为
080 依赖庞杂事物是人类生存的前提
081 善于与孤独为友者多有数个依赖对象
082 关键词为互相支撑
第 6 章
构筑避风港
086 为何有的人很难交到朋友
086 成年人无好友纯属无稽之谈
088 独乐者的独处时光是否充实
089 吧台式酒馆的妙处
091 趋附他人之人
091 附和压敏感者的特征
092 做个有趣的怪人会更轻松
094 逃离原有环境能有效避免被欺负
094 先要改变环境
095 不要奢望能互相理解
097 网络能成为避风港吗
097 SNS（社交网络）只是临时避难所
098 网瘾正悄然走近当代青少年
101 什么！日本竟是依赖症大国
102 严把关，对依赖症说不
第 7 章
不要太较真
106 舍弃表面功夫
106 每个人的思想都是自由的
108 表面化教育模式的巨大陷阱
110 轻视他人原无可厚非
111 在家里更要敞开心扉
113 你在为谁当好人
113 将压力转化为动力
114 好人更易受恶性压力的影响
116 凡事都要一颗红心，两手准备
第 8 章
勇于暴露弱点
118 无须太在意他人的想法
118 得众人相助者究竟有何魅力
119 越自信的人越不怕暴露弱点
121 无须做到长袖善舞
121 朋友越多越了不起？
123 坦诚与率真是法宝
125 不善言辞者的交际秘诀
127 功利主义者的悲哀
127 搞垮日本的拜金主义
128 女性改变世界
130 男性改变家庭
第 9 章
借助专业人士的力量
134 精神医学离我们并不遥远
134 日本人对心理咨询的关注度普遍较低
136 为数不少的咨询平台
138 试着讲出心声
138 说出来与想明白
140 善于借助他人之力者多事半功倍
142 增加选项
142 专业人士能提供更多的解决方案
143 选项越多越有底气
145 后 记
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第一章 停止从众
有人能活出自己，有人则不能。
回归我本位
我是谁？
此刻，您是否敢于发自心底地说出我就是我这句话？
也许有些人的自我存在意识较强，但有时也会看不清、弄不懂自己。
我真想这么做吗？
我是发自心底这样想吗？
我的想法与别人的观点有何不同？
我与他人有何区别？
我到底是谁？
人们在这样思来想去的过程中逐渐陷入迷茫，愈发弄不懂我是谁？
产生孤独感与疏离感的根源就在于对自我存在的不确定性
当你能充分认清自我时，就会从容面对他人的指责，偶尔的犹豫、彷徨也不会妨碍你选择属于自己的路。反之，如果做不到这一点，就会在他人的否定声中逐渐丧失掉原有的自信，变得随波逐流、盲目屈从，并最终扼杀了真实的自己。虽然我们讨厌这样的自己，不过各位读者都有过类似经历吧。
知音难觅！
我就是个可有可无之人。
当你认不清自己时，脑中会被这类念头填满，仿佛已丧失了奋斗下去的勇气，内心充满了对人生的失望与感伤。
那么，如何正确对待这种孤独感与疏离感呢？首先就要正确认识自己。
我因何来到世上？
耐人寻味的是，日本文学巨匠夏目漱石先生也曾抱有同样的疑问。
作家的成长经历稍显曲折，出生后曾两度被领养，9岁时因养父出轨而导致养父母离婚，然后他返回了亲生父母家，但直到21岁时都无法重新加入自家户籍。还有人认为，夏目漱石年幼时曾一度认为祖父母才是自己的亲生父母。
正因为他成长在如此复杂的家庭环境中，所以一直受困于这道无解难题我因何来到世上？
之后，夏目漱石考入了日本最高学府帝国大学（即之后的东京帝国大学）的英国文学专业，并于毕业后在高等师范学校担任英语教师，已然成了一名社会精英。
然而，无论是学习文学还是从教，他都毫无兴趣。
在夏目漱石晚年的自传体小说《道草》中，主人公健三有这样一句话你到底是为什么而来到这个世界上呢？这也是作者对自己的疑问。大正三年（1914年）夏目漱石在学习院（日本皇族及贵族子女接受教育的学校）演讲时曾谈起，虽然我明白来到这个世上必须要有所作为，但我依然不知道如何去做，就像一个深陷迷雾的孤独者般裹足不前。（选自夏目漱石《我的个人主义》）
