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| 內容簡介： |
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孙晓磊*的《感知与阐释南阳作家自选集》为 南阳作家自选集丛书之一，体裁为文学评论。采 取散文形式和述评笔法，结合作品，深入探讨南阳作 家在现代语境下言说方式和叙事模式的变化，以语言 本体论来观照当代文学现象，展现作家与文本、生存 与命运、艺术追求与语言探索、民族传统与地域文化 的内在联系。
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| 關於作者： |
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孙晓磊，河南内乡人，现供职于南阳市文联，中国电视艺术家协会会员，河南省作家协会会员，河南省文艺评论家协会理事，南阳市首届十位签约作家之一。自2005年以来，先后在《文学报》《河南日报》《莽原》等报刊发表文艺评论三十余篇，其中《解读发生》获得普罗杯全国百佳书评大赛银奖。出版文艺评论专*《解读发生》《见证风雅》，《解读发生》荣获南阳市政府第四届文学艺术**成果一等奖。
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| 目錄：
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第一辑 见证与述评
周同宾乡土文学的精神指向
文章太守守护世道人心
文化行者的文学梦幻
寥廓江山的华丽歌者
马本德的城乡现实观照
沉郁与救赎之殷德杰
王晋康，一个耽于科学精神的殉道者
李成军，尝试更多艺术形式的创造者
蓝风之忧患意识
偏居一隅的文坛怪才王俊义
田中禾的创作之路
二月河，再塑历史精神的一种象征
第二辑 解读与观照
现实主义审美的更多可能
楚风汉韵铸文心
铁血汉子的人文精神
在品读中回眸历史
游走在思与悟之间的孤独灵魂
《明廷惊天大案》的反腐情结
至真至诚情悠长
向自尊而至高无上的生命致敬
文润心田亦风流
心灵的展现
寻觅失落的精神故园
延展影视叙事中的文学意蕴
负载情感和心灵的认知空间
见证想象与虚构的真实生活
欲念中的神性期待
转换形式，超越自我
突破爱欲城堡，实现自我提升
《无名桥》的文化解析意义
碧水壮歌唱大风
《望乡》之情
湖光山色中的嬗变人生
正视欲望，抵御诱惑
第三辑 感知与阐释
文学宛军的时代性
也说《我为南阳喝彩》
电影、电视剧观后感
谈谈绘画艺术的创新
昆德拉小说，探询的艺术
浅谈南阳书法
由修复花洲书院想到的
南阳春晚述评
平实中的真实与虚构的幻化
明远与《见证风雅》之问答
耶利内克，女权主义的捍卫者
石磊作品的艺术性及创新
救赎和审美最利于拯救灵魂
酒神精神的人文渊源
是审判更是反思
南阳旅游之我见
书画市场浅议
慧能、叔本华与废名
多读有关南阳的书
关于形式感的一点想法
南阳电视剧发展现状的思考
周同宾先生创作五十周年座谈会上的发言
一种阐释
见证民俗的记录者
让读书成为时尚
读《一衙一山》
《西游记》的内在精神
由山陕会馆的文化遗存所想到的
一株怒放而迎风招展的山菊花
春风化雨待花红
散文创作漫谈
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| 內容試閱：
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在当代．从个人气质到道德文章，最能体现南阳
文化精髓的当数谨言慎行、文如其人的周同宾先生。
他作为有着较强独创精神的作家，集传统思想与现代
理念于一身，融中西文化为一体，透出典型的南阳人
的睿智与朴实、顽强与谦逊、坦诚与善良，映照出南
阳本土文化的个性特色。他气质文雅，内敛致中，率
真且不事张扬、随和而学有所养．中规中矩、不偏不
倚，一派知识分子的清癯洒脱之气。
有人认为：一种作家是用思想和智慧写作，一种
作家是用灵魂和血肉写作。这种划分未必十分科学，
尤其是有点二元对立的意思而令人难以接受。但若换
一种角度，权当一家之言而领悟的时候，我欣赏和羡
慕前者，但更敬重和认同后者。因为既然是以文字向
社会发言，那么应该具备超乎常人的思想智慧自不待
言，若又能用灵魂和血肉写作。岂不更富于生命
意识的生动性、创造力和真实感，更容易实现创作主
体与读者的沟通交流而引起更大的共鸣?固然文学的
样式是文学得以存在的理由，但内容的意义更为必要
，尤其隐含在文本中的灵魂是更为根本的精神支柱，
任何时候，富有生命体验的终极人文关怀才是文学得
以存在的基础和根本的价值体现。
以写作散文安身立命的周先生，似乎更应当算作
是用灵魂和血肉写作的作家。他的散文本真、质
朴，乡土气息十分浓厚，充满温馨温润感．是一帖寻
找精神家园、救治思乡怀故情结的心灵安魂剂。因为
，任何时候，只有在接近自然的地方，一个人也更
接近他的灵魂，反过来亦然。人类社会最初萌生的
农耕文明，之所以能够留下清晰的文化遗传的印记，
是因为这种来自乡村的印记才是我们记忆因子的发源
地，所以，无论城市人还是农村人，大多都天然地依
恋和向往田园风光，土地、村舍才是更有亲和力和值
得人们追忆、遐想的灵魂栖息地。而城市除了建筑的
风格或许会稍稍勾起人们记忆的思绪，大量的复制和
雷同的钢筋水泥、沥青路面则更多地会是拒绝亲情的
召唤而稍显冷漠，其实，人工雕琢味越浓的地方越无
从唤起更多的文学意蕴。
而周先生的散文，尤其是他更多的农村题材的散
文．道出了人类朴素的情感，说出了农家的世情冷暖
。他说：我身上，环流着农民的血液，我是农
家子，吃红薯饭长大，穿粗布衣成人，对农村和农民
，一直怀有一腔挚情，农民的哲学思想、生活习
惯、是非标准、文化观念、审美趣味，深深地影响了
我。由此可见他对农民的一往情深。正是最大限度
地传承了农民的血脉才孕育了他的文化人格，是农村
的乡土气息营造了他的精神家园，是农耕文明的自给
自足塑造了他的从容气度。从农民思维的起点出发，
他对农村风土习俗的稔熟，对国人情态风貌的把握及
其信手拈来、驾轻就熟的文字创作，成为抵达他著书
立说创作彼岸的一叶方舟。这种不期而遇的宿命，使
他的文本深刻地体现出他的灵魂得救和对土地朝拜的
文化寻根意味。
矍铄、儒雅的周先生，1941年出生于南阳社旗县
一个世代为农的家庭。虽然父辈识字不多，但耕读传
家的传统伦理却在时时浸润着他。从牙牙学语到懵懂
童年，从亦步亦趋的启蒙教育到因材施教的青春少年
，特别是中学阶段对国文和写作的痴迷，真正使他开
始走上自己的逐梦之旅。那时候，闲暇之余他便沉浸
于舞文弄墨中：参加文学社，刊出《萌芽》壁报，尽
可能宽泛地阅读一些可以接触得到的文学名著所
有青睐于创作的文学青年的激情之举，几乎被他认真
演练操弄一番，这是他爱好写作的全面实践，也是学
习各种文体的一个锻炼机会，由此他开始了真正意义
上的写作并尝试向报纸杂志投稿。P3-4
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