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Krauss） 物理法则，天生注定 18 保罗斯泰恩哈特（Paul Steinhard） 万金油理论，包含任何可能性的理论 19 埃里克温斯坦（Eric R. Weinstein） M-理论、弦理论是唯一的选择 20 弗兰克蒂普勒（Frank Tipler） 弦理论 21 戈登凯恩（Gordon Kane） 我们的世界只有三维空间 22 彼得沃伊特（Peter Woit） 自然性观点 23 弗里曼戴森（Freeman Dyson） 波函数的坍缩 24 戴维多伊奇（David Deutsch） 量子跃迁 25 理查德道金斯（Richard Dawkins） 本质主义应该退出历史舞台　 26威廉丹尼尔希利斯（W.Daniel Hillis） 因果之道 27 尼娜雅布隆斯基（Nina Jablonski） 种族 28 彼得理查森（Peter Richerson） 人性 29 朱丽亚克拉克（Julia Clarke） 第一只鸟 30 库尔特格雷（Kurt Gray） 给人类的本性编号 31 迈克尔舍默（Michael Shermer） 木已成舟=永恒不变 32 道格拉斯洛西科夫（Douglas Rushkoff） 以无神论为前提 33 罗杰海菲尔德（Roger Highfi eld） 进化是真实的 34 安顿蔡林格（Anton Zeilinger） 量子世界里没有真实的存在 35 史蒂夫吉丁斯（Steve Giddings） 时空 36 阿曼达格夫特（Amanda Gefter） 宇宙 37 萨姆哈里斯（Sam Harris） 狭隘的科学　 38 哈伊姆哈拉里（Haim Harari） 希格斯粒子找到了，粒子物理学就告一段落了 39萨拉德默斯（Sarah Demers） 爱美之心 40 玛丽亚斯皮罗普鲁（Maria Spiropulu） 自然性、分级以及时空 41埃德里吉斯（Ed Regis） 科学家应该无所不知 42 肖恩卡罗尔（Sean Carroll） 可证伪性 43 尼古拉斯卡尔（Nicholas G.Carr） 反轶事主义 44 丽贝卡纽伯格戈尔茨坦（Rebecca Newberger Goldstein） 科学：哲学消亡之源 45 伊恩伯格斯特（Ian Bogost） 科学 46 丹尼尔丹尼特（Daniel C.Dennett） 困难问题 47 苏珊布莱克莫尔（Susan Blackmore） 意识相关神经区 48 托德萨克特（Todd C.Sacktor） 长期记忆一成不变 49 凯文凯利（Kevin Kelly） 基因根本不会完全随机突变 50 布鲁斯胡德（Bruce Hood） 自我 51 托马斯梅青格尔（Thomas Metzinger） 认知能动性 52 杰里科因（Jerry Coyne） 自由意志 53 罗伯特普罗文（Robert Provine） 常识 54 乔纳森戈特沙尔（Jonathan Gottschall） 不可能有艺术的科学 55 乔治戴森（George Dyson） 科学与技术 56 艾伦阿尔达（Alan Alda） 事物非真即假 57 加文施密特（Gavin Schmidt） 简单的答案 58 马丁里斯（Martin Rees） 科学认识无疆界 59 赛利安萨姆纳（Seirian Sumner） 生命进化之源：融合基因工具组 60 史蒂芬平克（Steven Pinker） 行为 = 基因 环境？　 61 埃里克托普（Eric J.Topol） 一人一套基因组 62 蒂莫汉内（Timo Hannay） 先天与后天 63罗伯特萨波尔斯基（Robert Sapolsky） 一个基因-环境交互作用的排他主义应用 64 雅典娜乌陆马诺斯（Athena Vouloumanos） 自然选择是进化的唯一源动力 65 艾莉森高普尼克（Alison Gopnik） 天赋 66基莉哈姆林（Kiley Hamlin） 道德白纸主义 67 奥立弗斯科特柯里（Oliver Scott Curry） 联想主义 68 西蒙巴伦-科恩（Simon Baron-Cohen） 激进行为主义 69 丹尼尔埃弗里特（Daniel L.Everett） 本能与天性 70 陶诺瑞钱德（Tor Nrretranders） 利他主义 