我因何而生？
不知道如何去做
我相信，夏目漱石的烦恼也是当代很多人抱有的典型烦恼之一。无论是文学泰斗还是寻常百姓，都逃不开这个问题。
他本位是内心不安的源头
烦恼在继续，我们在跟现实的不断妥协中逐渐成长。
有些人的工作并不如意，但他们会调整心态以博得认可，还会信心满满地规划着未来。然后在不知不觉中，逐渐发现了这份工作的意义，从而变得更有斗志。 也有些人为了家务琐事和儿女操劳半生，即便偶尔感叹自己的人生价值何在？但家人的笑颜却让他们来不及多想，继续忙于眼前之事。
但是，对于夏目漱石而言，这个自青年时期起就产生的疑问我因何来到世上？却一直困扰着他。作家在33岁时，被日本文部省派往英国留学，然而他踏遍伦敦的大街小巷，却找不到自己想要的答案。他既无心游览异国风光，也无心研读文学著作，整个留学生活过得枯燥而乏味。
最终，夏目漱石给文部省提交了一份白卷报告书，并被迅速召回国。这次留学经历让作家患上了严重的神经衰弱，甚至陷入了抑郁。
不过，作家在留学期间却有一项重大发现，在此引用其原话。
我终于发现，正是之前的他本位思想让我像无根浮萍一样随处飘零、惶惶不安。（选自夏目漱石《我的个人主义》）
夏目漱石由此得出结论：毫无主见的盲从、盲动的他本位生活是导致自己内心不安的直接原因。
如果只重视外在而忽略自身价值标准的建立，便很难实现真正的心安理得。
换位思考能带来自信
与他本位一词相对的是我本位。夏目漱石曾提出自己为主，他人为客的理念。
手握我本位这一词，我强大了许多。仿佛多年的顽疾终于找到了对症良药。 （选自夏目漱石《我的个人主义》）
夏目漱石身处文明开化期的日本明治时代，他主张日本人不应受制于西方人的思维方式及文化，应坚定自己作为独立个体的信念。不过，该理论并不局限于欧美和日本之间的文化对比研究领域。
对于当代人而言，就是不要处处以他人马首是瞻，要对自身有充分的认识。
换而言之，我有我的人生，你有你的人生。
对他人盲从并不能换来内心的平和与自信。无论你将别人的观点说得多么天花乱坠，也无法使它融入自己的血液，而只会增加内心的不安。
归根结底，自己的梦只能自己圆。
对此，夏目漱石曾说过，要是没找到治病良方，我的人生将一片灰暗，将永远过着卑躬屈膝、惶恐不安的生活。
我所倡导的从众会带来不幸的观点与此极为相似。
我们每个人必须具备一种不断思考的能力，去深究那些让自己感到不安的源头。
为此，必要的知识贮备与独到的见解尤为重要，只有用自己的头脑去思考问题才会发现孤独存在的必要性。
为何要从众？
孤独引起的3种应激反应
如果孤独产生于我是谁这一人类的终极命题，那么就不难推导出人类在本质上就是孤独的这一结论。
即便你发现了自己的天赋，找到了人生的价值与意义，也无法回避这道命题，就像所有人都无法摆脱的宿命。
然而，为什么我们都不愿承认自己很孤独呢？
有些人事业有成、手眼通天；有些人交友甚广、家庭和睦；还有些人儿孙满堂、德高望重。在别人看来他们活得顺风顺水，完全与孤独无缘，让人艳羡不已。
他总是那么快乐啊！
他总是笑容满面啊！
对比之下，自己就越发显得孤独寂寞、形单影只。
然而，这些所谓的成功人士在本质上也不过都是孤独的个体，这一点毫无疑问。只不过他们对孤独的感受度要低于其他人，即便如此我们也会不由自主地羡慕他们，并且在产生孤独感与疏离感的时候下意识地保护内心不受伤害，这在精神医学中被称为应激反应。
我认为，产生于现代社会中的应激反应主要有3种类型。
第一种为从众型。即听大家听的音乐、看大家看的电视节目、穿大家穿的服装，无论谈话、做事都尽量与他人保持一致，以此来消除被排斥感。
第二种为网络交际型。即通过在SNS（社交网站）及留言板上留言、聊天，在需要时进行一些非见面式的交流。这种交际方式的心理负担较小，虽然不如面对面交流直接，却也不失为一种遮掩孤独的方法。
第三种为沉迷网络及游戏的与世隔绝型。即因无法调和与现实社会的疏离感，而将自己完全沉浸在虚拟世界里。
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