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| 編輯推薦： |
地道广东丛书，所谓“地道”广东，既是指广东风物而言，也是就广东文化精神而言，也就是说丛书既真实反映广东社会文化的表层，也揭示广东社会文化的内核，从对民俗的变与不变的记叙中，揭示广东地域文化的传统和社会文化的变迁，揭示广东人的行为方式、价值理念。
《广东拳道》系《地道广东》丛书之一种，着重阐述和表现广东的武术文化，对宣扬岭南文化将起到一定的有益作用。
本书的作者虽不是武林中人，可作者实地采访了一些广东武林人物，通过他们，收集到了不少有价值的历史材料，由此展现了岭南源远流长的武术文化传统，表现了一系列身怀绝技又有着崇高武德的武林人物，为读者打开了一扇传奇武林的尘封之门。
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| 內容簡介： |
二十世纪以来，由李小龙、成龙、李连杰、甄子丹等电影功夫巨星所主演的中国功夫片风靡国内外，由此“中国功夫”享誉世界，成了中国的一大文化符号。电影中的英雄人物比如唐龙、黄飞鸿、叶问等，一个个都是武林高手，引世人景仰且竞相效仿。
在此“功夫”热潮中，广东武术和广东武林成为焦点。因为李小龙、黄飞鸿、叶问等都是广东真实的历史人物，他们的功夫，如咏春拳、洪拳、蔡李佛拳等都是广东的武术。
本书就是通过作者的实地采访及历史挖掘，溯源这些武术的来龙去脉和前世今生，展现广东深厚且富有价值的武术文化传统，描述现实的广东武林之现状，也表现了他们在当今社会日趋功利与浮躁下的无奈及其追求。
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| 關於作者： |
丛书主编：黄树森，生于鄂，漂泊湘桂黔，长居岭南一甲子。长期从事文化批评和岭南文化研究，编审，广东省文联荣誉委员，广东省文艺批评家协会名誉主席， 广东省人民政府原参事，中山大学兼职教授，广东省社会科学院特约研究员，中国文联第六、七届代表。专著和编著有《题材纵横谈》《手记叩问——经济文化时代 猜想之子丑寅卯》《黄说——叩问岭南一甲子》《春天纪》《广东九章》《上海九章》《广西九章》《深圳九章》等，主编“叩问岭南”丛书五种，“流行蛊”丛书六种，“地道广东”六种。 《东莞九章》首次挖掘“莞香”岭南文化密码，续断160年之莞（沉）香文化，可望成为超千亿产值的 经济文化联姻的经典个案。新近出版《黄说》会通六十年之文化缅怀人生洞见社会淬砺，另有《说黄》汇集六十文坛大家名家言说评论，成我者与他者之互文互动。 得过若干奖。名被选入《当代中国社会科学学者辞典》《中国文艺家名人录》等。媒体和民间有“文化奇人”“黄九章”俗称。
本书作者：刘小妮，广东兴宁人，现为华南理工大学新闻与传播学院教师。主要从事研究方向为媒介与女性文化、当代文学与文化、客家文化等，发表相关学术论文数十篇，出版合著有《客家文化史》、《广东客家文化史》、《客商》、《客家大典》、《顺德乡镇企业史话》等。
廖琼，《新快报》记者编辑，资深媒体人。
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| 目錄：
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引言
广东武术：国内开花国外香
功夫海外，源自岭南
拳播五洲：岭南武术海外传播的人文基础
咏春拳
咏春拳的源流
咏春拳与反清复明
咏春拳之历代宗师
现实咏春拳之不和谐音
咏春拳在“文革”
咏春拳的中西交流
“功夫之王”李小龙传奇
侠骨柔情的美好与现实悲凉
咏春拳的未来
蔡李佛拳
新会蔡李佛拳开派
陈享的故事：大侠自新会来
今日蔡李佛拳申遗
蔡李佛拳之重要传人
佛山鸿胜祖馆
“文化的传承来不得半点功利心”
——对话蔡李佛始祖拳会会长陈忠杰
蔡李佛发展简谱
蔡李佛拳史料附录
洪拳
洪门结社及洪拳特点
影视黄飞鸿与真实黄飞鸿
附录 佛山武术源流简述
结语
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| 內容試閱：
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上篇：
咏春拳之前世今生
一 咏春拳的源流
话说，创自清康熙年间的天地会（洪门），是反清的民间秘密组织。某年，外族入侵中原，朝廷文武百官皆无退兵之策，只好发布榜文，征集勇士前往御敌。当时的福建南少林寺武僧闻讯后，赶至京城，奏请出征。经过一番血战，武僧击退外族，并谢绝了皇帝的赏赐，回南少林寺继续修行。
事后，这帮武僧反遭奸人诬陷，南少林寺付之一炬，武僧大多惨死。原因在哪里呢？就是因为立功的武僧什么赏赐都不要，皇帝感受到了威胁，觉得不被自己所用，担心以后他们造反难以制服。自古皇帝的心思都是深沉如海，难以揣度。
*后仅剩下5名武僧逃至广东，遇到好汉万云龙、朱洪竹（据说为崇祯皇帝之孙）、陈近南等，于是歃血为盟，结拜为兄弟，矢志“反清复明”，共创“天地会”。后来天地会起义失败，5名武僧分往各省发展会员，成为天地会的五祖。