71 贾米尔萨奇（Jamil Zaki） 利他主义的等级划分 72 斯图尔特布兰德（Stewart Brand） 我们不能因为辐射而放弃核能　 73 亚当韦茨（Adam Waytz） 人类天生是社会动物 74 加里克莱因（Gary Klein） 循证医学 75 迪安奥尼什（Dean Ornish） 大样本随机对照试验 76 理查德尼斯比特（Richard Nisbett） 多元回归，发现因果关系的方法 77 阿兹拉拉扎（Azra Raza） 小鼠模型 78 保罗戴维斯（Paul Davies2） 癌症体细胞变异理论 79 本杰明伯根（Benjamin K.Bergen） 普遍语法 80 恩菲尔德（N. J. Enfield） 语言科学应当只关注能力 81 约翰麦克沃特（John Mcwhorter） 语言状况世界观 82 丹斯珀伯（Dan Sperber） 意义研究的标准方法 83 卡伊克劳泽（Kai Krause） 不确定性原理 84 伊恩麦克尤恩（Ian McEwan） 莫自傲，前事不忘后事之师！ 85 雪莉特克尔（Sherry Turkle） 机器人伙伴　 86 罗杰尚克（Roger Schank） 人工智能 87 盖瑞马库斯（Gary Marcus） 大数据 88 克里斯蒂娜芬恩（Christine Finn） 地层柱状图 89 迪米特尔萨塞洛夫（Dimitar D.Sasselov） 适居带 90 塔妮娅伦布罗佐（Tania Lombrozo） 思维即大脑 91 亚历山大威斯纳-格罗斯（Alexander Wissner-Gross） 智能属性 92 劳里桑托斯、塔马亨德勒（Laurie R.SantosTamar Gendler） 认知是成功的一半 93 杰罗森（Jay Rosen） 信息超载 94 阿莱克斯彭特兰（Alex Pentland） 理性个体 95 玛格丽特利瓦伊（Margaret Levi） 理性经济人 96 理查德泰勒（Richard H.Thaler） 保留错误理论但不当真 97 罗德尼布鲁克斯（Rodney A.Brooks） 大脑硬件，思维软件 98 戴维盖勒特（David Gelernter） 宏观类比 99 特伦斯谢诺沃斯基（Terrence J.Sejnowski） 祖母细胞 100 帕特里夏丘奇兰德（Patricia S.Churchland） 大脑模块 101 汤姆格里菲思（Tom Griffi ths） 偏见是否无益 102 罗伯特库尔茨班（Robert Kurzban） 笛卡尔的身心水压式传递主义 103 萨拉-杰恩布莱克莫尔（Sarah-Jayne Blakemore） 左脑？右脑？ 104 斯蒂芬科斯林（Stephen M.Kosslyn2） 左右脑理论 105 安德里安克雷耶（Andrian Kreye） 摩尔定律 106 恩斯特波佩尔（Erenst P.ppel） 时间的连续性 107 安迪克拉克（Andy Clark） 知觉与行为的输入输出模型 108 马特里德利（Matt Ridley） 马尔萨斯人口论　 109 塞萨尔伊达尔戈（Cesar Hidalgo） 经济增长 110 苏珊菲斯克（Susan Fiske） 理性行为者模型：能力推论 111 卢卡德比亚赛（Luca de Biase） 公地悲剧 112 朱利奥博卡莱蒂（Giulio Boccaletti） 平稳性 113 劳伦斯史密斯（Laurence C.Smith） 平稳性 114 丹尼尔戈尔曼（Daniel Goleman） 碳足迹 115 斯图尔特皮莫（Stuart Pimm） 科学技术的极端乐观 116 布迪尼萨马拉辛哈（Buddhini Samarasinghe） 科学家只应固守科学 117斯科特桑普森（Scott Sampson） 自然=客体？ 