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☆夏衍日记首个单行本
夏衍活了95岁，见证了20世纪中国的风云变幻，自身也经历了文革的打击，落下残疾。在他的日记中，处处可见他对自己一生的总结、反思；对整个时代的思考、反省，是20世纪新中国政治和文化建设者的自我总结，从中也可见老一辈作家、文化工作者的朴实、平和的优秀品质。
☆了解夏衍一生和认识二十世纪中国社会变化的第一手资料
夏衍是著名文学家，电影、戏剧作家，文艺评论家，翻译家；中国左翼电影运动的开拓者、组织者，同时在外交、统战、秘密工作和文化领导工作诸多领域也有杰出的成就。夏衍的一生见证了新文学运动的兴起和蓬勃发展，也见证了中国20世纪的翻天覆地的变化。夏衍的日记是了解夏衍一生的创作、工作、交游、活动的第一手资料，弥足珍贵。
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| 內容簡介： |
本书是夏衍自述文字系列之一。收录夏衍各时期日记，有《日本日记》、《新加坡日记》、《北行日记》、《赴京日记》、《苏行杂记》、《旅德杂记》、《四清日记
》、《1967年初春笔记 》、《文革日记 》等，时间从1925年开始至1969 年止，涉及夏衍留学日本、参加开国大典、访问苏德以及到山西介休参加农村四清运动、在大红门卫戍区某联队和交通干校接受文革专案组调查时等方面经历，是了解夏衍一生和认识二十世纪中国社会变化的第一手资料，弥足珍贵。
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| 關於作者： |
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夏衍（1900－1995），原名沈乃熙，字端先，浙江杭州人，著名文学家，电影、戏剧作家，文艺评论家，翻译家。20世纪20年代在日本留学，归国后从事工人运动和革命文化翻译工作，曾参与筹建中国左翼作家联盟、中国左翼戏剧家联盟，任党领导的电影小组组长，主编《救亡日报》、《华商报》、《新华日报》等进步报纸；抗战胜利后赴新加坡接触东南亚文化界人士，1949年后历任华东军政委员会委员、外交部亚洲司第一任司长、上海市委宣传部部长等，文革期间受尽折磨，1977年平反后恢复工作，历任政协常委、文化部顾问、中国文联副主席、中国电影家协会主席、中顾委委员等。
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| 目錄：
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出版说明
日本日记
夏衍1920年秋留学日本，1927年4月奉命回国。本辑所选的日本日记，始于1925年1月1日，末于1925年12月27日，除了8月2日至9月7日在国内探亲外，基本属于作者在日本期间所写日记。
新加坡日记
1946年初，夏衍接到周恩来分配的任务，联系东南亚一带的爱国人士及爱国侨领，于是有了 1947年初的新加坡之行。本辑日记从
1947年2月19日至3月20日止，计一月余。其间，夏衍与侨界有了广泛接触，并撰写了有关中共中央撤出延安后国内形势的时事述评。
北行日记
夏衍于1949年 4月被中央调回北平，准备接管上海事宜。 5月随军抵达上海，负责文化新闻和外交工作。 9月赴京出席第一届全国政治协商会议，并参加了开国大典。本辑日记从
1949年9月5日夏衍离开上海开始，到10月 14日返回上海为止，因此命名为北行日记。其中包含了夏衍参加第一次全国政治协商会议，及出席开国大典的活动记录和部分会议笔记。
赴京日记
本辑从1950年4月23日始，终于同年5月 23日，是夏衍赴京参加政务院、外交部会议的记录。这期间，夏衍参与了对日外交问题的多次讨论，对文化出版方面的问题也多所关心。
苏行杂记
1951年5月，夏衍以代表团秘书长的身份，随林伯渠、沈钧儒等赴苏联参加五一节观礼活动。本辑始于 1951年
4月 10日夏衍接到赴苏命令，结束于5月 30日办理从苏联入波兰的过境手续。本辑在时间上和下一辑是接续的，集中记录其在苏联所见的自然景观、人文建筑、集体农场、文娱活动等。
旅德杂记
1951年5月，夏衍在苏联参加五一节观礼活动后，又赴东德访问。本辑开始于 5月 31日入波兰，到7月5日回国为止，故命名为旅德杂记。杂记中记录了战后东德的破败景象、社会结构、工业经济、文化事业、对外关系等方面的信息。
