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| 內容簡介： |
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李吉远编*的《岭南武术文化研究》在深入挖掘 岭南武术文化的本体文化及相关文化的基础上，揭示 了岭南武术文化的概念及其内涵；在研究方法上，除 运用文献资料法、人类学社会田野调查法、个案研究 法等传统方法外，注重借鉴历史地理学、文化心理学 及文化社会学等相关学科研究方法的运用，多方位论 述了岭南武术文化的特色，尝试提出了岭南武术文化 形成及传承的“中心边缘圆周理论”、文化结构的 “四层分”理论、国际传播的“综合创新论”，力求 在地域武术文化研究理论上有所突破，是结合岭南地 域武术文化实际做出的中国地域武术文化理论的初步 探索，使地域武术文化研究有了一定意义的理论成果 ，它为形成和丰富中国地域武术文化研究的理论作出 了积极探索。
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| 關於作者： |
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李吉远，男，1976年6月生，山东省泗水县人，教育学博士，体育学博士后，杭州师范大学体育与健康学院副教授，硕士研究生导师，校民族传统学学科负责人。曾先后就读于上海体育学院体育教育训练学及民族传统体育学专业，并获硕士、博士学位，2013年4月从苏州大学体育学博士后流动站出站。目前在研浙江省哲学社会科学规划课题两项、教育部人文社会科学青年项目一项。2013年入选浙江省第二批“之江青年社科学者”，目前主要从事有关民族传统体育学教学及科研工作，研究方向为武术历史与文化。
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| 目錄：
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导论
一 研究缘起及其目的、意义
二 已有的学术启示
三 研究思路
四 研究方法
五 理论假设
六 调研准备工作
上篇 追根溯源
第一章 岭南地域界定及其地理环境与民性
第一节 岭南疆域及其历史沿革
第二节 岭南历史地理人文环境
一 蛮烟瘴雨，蛮夷宝地——相对封闭而又开放的自然地理
二 化外之地——相对安定、宽松的社会政治环境
第三节 “锐兵任死”——岭南百越先民及其民性
一 岭南百越先民
二 “锐兵任死”的百越民性
第四节 岭南地理环境的内部差异比较
本章小结
第二章 粤人好技击
第一节 岭南民间武风民俗
一 岭南民间“武”俗
二 野史透露的岭南“武”林
三 少数民族之“武”俗
四 文物映射的岭南“武”风
第二节 吉光片羽中的岭南古代武将
一 勇抗秦戈的译吁宋、杰骏
二 和辑汉越的赵佗
三 破秦封侯的梅鋗
四 隋朝麦铁杖
五 唐朝阳山两虎将
六 南汉智勇双全的良将苏章
七 明朝东莞“好书剑”的何真
第三节 建功立业的科举武将
一 岭南武举科考史上的武状元
二 从民间遗存的清代练武石看武举对民间武风的影响
三 晚清“大内高手”的辉煌历史显现的岭南武术根基
四 其他县志中散记的武科举及武将
第四节 巾帼不让须眉——岭海武林中的女英雄
一 中国巾帼英雄第一人——冼夫人
二 威震倭胆的壮族巾帼英雄——瓦氏夫人
本章小结
第三章 岭南武狮、武戏、武踪
第一节“武狮合一”的南狮武技
一 南狮（又称为“醒狮”）的起源
二 南派武术与舞狮的“武狮合一”
三 “武狮合一”是南狮武技蕴含的文化信息
第二节 “武、戏结合的梨园子弟”——岭南粤剧艺术之中的武术
一 粤剧的历史沿革
二 粤剧艺术与岭南南派武功的文化渊源
三 粤剧艺人“反清复明”的政治背景及其深厚的思想历史文化基础
第三节 客家民俗中的武术遗踪
一 吃夜粥——客家集族而居的乡村习武之风
二 迎神赛会、转火安龙——客家宗族祭祀仪式中的武术式样
三 舞狮及舞麒麟
第四节 英歌——潮汕传统民俗中的武术
一 潮汕英歌的多元起源
二 英歌中隐藏的南派武术式样
三 英歌民俗活动折射的潮汕民众文化心理
第五节 蚂拐武术——壮族图腾崇拜中的武术文化遗存
一 图腾崇拜——青蛙
二 蚂拐节——青蛙图腾崇拜民俗活动中的蚂拐武术
三 壮族图腾崇拜中武术遗存的族群文化透视
本章小结
第四章 穿越历史烽烟：军事战争洗礼的岭南武术
第五章 移民、民族碰撞中的岭南武术文化演进
第六章 国家兴亡，武夫有责——近代革命中的岭南武术及社团
中篇 岭南武术文化形成的地域特征及其文化诠释
第七章 岭南武术典型拳种的个案分析
第八章 岭南武术文化地域特征、文化心理及理论构建
下篇 合乎逻辑的历史轨迹：岭南武术文化的当代发展
第九章 当代岭南武术文化的革新与发展
第十章 当代港、澳武术的发展及香港功夫电影对武术国际化的影响
第十一章 岭南武术文化对外交流与武术国际传播综合创新论
结论
主要参考文献
附录
后记
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