118 汉斯乌尔里希奥布里斯特（Hans Ulrich Obrist） 无限且永恒的发展　 119 森舸澜（Edward Slingerland） 科学道德 120 亚历克斯霍尔库姆（Alex Holcombe） 科学的自我校正 121 亚当奥尔特（Adam Alter） 科学研究的安全带可重复性理论 122 布莱恩克里斯汀（Brian Christian） 科学知识作为文学的结构 123 凯瑟琳克兰西（Kathryn Clancy） 创造科学进步的方法 124 奥布里德格雷（Aubrey de Grey） 通过同行评议才能申请到经费 125 罗斯安德森（Ross Anderson） 有些问题太难了，青年科学家解决不了 126 凯特米尔斯（Kate Mills） 只有科学家可以做科学 127 梅拉妮斯旺（Melanie Swan） 科学研究方法 128 费尔瑞卡许曼（Fiery Cushman） 大影响（结果）都有大解释 129 海伦费雪（Helen Fisher） 浪漫的爱情和成瘾　 130 布莱恩克努森（Brian Knutson） 情绪是外部的 131 保罗布卢姆（Paul Bloom） 科学可以让幸福最大化 132 帕斯卡尔布瓦耶（Pascal Boyer） 文化 133 劳拉贝齐格（Laura Betzig） 文化 134 约翰托比（John Tooby） 学习和文化 135 斯蒂芬斯蒂克（Stephen Stich） 我们的直觉 136 阿伦安德森（Alun Anderson） 我们是石器时代的思想家 137 马丁诺瓦克（Martin Nowak） 广义适合度 138 迈克尔麦卡洛（Michael.McCullough） 人类进化例外论 139 凯特杰弗里（Kate Jeffery） 动物没有意识 140 格雷戈里本福德（Gregory Benford） 数学之所以能用来描述自然，是因为它美丽而优雅？　 141 卡罗罗威利（Carlo Rovelli） 几何 142 郦安治（Andrew Lih） 微积分学 143 尼尔格申斐尔德（Neil Gershenfeld） 计算机科学 144 杰拉尔德斯莫尔伯格（Gerald Smallberg） 临床医师的极简原理 145 丽莎巴雷特（Lisa Barrett） 意识的本质主义观点 146 阿比盖尔马什（Abigail Marsh） 反社会性与精神疾病之间的区别 147 戴维迈尔斯（David G.Myers） 压抑理论 148 乔尔戈尔德，伊恩戈尔德（Joel Gold，Ian Gold） 精神疾病只不过是脑部疾病而已 149 比阿特丽斯戈洛姆（Beatrice A.Golomb） 心因性疾病 150 爱德华多萨尔塞多-阿尔瓦兰（Eduardo Salcedo-Albarn） 犯罪仅仅是犯罪分子的行为 151 迈克尔诺顿（Michael I.Norton） 市场：天使还是恶魔 152 贾雷德戴蒙德（Jared Diamond） 通过替换旧想法，新想法终将取得胜利　 153 塞缪尔巴伦德斯（Samuel Barondes） 只有通过葬礼，才能迎来科学的进步 154 雨果梅西耶（Hugo Mercier） 普朗克关于科学进步愤世嫉俗的观点 155 米哈里希斯赞特米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi41） 马克斯普朗克的信仰 156 玛丽凯瑟琳贝特森（Mary Catherine Bateson） 必然的幻觉 157 查尔斯塞费（Charles Seife） 统计学显著性 158 格尔德吉仁泽（Gerd Gigerenzer） 通过统计学方法进行科学推理 159 伊曼纽尔德曼（Emanuel Derman） 统计学的功效 160 维多利亚斯托登（Victoria Stodden） 再现性 161 尼古拉斯克里斯塔基斯（Nicholas A.Christakis） 平均 162 纳西姆尼古拉斯塔勒布（Nassim Nicholas Taleb） 标准偏差 163 巴特卡斯科（Bart Kosko） 统计独立性 164 埃尔德沙菲尔（EldarShafir） 对立的两面不可能都对　 165 塞缪尔阿贝斯曼（Samuel Arbesman） 科学=大科学 166 琼格鲁伯（June Gruber） 悲伤总是坏的，快乐总是好的 167 戴维贝雷比（David Berreby） 人如绵羊 168 戴维巴斯（David M.Buss45） 美是情人眼里出西施 169 艾琳佩珀伯格（Irene Pepperberg） 人类独特性 170 史蒂夫福勒（Steve Fuller） 人类=智人 171 萨特雅吉特达斯（Satyajit Das） 人类中心说 172 唐纳德霍夫曼（Donald D.Hoffman） 更真实的感知是适当的感知 173 乔纳森海特（Jonathan Haidt） 极简的追求 174 理查德沃尔曼（Richard Saul Wurman） 确定性、绝对真理、正确性 175 保罗萨夫（Paul Saffo） 科学进步的错觉 译者后记 內容試閱： [总序] 总序 1981年，我成立了一个名为现实俱乐部（Reality Club）的组织，试图把那些探讨后工业时代话题的人们聚集在一起。