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| 編輯推薦： |
1.沈从文是20世纪中国文学*重要的作家之一，他的作品从被忽略到21世纪后期被极度重视，值得每个读者深思。他笔下的湘西世界，给读者的内心带来了巨大的平静。
2. 沈从文小说经典珍藏版（全5册）：《边城》《长河》《虎雏》《龙朱》《八骏图》，精心选编，严谨订正，装帧精美，值得收藏。
3.《边城》是沈从文*负盛名的代表作，奠定了其在文学史上的重要地位，被评为“20世纪中文小说百强第二位”。小说满是自然的美丽和人性的纯粹，以极致表现人性美而广为流传。《长河》是沈从文**一部长篇小说。作者为我们构建了一个类乎于《边城》一样的美好小镇，一切明亮而又纯粹，但繁复纷杂的世事动荡下，一切又充满不安与无奈。
4. 琉璃般透明的世界，守护着人性中的至真、至善与至美。重读沈从文作品经典，重温湘西世界永恒的生命与活力，诗意与纯净。
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| 內容簡介： |
《边城》
《边城》是沈从文久负盛名的代表作品，以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边城淳朴的世道民风和天然的生活状态。语言古朴清新，寄托着从文先生关于“美”与“爱”的美学理想，彰显了人性的至真、至善与至美。
本书除收录《边城》外，还精选了其最具代表性的“人性美”小说9篇，内容详实，全新修订，引领读者重寻湘西世界的自由朴野之美。
《长河》
《长河》是与《边城》并称的另一部田园诗作，描写了在辰河岸边的一个小镇吕家坪上， “新生活运动”无端搅扰了平静的乡民生活。老水手满满对未来满怀担忧，而小镇上橘园主人的女儿夭夭又心生向往。自然景物的明朗，小女儿性情的天真纯粹以及牧歌谐趣的点染，为整个故事增加了生活的光亮。然而周遭社会的情形无常难测，又给作者和读者带来难以排解的隐忧。
《龙朱》
《龙朱》堪称现代中国浪漫主义小说的典范之作，描述了一个俊美异常的郎家青年孤独的逐爱之旅。文中自然的神性与纯粹的人性交辉呼应，似真似幻，徜徉其中，如同经历了一个清新怡人的梦境。本书共辑入沈从文神性小说代表作和寓言故事经典12篇。
《虎雏》
沈从文一生创作了大量经典文学作品，本书选录了其中短篇小说经典共18篇。其中《虎雏》是极具现实讽刺意味的名篇，故事讲述了“我”作为读书人，一心想把做军官的六弟身边的小兵培养成读书人，为这个年轻人付出了物质和精神上的代价，而最终这个小兵还是伙同一个兵杀了人，逃往异地。从充满希望到令人揪心，出乎意料的结果不仅给“我”带来愿望落空的悲痛，同时也使“我”流露出一种知识分子渴望改造国民却彻底失败的茫然与困惑，颇具反讽意味。
《八骏图》
沈从文一生创作了大量经典文学作品，本书辑入了其中短篇小说《八骏图》《柏子》《丈夫》《都市一妇人》等13篇佳作。其中《八骏图》是沈从文都市题材小说中的典范之作，描写了所谓绅士淑女们不乏高雅却琐碎做作的情欲表达，与《柏子》《丈夫》等水上人纯情痴爱的简单纯粹形成鲜明对比，从文先生以尖锐的笔法讽刺了都市人的生存方式，寄托了其对故乡自然、健康的生存状态的认同和赞扬。
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| 關於作者： |
沈从文 1902-1988
湖南凤凰县人，20世纪优秀的中国文学家之一。早年投身行伍，1924年开始文学创作，是白话文革命的重要践行者和代表作家。他凭一颗诚心、一支笔，用干净的文字塑造了纯美的湘西世界。
作品结集约80多部，主要著作有：小说《边城》《长河》《龙朱》《月下小景》等，散文《从文自传》《湘行散记》《湘西》等，文论《废邮存底》及续集、《烛虚》《云南看云集》等。20世纪50年代后主要从事中国古代服饰研究，晚年编著的《中国古代服饰研究》填补了中国文物研究史上的一项空白。