四清日记
1966年2月底，夏衍到山西介休参加农村四清运动，在连福公社连福大队工作到5月。本辑是夏衍当时的日记和笔记。这些记录保留了当时介休的政治、经济情况，连福公社连福大队的人口和生产资料情况。夏衍在日记之后，经常以感想的形式对群众运动中的各种现象和自己的思想进行分析、检讨，可以反映这一阶段夏衍思想的一些变化。
1967年初春笔记
1966年12月，夏衍被集中到大红门卫戍区某联队学习，留下一些文字材料，即本辑两部分内容：第一部分是1967年1月1日至5月
31日的大事记，名为1967年春的大事记；第二部分是1967年2至3月间，夏衍读书读报所写的感想，名为1967年2月至3月所写的笔记。因
为这两种材料在时间上有交集，内容上可互相参照，所以放在一辑里，统称为：1967年初春笔记。
文革日记
这一辑时间在1967年11月1日到1969年1月17日之间，是夏衍在大红门卫戍区某联队和交通干校接受文革专案组调查时留下的日记，内容主要是接受调查的部分记录、阅读书报的感想和对家人的思念等等。
附录 我的家史
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| 內容試閱：
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夏衍各时期日记选摘
1925年5月4日
岁月如水流去。我虽然无法超越年龄，但希望一直保持着年轻的心情和勇气。年轻时不留下点什么，一生就此完结。今天总觉得要写点东西。
1925年4月 14日
我这个人自然有很多缺点，自然有偏见，难以虚以待人。然而，我一直这样认为：我是一个理性相当发达的人。支配自己的一切的是理性和热情。但是，我认为热情决不会与理性发生冲突。因为我从来没有体验过这种冲突。我总是在自己认为好、然的时候，才倾注热情，拼溅心血而战斗，并为此献出生命。
我虽不厌恶修养本身，却恐惧流弊。我等享受最大的物质文明的恩惠，却依然想保持原人之本性。尽管有法律之习惯、群众之黄金，但不能剥夺我等之童心，即原始人之赤裸裸的态度。我以为，唯具有此童心之人，才能恋，才能爱，才能创作。
伪善乃人类之大敌，难道它不正是世纪一切争斗之原因吗？
因为伪善，人崇尚妥协。然而，破坏妥协比达成妥协更是深刻残酷之争斗。
人们想逃避大争斗的深仇大恨！人们希望恋爱、热情、公正、忠诚！打破妥协，讨伐伪善！以温暖的原人之胸怀对待社会
!
1925年2月27日
世上一切皆有饱和律支配。感觉，情操皆有限度。超过此限度，或是消失，或是曲线向下。入鲍鱼之肆而不知其臭，我以为也是因为鼻腔的灵敏度饱和的缘故。
啊，恋爱哟！献给我的爱人的热情哟！永远不要饱和，让它直接地无穷无尽地表现吧！
1949年10月1日
这是一个伟大的日子。上午 10时半到车站欢迎苏联代表团。法捷耶夫、西蒙诺夫等，
红军歌舞团同来。我拍了照。
下午 2时半到天安门城楼。一望之下，是一片红旗的海。这一场面，是先烈们用鲜红的血换取得来的。想起了郑汉先和庞大恩。 3时 15分毛主席宣告政府成立，朗诵公告，阅兵。
休息室中，恩来同志对我和丁玲说：你们得描写这个场面。但不约而同的回答：语言太不够，太无力了。后，他约刘晓和我谈了今后转外交部工作的问题。阅兵和游行到 10时后才毕。
1951年4月 27日
莫斯科温暖如初夏。
7时起，写信，访问各室。 9时早餐， 10时出发，作莫斯科市容巡礼，看了克里姆林宫、莫斯科河、新街道、新建筑。莫斯科大学的新筑，二十六层，将同样再建二十幢，参加建筑的工人可入第一班。
街道很干净，手不脏了。
1968年2月6日（二）
上午问话，交出材料十二份。下午想日本问题，甚苦。天也命也。这是唯心主义的话，但我还能说什么呢？作最坏的打算。内心苦痛者，对不起党之外，对不起妻子儿女也。有的事，不管罪多大，我一定承担，但没有的事，如与日领馆勾结，为日帝服务，则做梦也没有。如我胡编一套，以图过关，则（一）不一定对得上口径（材料），（二）这也是欺骗，也是不老实。因此，事至此，已如棋局已到了死棋，已经没有办法了也。
1968年4月24日（三）
9时至晚 9点半。整夜不眠，无语问苍天！说一句唯心主义的话：命也！亦然。激动与痛苦时，常常说错话，要克制。
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