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| 編輯推薦： |
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《当下的哲学》属于“左翼前沿思想译丛”，该译丛在理论层面上介绍左翼思想与西方马克思主义的新进展，收录了巴迪欧、阿甘本、齐泽克等一批卓越的欧陆思想家在过去二十年间的经典著作，具有极高的理论价值。本译丛特别收录两大部分：第壹部分，选取了当代著名的左翼思想家，包括阿甘本、齐泽克、巴迪欧等人的代表性著作；第二部分，选取分析欧陆左翼思想与中国思想互动的研究，包括借助左翼理论视角来研究中国思想的著作，与当下中国社会结合更紧密。
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| 內容簡介： |
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《当下的哲学》是巴迪欧与齐泽克针对同一问题所做对话的记录，包括两人各自的观点概述，以及一次激烈的辩论，从中可以看出两人之间存在着怎样的一致性与分歧。这既是一封哲学讨论的邀请函，也是一份关于两位今天仍在写作的、具争议的哲学巨擘之思想导引。哲学是否应该干预世界？成问题的正是哲学本身，因为根据巴迪欧所言，哲学除了干预与担当外，什么也不是，哲学不会被学术性的学科所限制，它是陌生的、新的，它以“所有”的名义进行言说；齐泽克所相信的却正与人们期待的相反，他认为哲人必须介入，介入时代的诸种关键性问题中，但他无法为这种介入提供任何方向，这表明“问题问得不对”，他认为改变论争所使用的术语、把哲学定格为反常性与溢出会是一种有效的做法。
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| 關於作者： |
作者：（法国）阿兰·巴迪欧（Alain Badiou） （斯洛文）斯拉沃热·齐泽克 译者：蓝江 吴冠军
阿兰·巴迪欧（Alain Badiou）（1937—），巴黎高等师范学院前哲学系主任，欧洲研究生院教授，当代欧陆学界“新共产主义”领军人物，半个多世纪以来出版了包括政论集、学术著作和文学剧本在内的大量作品。主要著作有《存在与事件》《世纪》《哲学宣言》《柏拉图的理想国》《元政治学概述》《当前时代的色情》等。
斯拉沃热·齐泽克（1949—），斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会学和哲学研究所高级研究员，兼任纽约大学全球特聘教授、欧洲研究生院教授，擅长以拉康精神分析理论、黑格尔哲学和马克思主义政治经济学解析社会文化现象，被同行称为“文化理论的猫王”“危险的西方哲人”。其学术著作有五十余种，代表作包括《意识形态的崇高客体》《自由的深渊》《幻想的瘟疫》《斜目而视》《欢迎来到实在界这个大荒漠》等。
蓝江，南京大学哲学系教授、博士生导师，中国国外马克思主义研究会理事，代表学术著作有《马克思主义发展的多维历史轨迹》《思想政治教育社会化研究》，另译有《世纪》《哲学宣言》《小万神殿》《元政治学概论》等巴迪欧著作以及《万物的追问》（艾德·米勒与容·延森合著）。
吴冠军，华东师范大学政治学系教授、博士生导师，兼任上海纽约大学双聘教授、澳大利亚莫纳什大学客座研究员等职位，代表学术著作有《多元的现代性》《日常现实的变态核心》《爱与死的幽灵学》《现时代的群学》《第十一论纲》《巨龙幻想》（英文）等，另译有《神圣人》《生于末世》。
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| 目錄：
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总序
导读
序言（彼得·巴迪欧）
上篇 思考事件（阿兰·巴迪欧）
中篇 “哲学并非一场对话”（斯拉沃热·齐泽克）
下篇 讨论（阿兰·巴迪欧 斯拉沃热·齐泽克）
人名对照表
译后记
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| 內容試閱：
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如果我们已经这样提出了问题，那第一个例子已经在哲学上成形了。我们可以从柏拉图的对话《高尔吉亚篇》（Gorgias）中找到这个例子。这篇对话展现了苏格拉底同卡里克勒斯之间粗鲁的遭遇。这次遭遇产生了一个哲学情境，此外，这个哲学情境完全是在戏剧化的样态中设定的。为什么？因为苏格拉底的思想和卡里克勒斯的思想毫无共同之处，他们之间完全不同。柏拉图之所以描写卡里克勒斯同苏格拉底的争论，是为了让我们明白两种如同正方形的对角或对边、势不两立的思想对立意味着什么。这次讨论等于是毫无任何关系的两个词之间的关系。卡里克勒斯认为权力即真理，最幸福的人是僭主——那些通过狡黠和暴力凌驾于其他人之上的人。相反，苏格拉底坚持认为真正的人，也是最幸福的人，应该是正义（Just）的人，他谈论的是正义的哲学意义。作为暴力的正义和作为思想的正义之间并非简单的对立关系，也非某种可以借助平常的尺度来处置的东西。它们之间没有任何真正的关系。因此，他们之间的争论亦非真正的争论，这是一场遭遇战。在这个文本中，对于读者来说，十分清晰的并非是哪一方会说服另一方，而是有一个胜利者和失败者。毕竟，这解释了在第三次对话中，苏格拉底的方法为何很难胜过卡里克勒斯的方法。希望有一个结果意味着希望有一个意义，这是一场胜负局，尤其是在见证了该场对话的年轻人眼中的胜负局。
最后，卡里克勒斯被击败了。他不承认失败，不过他不再说话，并在角落里默不作声。我们要看到，他是柏拉图对话的舞台上的失败者。但实际上像卡里克勒斯这样的人，是极少成为失败者的。这不过是戏剧的把戏。
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