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| 編輯推薦： |
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陈珂编著的这本《中国思想流》共分十章内容，通过梳理中国传统各家各派的思想，总结出中国人的传统的思维规律是：执两用中，三生万物。中国人的价值观从来都不是非黑即白，非白即黑。这也是中国传统思维方法不同于西方古典二值逻辑体系的地方。 本书主要适合中国思想史研究者阅读。
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| 關於作者： |
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陈珂，江苏无锡人，戏剧戏曲学博士，中央戏剧学院戏剧管理系教授，博士生导师。著有《欧阳予情和他的“真戏剧”》、《戏剧肜念发生论》；长篇小说《大巴山下》、《烟》；并在多家核心期刊发表论文若干。
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| 目錄：
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引子
第一章 “中国传统”的思路是什么？——“一分为三”；“执两用中”
一、“物物有一太极，人人有一太极”
二、“一分为三”；“三生万物”；“执两用中”
三、“立天之道，阴与阳；立地之道，柔与刚；立人之道，仁与义”
四、抓住中国传统思想的“七寸”
第二章 中国人是怎么活过来的？——中国古代农耕生产及社会机制背景
一、地大物博：土地，农民命根子
二、黄土是什么？“逐鹿中原”在哪里？中国各地主要农作物是什么？
三、“民以食为天”；“称斤约两”；以粮为本；“三熟”和“三饥”
四、“十室九空”的历代人口悲剧值得推敲
五、黄淮地区为什么长期有流浪乞讨之风？“温饱知足”的“小康”心态为什么长存？
六、“愚公移山”和“奇思淫巧”：单一的农耕生产结构成为体制单一化的基础
七、“农民起义”从历史总进程上并不构成对农耕王朝的致命威胁
八、“十恶不赦”罪中的“谋反”、“谋大逆”
九、当官的“正途”和“旁门”；“吏风日下”和“忠”的转化
第三章 中国人都想过些什么？——“天地而知人事”、从自然到人文的大背景
一、“西方”化的中国人和“中国化”的西方人
二、沉着冷静地看待东西方发展的“两条腿”
三、为什么近代科技革命没有在中国发生
第四章 “天时、地利、人和”——包容涵盖了全宇宙的“三才”、“三元”体系
一、“天、地、君、亲、师”；天；天道；中国人“天人合一”的世界
二、地和土；治与法；地；地道；“俯察地法”；《尚书禹贡》；“五服”；“帝在中央”；“中央五土”；“九五**”；“知雄守雌”
三、“礼”：《周礼》对中国思想文化的作用和影响
四、人居中央：《周易》的立论中心
第五章 “精、气、神”——人身小宇宙的“三元”理论
一、精
二、气
三、神
第六章 自然、社会和人：中国思想流的中心课题
一、“人道”与“王道”的矛盾；传统“人道”学说的总体特点
二、传统人道论的基础学说：“诚”与“中庸之道”
三、“人之初，性本善”：“本性”、“习性”和“性善性恶”
四、“夫子乱人之性也！”庄子清心寡欲、朴素自然的超然人性论
五、传统人性论从汉魏以来的简单化倾向；清代戴震结合传统医学理论的新学说
第七章 “天人”和“知行”——传统认识一行为论中的矛盾
一、“人法地，地法天，天法道，道法自然”；“天人”思想
二、“行为知之母，知为行之师”：“知行”学说
三、“存天理，灭人欲”？清代戴震“理存于欲”的革命性命题和现代理论
第八章 传统神秘主义、神秘学及其特点
一、神秘主义的综合性特征：人神合一
二、神秘的修行：东方神秘主义修行的基本特点
三、巫：中国古代神秘主义的首领
四、“天地人”、“精气神”：三值思维的支撑体
五、“数术”或“术数”：传统行为神秘学的核心
六、诸葛亮的“掐指一算”迷倒多少英雄好汉
七、另外几门重要的传统行为神秘学说
八、人类亘古以来的*大课题：人的身体和生命的奥秘
第九章 中国传统时间观及其影响
一、古今与日月；“久”与“时”
二、中国古代世界观中的时间观念
三、古代时间观的历史影响及其同世界文化的比较
第十章 16、17世纪之交中国面临“新的实验性科学”的挑战；“竟无一人敢于反对”的悲剧
一、徐光启和利玛窦
二、20、21世纪之交的中国三个重要的亚文化圈及其基本特点
三、中国文化的传统及其在现代的变异
附录：我们真的是龙的传人吗？
后记
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