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| 編輯推薦： |
艺术也许不能完全改变世界，但它能改变社会的生活方式，反映社会的文化内核。当你翻开此书，蕴藏着民间工艺人智慧的广东民间工艺跃于眼前，向你展示广东民间的另一种社会文化。
《广东艺道》系《地道广东》丛书之一种，着重阐述和表现广东的艺术文化，对宣扬岭南文化将起到一定的有益作用。
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| 內容簡介： |
“地道广东”丛书中的一册。所谓“地道”广东，既是就广东风物而言，也是就广东文化精神而言，也就是说丛书既真实反映广东社会文化的表层，也揭示广东社会文化的内核，从对民俗的变与不变的记叙中，揭示广东地域文化的传统和社会文化的变迁，揭示广东人的行为方式、价值理念。
《广东艺道》聚焦广东的民间工艺，例如大吴泥塑、潮州木雕、刺绣、瓷板画等等。本书以图文结合的方式道出了广东民间工艺品的兴衰荣辱，而他们的传承人是凭着对工艺的热爱坚持至今。
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| 關於作者： |
丛书主编：黄树森，生于鄂，漂泊湘桂黔，长居岭南一甲子。长期从事文化批评和岭南文化研究，编审，广东省文联荣誉委员，广东省文艺批评家协会名誉主席， 广东省人民政府原参事，中山大学兼职教授，广东省社会科学院特约研究员，中国文联第六、七届代表。专著和编著有《题材纵横谈》《手记叩问——经济文化时代 猜想之子丑寅卯》《黄说——叩问岭南一甲子》《春天纪》《广东九章》《上海九章》《广西九章》《深圳九章》等，主编“叩问岭南”丛书五种，“流行蛊”丛书六种，“地道广东”六种。 《东莞九章》首次挖掘“莞香”岭南文化密码，续断160年之莞（沉）香文化，可望成为超千亿产值的 经济文化联姻的经典个案。新近出版《黄说》会通六十年之文化缅怀人生洞见社会淬砺，另有《说黄》汇集六十文坛大家名家言说评论，成我者与他者之互文互动。 得过若干奖。名被选入《当代中国社会科学学者辞典》《中国文艺家名人录》等。媒体和民间有“文化奇人”“黄九章”俗称。
本书作者：洪巧俊，《潮州日报》民生时评部主任。赫子仪，《羊城晚报》资深媒体人。
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| 目錄：
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序
**章 演绎百年风采的大吴泥塑
第二章 潮州木雕古韵十足的诗
第三章 神奇的手拉坯朱泥壶
第四章 独树一帜的瓷板画艺术
第五章 潮绣：秀出的中华一绝
第六章 誉满全球的潮州日用瓷
第七章 “潮彩”，演绎华夏古典艺术
第八章 端州砚石天下奇
第九章 广彩手艺人的创新之路
第十章 北亭女儿们的广绣必修课
第十一章 材料与手艺完美结合的广雕
第十二章 精雕细刻漾动的玉之精髓
第十三章 形神兼备的石湾陶艺
第十四章 几寸核仁上的精致榄雕
第十五章 登上大雅之堂的广东剪纸
第十六章 石艺升级的云浮石材产业
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| 內容試閱：
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“大吴泥塑”，本地人叫“大吴翁仔”（应为“大吴安仔”，当年台湾学者由沙溪镇人带到大吴村了解泥塑，沙溪人的口音，将“安”读成“翁”，后来台湾出了一本大吴泥塑的书，因此才有“翁仔”之说）。潮州有句俗语叫：“银湖小姐，大吴安仔”，其意是赞银湖的小姐美貌俊俏，更赞潮州大吴村的“土安仔”巧夺天工，美妙绝伦。大吴泥塑以戏剧故事人物组合为主，形象生动逼真，其历史可溯至南宋理宗嘉熙元年（1237年），距今770多年。
潮州具有2000年的历史，这里有古桥、古刹、古井、古牌坊……当然还保存了许多“古”的礼俗。成年礼至今还在延续，潮州的成年礼叫出花园，在孩子15岁这年的七夕举行。据载：“生子虑难养者，辄请禄神到家供养，候此子十六（俗多为十五岁）请道士以纸为园，设列盆花，令此子坐其中，道士扮花公花母为之宣诵，即毕，遣出，焚园，谓之出花园，乃罢禄神之祀。”以前讲究的人家要采十二种不同的鲜花，浸在水里给孩子沐花水浴，让芬芳洗净身上的孩子气。洗完之后，扎上母亲亲手缝的新肚兜，肚兜里压着十二颗桂圆和两枚“顺治”铜钱，穿上外婆送的新衣服和一双红皮木屐。现在，随着时代的发展，上述的繁琐礼节已较为少见，但祭拜“公婆”这一仪式，至今仍然少不了（用薯粉圆、糕以及三牲来答谢“公婆”）。因为“公婆”是小孩的看护神，当小孩步入成年时，“公婆”也就尽职了，因此要答谢他们多年来的辛苦，也教育孩子要孝顺老人。自此之后，“出花园”的孩子要以大人相待，这一天破例让他坐到席上的主位，象征着孩子已经长大成人了。为表现潮州丰富多彩的礼俗，吴光让从2008年3月开始，到2010年底创作出了迄今**型泥塑《潮州人一生礼俗》。
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