1997年，现实俱乐部上线，更名为Edge。 在Edge中呈现出来的观点都是经过推敲的，它们代表着诸多领域的前沿，比如进化生物学、遗传学、计算机科学、神经学、心理学、宇宙学和物理学等。从这些参与者的观点中，涌现出一种新的自然哲学：一系列理解物理系统的新方法，以及质疑我们很多基本假设的新思维。 对每一本年度合集，我和Edge的忠实拥趸，包括斯图尔特布兰德（Stewart Brand）、凯文凯利（Kevin Kelly）和乔治戴森（George Dyson），都会聚在一起策划Edge年度问题常常是午夜征问。 提出一个问题并不容易。正像我的朋友，也是我曾经的合作者，已故的艺术家和哲学家詹姆斯李拜尔斯（James Lee Byars）曾经说的那样：我能回答一个问题，但我能足够聪明地提出这个问题吗？我们寻找那些启发不可预知答案的问题那些激发人们去思考意想不到之事的问题。 现实俱乐部 19811996年，现实俱乐部是一些知识分子间的非正式聚会，通常在中国餐馆、艺术家阁楼、投资银行、舞厅、博物馆、客厅，或在其他什么地方。俱乐部座右铭的灵感就源于拜尔斯，他曾经说过：要抵达世界知识的边界，就要寻找最复杂、最聪明的头脑，把他们关在同一个房间里，让他们互相讨论各自不解的问题。 1969年，我刚出版了第一本书，拜尔斯就找到了我。我们俩同在艺术领域，一起分享有关语言、词汇、智慧以及斯坦们（爱因斯坦、格特鲁德斯坦因、维特根斯坦和弗兰肯斯坦）的乐趣。1971年，我们的对话录《吉米与约翰尼》（Jimmie and Johnny）由拜尔斯创办的世界问题中心（The World Question Center）发表。 1997年，拜尔斯去世后，关于他的世界问题中心，我写了下面的文字： 詹姆斯李拜尔斯启发了我成立现实俱乐部（以及Edge）的想法。他认为，如果你想获得社会知识的核心价值，去哈佛大学的怀德纳图书馆里读上600万本书，是十分愚蠢的做法。（在他极为简约的房间里，他通常只在一个盒子中放4本书，读过后再换一批。）于是，他创办了世界问题中心。在这里，他计划邀请100位最聪明的人聚于一室，让他们互相讨论各自不解的问题。 理论上讲，一个预期的结果是他们将获得所有思想的总和。但是，在设想与执行之间总有许多陷阱。拜尔斯确定了他的100位最聪明的人，依次给他们打电话，并询问有什么问题是他们自问不解的。结果，其中70个人挂了他的电话。 那还是发生在1971年的事。事实上，新技术就等于新观念，在当下，电子邮件、互联网、移动设备和社交网络让拜尔斯的宏大设计得到了真正执行。虽然地点变成了线上，这些驱动热门观点的反复争论，却让现实俱乐部的精神得到了延续。 正如拜尔斯所说：要做成非凡的事情，你必须找到非凡的人物。每一个Edge年度问题的中心都是卓越的人物和伟大的头脑科学家、艺术家、哲学家、技术专家和企业家，他们都是当今各自领域的执牛耳者。我在1991年发表的《第三种文化的兴起》（The Emerging Third Culture）一文和1995年出版的《第三种文化：洞察世界的新途径》（The Third Culture： Beyond the Scientific Revolution）一书中，都写到了第三种文化，而上述那些人，他们正是第三种文化的代表。 [精彩样章] 大爆炸就是时间的开始吗？ 李斯莫林（Lee Smolin） 加拿大圆周理论物理研究所物理学家，著有《时间重生》。 在我对基础物理学和宇宙学的研究中，我认为最应该被淘汰的观点就是：大爆炸就是时间的开始。关于大爆炸，最流行的说法有两层含义。第一，大爆炸宇宙学是一个假说，它解释了从138 亿年前起，宇宙如何从一个极端高温、高度稠密的原始状态不断膨胀至今的过程，而这个原始状态比任何恒星内部或其他任何地方都要极端得多。对此，我毫无异议。这是不争的科学事实，而且已经阐述得很清楚了：高温稠密的等离子体一致向外膨胀，逐步演化成为我们的家园这个复杂多样、美丽多变的世界。