许多电影电视就根据此事演绎而成。
“地镇高冈，一脉溪水千古秀；门朝大海，三合河水万年流”。
这是一句天地会的暗语，接出下句，即为同门中人，可共商“反清复明”的大事，甚至可以生死相托。
在民间传说以及各种武侠小说的描述中，天地会神秘莫测，侠士齐聚，呼啸江湖，享有极高的威望。
知道天地会，就知道陈近南。陈近南何许人也？天地会的总舵主。关于陈近南的传说很多，金庸小说《鹿鼎记》里的陈近南即陈永华，小说里他武功高强，并且受人景仰，众多武林豪杰以能见到陈近南为一生荣耀。史料记载，清军入城后，陈永华出逃，以究天下事为己任。当时郑成功占据厦门，图谋恢复明朝江山，于是延揽天下士子。兵部侍郎王忠孝推荐陈永华，郑成功与他谈论时事，不久授予参军，并以宾礼相待。陈永华辅佐郑成功繁荣台湾。
我们，以及许多的观众，都是在电影或者电视里“自学”而了解一些功夫大家，在李连杰主演的洪熙官电影里，咏春是他的妻室，也就是咏春拳的创始人。还通过《方世玉》等其他电影电视自行脑补他们的亲友关系：洪文定是洪熙官和咏春的儿子，而方世玉是他们的朋友，为了民族大义，他们参加了陈近南为首领的天地会，反清复明。
电影《叶问》放映后的影响，引起了受众对咏春拳的探究，饰演叶问的甄子丹抱拳淡定地说“咏春，叶问”，掀起众多爱好者练习咏春拳的热潮，练习咏春拳的人数据说高跃武术界第二位。
然而，随着一些历史慢慢浮出地表，我们才知道，原来洪熙官的妻子咏春，并不是咏春拳的那个咏春。
那么，咏春拳是不是严咏春创立的呢？究竟有没有严咏春这个人呢？
让我们来追根溯源。
关于咏春拳，大体有几种说法。其一是：
咏春拳是中国少林拳种的南拳之一，早年流行于广东、福建各地。以严氏名咏春，称之为“咏春拳”。这是现代*流行的中国少林武术门派，在欧洲得到快速发展。咏春拳术以身体结构、关节活动及流体力学开始研究改进，它是一种集内家拳法 和北派贴身近打于一身的拳术。它立足于实战，具有招式多变、运用灵活、出拳弹性，短桥窄马，擅发寸劲为主要特点，以大审势记牢、曲手留中等手法，以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、偷、漏和“二字钳阳马”的身形步法为标志。
其二是：
据《咏春**拳谱》记载，**拳是清朝顺治年间（1644—1662年）由福建福宁州（现霞浦县）北门外少林拳师方种的独生女方七娘所创。方七娘一日在白练（莲）寺内织布时，见一只**飞落在梁间，昂首振翅，舞足弄翼，引喙衔毛，做伸颈觅食之状，后又缠膀歇息，姿态奇妙。方七娘感到非常有趣，即以手中梭盒投之，被**闪跳避过；又以纬尺击之，仍被**展翼弹出。俄而**展翅凌空，冲入霄汉。于是七娘感悟之余，精研不辍，乃揉合**种种舞姿于少林拳法中，经数年揣摩衍化，创出别具一格的拳法。
后永春县等地学习**拳的人数*多，范围*广，影响**，使**拳在理论和练功方法上形成了具有永春人文地理特点的技术体系，因为这些人的籍贯都在永春，故将此拳称为“永春**拳”。
叶问关于“咏春派”的叙述，原文如下：
咏春派源流
叶问
先祖严咏春氏，原籍广东，少而聪颖，行动矫捷，磊落有丈夫气，许字福建盐商梁博俦。未几母殁。父严二因事被诬，几陷于狱，因是远徙川滇边区，居于大凉山下，以卖豆腐为生活，此清代康熙年间事也。
其时河南省嵩山少林派，武风甚盛，招清廷忌，派兵围捕，攻而不下。适有新科状元陈文维者，邀宠献议，设法沟通寺僧马宁儿等，四处纵火，里应外合，少林寺被毁，僧徒四散。由是五枚法师与至善禅师，白眉禅师，冯道德、苗显等五人亦分途出走。而五枚止于大凉山（又名栖霞山）**观。每日下如市，因与严二父母贸易，渐且熟稔。
时先师年已及笄。有当地土霸某，涎其姿色，恃势迫婚。父女二人日有忧色，为五枚法师洞悉其由。因怜其遇，许以传技保身，使该土霸俟能除，梁氏婚约后始赋于归。由是即随五枚返山，日夕勤修苦练。技成，乃约土霸比武，卒将土霸击倒。自此五枚云游四方，频行殷殷诫以严守宗风，待婚后发扬武术，同佐反清复明大业。综合过去事迹，知咏春派拳术，实宗于五枚法师也。
先祖师既婚，首传技于夫婿梁博俦，其后梁博俦传梁兰桂。梁兰桂传黄华宝。乃黄华宝为红船中人，与梁二娣为伍。恰至善禅师混迹红船中为“煲头”，将绝技六点半棍传与梁二娣。而华宝与二娣以共红船之故，因得日夕观摩，互相传习，补短截长，混成一体。从而咏春拳之有六点半棍者，盖有由也。
遂至梁二娣传技于佛山名医梁赞先生。梁赞深得其奥，达于化境，远近武士慕名来请与较者辄为所败。由是声名藉起。后来梁赞传于陈华顺。而问与师兄吴小鲁、吴仲素、陈汝棉、雷汝济等师事陈华顺迄今已数十年。是则吾侪之于咏春派拳术一脉相承，其来有自，数典不王乃祖，饮水应念其源，自宜有以纪念先祖孕育之恩。抑亦所以维系我同门侪辈也。爰拟发起组织咏春堂联谊会焉。嘤其鸣矣，求其有声，想同门师友定有同情也。我武维扬，胥焉有赖此耶。
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