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| 目錄：
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边城》目 录· CONTENTS
市集 ／ 001
静 ／ 007
槐化镇 ／ 017
屠桌边 ／ 023
夫妇 ／ 029
如蕤 ／ 039
绅士的太太 ／ 063
萧萧 ／ 089
三三 ／ 103
边城 ／ 127
《长河》目录
◎沈从文有关《长河》的三封家书 ／００１
给沦陷在北平的妻子／００２
给云麓大哥／００５
给三弟／０１０
◎长河 ／０１３
题记／０１４
人与地／０１９
秋（动中有静） ／０２８
橘子园主人和一个老水手／０４１
吕家坪的人事／０５６
摘橘子／０７０
大帮船拢码头时／０８１
买橘子／０９１
一有事总不免麻烦／１０２
枫木坳／１０９
巧而不巧／１２１
社戏／１２９
◎阿黑小史 ／１３７
序／１３８
油坊／１３９
病／１４７
秋／１５３
婚前／１６２
雨／１７０
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| 內容試閱：
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人与地（《长河》）
记称“洞庭多橘柚”，橘柚生产地方，实在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，缀系在枝头间果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。每当采摘柚子时，沿河小小船埠边，随处可见这种生产品的堆积，恰如一堆堆火焰。在橘园旁边临河官路上，陌生人过路，看到这种情形，将不免眼馋口馋，或随口问讯：
“哎，你们那橘子卖不卖？”
坐在橘子堆上或树桠间的主人，必快快乐乐地回答，话说得肯定而明白：“我这橘子不卖。”
“真不卖？我出钱！”
“大总统来出钱也不卖。”
“嘿，宝贝，稀罕你的……”
“就是不稀罕才不卖！”
古人说“入境问俗”，若知道“不卖”和“不许吃”是两回事，那你听说不卖以后，尽管就手摘来吃好了，橘子园主人不会干涉的。
陌生人若系初到这个地方，见交涉办不好，不免失望走去。主人从口音上和背影上看出那是个外乡人，知道那么说可不成，必带点儿好事神气，很快乐地叫住外乡人，似乎两人话还未说完，要他回来说清楚了再走。
“乡亲，我这橘子卖可不卖，你要吃，尽管吃好了。水泡泡的东西，你一个人能吃多少？十个八个算什么。你歇歇憩再赶路，天气老早咧。”
到把橘子吃饱时，自然同时也明白了“只许吃不肯卖”的另外一个理由。原来本地是出产橘子地方，沿河百里到处是橘园，橘子太多了，不值钱，不好卖。且照风俗说来，桃李橘柚越吃越发，所以就地更不应当接钱。大城市里的中产阶级，受了点儿新教育，都知道橘子对小孩子发育极有补益，因此橘子成为必需品和奢侈品。四两重一枚的橘子，必花一二毛钱方可得到。而且所吃的居多还是远远地从太平洋彼岸美国运来的。中国教科书或别的什么研究报告书，照例就不大提起过中国南几省有多少地方出产橘子，品质颜色都很好，远胜过外国橘子园标准出品。专家和商人既都不大把它放在眼里，因此当地橘子的价值，便仅仅比萝卜南瓜稍贵一些。出产地一毛钱可买四五斤，用小船装运到三百里外城市后，一毛钱还可买二三斤。吃橘子或吃萝卜意义差不多相同，即解渴而已。
俗话说“货到地头死”，所以出橘子地方反买不出橘子；实在说，原来是卖不出橘子。有时出产太多，沿河发生了战事，装运不便，又不会用它酿酒，较小不中吃，连小码头都运不去，摘下树后成堆地听它烂掉，也极平常。临到这种情形时，乡下人就聊以解嘲似的说：“土里长的听它土里烂掉，今年不成明年会更好！”看小孩子把橘子当石头抛，不加理会，日子也就那么过去了。
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