所有已知结构的起源，大到星系、恒星、行星，小到生命的分子构造，我们都有详细的理论解释，也都通过了大量观测结果的验证。正如所有良好的科学理论一样，大爆炸理论中心有一些悬而未决的观点存在，例如，在整个理论体系中起到重要作用的暗物质、暗能量，其精确性质到底如何？又如，宇宙以指数级暴胀的前期阶段是否真的存在？这些都是很有意思的问题。但是这些问题的存在并不意味着整个理论体系是站不住脚的。 真正让我寝食难安的是大爆炸的另一层含义，即宇宙从一个温度极高、密度极大的点爆发开来的那一刹那，就是时间的起点。根据这个假设，任何事物都不可能在138 亿年前存在。在这个点之前根本就没有时间，探究宇宙在大爆炸之前是什么，更是没有任何意义。 于是问题就来了。作为一种科学假说，这一层含义不太能够令人信服，毕竟其中有太多未解之谜。从这个假设出发，我们的宇宙只能是从一个极端特殊的状态演变为世间万物的状态。而时间有起点这个假设实在太一般、太没有约束力了，由此推演出的宇宙从无到有那一刻的状态可能有无穷多种。这一点也可以从史蒂芬霍金（Stephen Hawking）和罗杰彭罗斯（Roger Penrose）证明过的定理中（即彭罗斯-霍金奇点定理，它证明了如果把广义相对论用于宇宙学，就必然会出现奇点，即大爆炸理论追溯的宇宙演化的起点。译者注）得到印证只要广义相对论正确，时间的起点几乎在任何一个宇宙中都存在。另外，我们的宇宙在早期一定是非常均匀、对称的，可是如果大爆炸就是时间的起点，又怎么能找到一个时间起点的前世来对此作出科学的解释呢？这时候，神学家就登场了，他们开始在科学的大门口兜售这样的理念：上帝创造了宇宙，并把宇宙变成如今这个样子。 如果大爆炸就是时间的起点，科学还是无法解释自然规律是如何被选择出来的。人择宇宙原理（anthropic multiverse） （简称人择原理，是一种认为物质宇宙必须与观测它的智能生命相匹配的理论。其思想简单来讲，就是只有人类的存在才能解释我们这个宇宙所具备的物理法则，因为如果不是这样的话，人类也就不存在了。译者注）应运而生，但由于人们无法观测其他宇宙，也无法提出什么预测的结果来证实或证伪，这个理论目前还很难自圆其说。 然而，科学还是有机会解答这些问题的，假设大爆炸并不是时间的开始，而是从前生的宇宙到我们这个宇宙的转换阶段，对这个前生宇宙，我们照样可以进行科学研究，因为正是那时发生的一切造就了今世。 对于大爆炸之前发生了什么，彭罗斯- 霍金定理不再起作用。其实这也有其必然性：广义相对论没有考虑量子论，对自然万物的描述是不完全的。对基础物理学家来说，将量子物理和广义相对论统一起来是一个巨大的挑战，其理论发展在过去的30 年里取得了长足的进步。尽管决定性的结论还没有出现，但是人们可以看到，量子宇宙学的模型已经给出了确凿的证据，在广义相对论中导致时间戛然而止的无穷奇点不再是必须的了，大爆炸成了大反弹，时间之河在大爆炸之前仍然流动，只是流向过去而已。更深层次的量子模型指出，宇宙的前世来源于一次坍缩，其密度极速增大，但当增大到无穷大之前，量子过程就已经将坍缩反弹，宇宙又转向了膨胀，新的纪元从此开启。 目前正在研究的理论有很多，这些理论都试图解释大爆炸之前到底发生了什么，这些事又是如何演变为我们的膨胀宇宙的。其中两种理论以量子反弹为前提，并形成两个分支：圈量子宇宙论和几何化溯源模型。另外两种理论，分别由罗杰 彭罗斯、保罗 斯坦哈特（Paul Steinhardt）和尼尔 图洛克（Neil Turok）提出，描述了新旧宇宙循环的场景。第五种理论则认为，新宇宙的诞生是由量子效应激发黑洞奇点导致的。这些假说都给我们提供了新的思考途径，或许可以用来洞悉君临宇宙的自然法则是怎样被确定的，或许也可以解释宇宙之初的混沌是如何从上一个宇宙那里转变而来的。尤为重要的是，每一个假说都能以可操作的、可观测的、可靠的、排他的手段来证伪。 关于膨胀宇宙的最初三分钟（即宇宙起源。诺奖得主史蒂文 温伯格[Steven Weinberg]在1977年出版过一本畅销科普读物， 名为《最初三分钟：关于宇宙起源的现代观点》。译者注），我们已经在20 世纪里了解很多了。展望本世纪，我们翘首以待，前世宇宙最后三分钟的科学证据会被挖掘出来，我们必将知晓宇宙大爆炸创世的物理奥秘。

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