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| 編輯推薦： |
☆简明易懂的《易经》智慧。绝知天下事，须读《简易经》！
☆老子、孔子、孙子、诸葛亮、王阳明、曾国藩等终身学习的思想经典。
☆超越南怀瑾、完爆卡耐基的中国式励志佳作。
☆治国理政的方略参考，经营企业的理念指导，做人处事的行为准则，修身自励的实践纲要。
☆5分钟解决当下困惑，10分钟悟透整个人生。
☆本书尤其适合以下人群阅读：军政精英、公务人员、教育人士、医护人员、商界人士、青年学生人手一册的必读人生经典。
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| 內容簡介： |
作为儒家的“群经之首”、道家的“三玄”之一，《易经》是中国文化中集哲学性、科学性、神秘性于一体的最奇特的著作，被誉为中国传统文化的“第一经典”。
自古以来，注解《易经》的书籍汗牛充栋，但多数都支离复杂，越说越玄，让普通读者望而却步，无缘领略《易经》的博大智慧。本书则力求简易，从日常生活和工作入手，诠释《易经》六十四卦中蕴藏的中国人特有的世界观、人生观、领导之道和做事之道，对于《易经》的占筮功能也有精彩分析。其文字浅显易懂、鲜活有趣，又不乏严谨性，让读者在轻松的阅读中快速掌握《易经》的精髓，获得人生的启迪和教益。
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| 關於作者： |
谷园，“中国式励志”理念的开创者，致力于传统经典现代化的传承工作，把四书五经、《黄帝四经》《老子》《庄子》《韩非子》、《史记》《资治通鉴》等影响中国文化最深的经史著作，全部梳理解读为接地气的适合大众阅读的中国式励志书。目前已出版《吃透曾国藩》《人生四书》《简易经》。
谷园先生是资深互联网专家，十多年前即创办运营模具网、国画网等大型网站，现供职于某市委机关，对民营经济和机关文化都有深切体验和研究。
另外，谷园先生的书法造诣深厚，习书二十余年，主攻黄山谷，作品多次入选各级展览。
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| 目錄：
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经大象
乾：龙的奋斗
坤：大地的启示
屯：万事开头难
蒙：教育的目的
需：在等待
讼：先小人后君子
师：韩信点兵多多益善
比：贴心人
小畜：中产阶层的感觉
履：老虎的尾巴
泰：泰然处世的秘密
否：楚门的世界
同人：相同的人？
大有：保富法
谦：谦之又谦
豫：你快乐吗
随：随、随、随
蛊：乱是机遇
临：领导者的四个关键词
观：观人观己观天地
噬嗑：暴力与刑罚
贲：漂亮就是生产力
复：天地之心
无妄：安分守己
大畜：做官须知
颐：吃了吗？
大过：孤独者是沉在水底的龙
坎：劫数
离：离离原上草
咸：以情动人
恒：不改变、不动摇、不停下
遯：退一步海阔天空
大壮：盛时常作衰时想
晋：出头不易
明夷：面对黑暗
家人：过日子的学问
睽：同而异
蹇：行路难
解：冤家宜解不宜结
损：人生要会做减法
益：人生要会做加法
夬：紧张关系
姤：人生若只如初见
萃：不往人多的地方站
升：成长的两个关键
困：人生的六种困境
井：为官三德
革：变革
鼎：坚守
震：人生最大的敌人
艮：管住自己
渐：凡事要循序渐进
归妹：一生的选择
丰：决策的智慧
旅：勤字当头
巽：顺势而为
兌：友情如水
涣：自由
节：节制
中孚：诚信赢天下
小过：凡事有度
既济：守成更难
未济：在路上
九翼辑要
经赞：《易经》是本怎样的书
《易经》是怎样写成的
《易经》的思路及框架
《易经》的核心思想
《易经》的应用意义
世界观：天地之道
天下随时
天地之大德曰生
无交不兴
对立统一
天长地久
天道循环
万法归一
人生观：为人之道
宿命是对人生大局的把握
奋斗是生命的主旋律
行善让人快乐
正直就像登山
谦虚使人进步
东方不败是怎样炼成的
坚忍者必胜
有恒乃入德之门
方与圆
独立之精神,自由之思想
方法论一：领导之道
伟大的统治术
中国领导智慧的总纲
中国管理思想的框架
中国管理思想的抓手
方法论二：做事之道
研究规律，抓住机会
量力而行
稳中求胜
简易化是做事金钥匙
伟大是熬出来的
所有问题的根子在自己
适时求变
附录：玩转《易经》
三十六计与六十四卦
周朝人怎样玩《易经》
客官，占一卦呗！
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| 內容試閱：
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大有：保富法
经文
【大有】元亨。
【初九】无交害，匪咎，艰则无咎。
【九二】大车以载，有攸往，无咎。
【九三】公用亨于天子，小人弗克。
【九四】匪其彭，无咎。
【六五】厥孚交如，威如，吉。
【上九】自天佑之，吉无不利。
【象曰】火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。
|直译|
【大有卦】大亨通。
【初九】不交往招祸，没有咎害，艰难则无咎害。
【九二】大车载重物，有所前往，无咎害。
【九三】公侯献礼于天子，小人不能担当大事。
【九四】不过盛，无咎害。
【六五】以诚信交接上下，有威望，吉祥。
【上九】上天保，吉祥，无所不利。
【大象】火在天上，大有卦；君子要遏恶扬善，顺天休命。
|诠释|
这个卦象：上为离，表示火；下为乾，表示天。火带给人兴旺的感觉，谁家日子过得好，那叫“日子过得像盆火似的”；谁出名了成腕儿了，那叫“火了”；谁家生意好，那叫“红红火火”。这里的火也表示太阳，太阳高居天上，那叫“如日中天”。所以，圣人命名此卦为“大有”，大富有。
谁都想大富大贵，但实际能大富大贵的并不多，而且能保富终生、富泽三代的就更少。对此，圣人认为要注意以下几点：
一是，不招事，不惹事，吃屈受累，埋头苦干，闷头发财。孔子所谓，“素位而行”。
二是，要有大德大才才能担得起大富贵。孔子所谓，“士不可不弘毅，任重而道远”。老百姓讲，“穷人担不起大富贵”。就像赌钱，有多大财力玩多大的局。天生就小心小胆儿的，贷上两百万的款，就愁死了，还怎么赚大钱？赚钱是考验综合素质的，智商、情商、身体素质、心理素质、技能、人脉、机遇，缺哪一样都不可。举重若轻，行有余力，才能做大。
三是，上下通吃。孔子所谓，“君子上达，小人下达”，可要赚大钱，就得上下都达，既结交上层，又得下层之辅佐。
四是，不膨胀、骄傲。子贡所谓，“富而无骄”。
五是，待人以诚，威信自著。孔子所谓，“富而好礼”。
六是，敬畏命运，感恩天佑。子夏所谓，“死生有命，富贵在天”，你之所以富有，不在于你多伟大，说到底是因为幸运，是因为命运的眷顾垂爱。松下幸之助就讲，自己的成功，5%靠自己的勤奋努力，95%靠命运。心怀此念，言行就不会出大问题，可以保富。
圣人进一步强调，富人想保富，尤其要“遏恶扬善，顺天休命”，遏制丑恶，弘扬慈善，以此来顺应天道，实现生命价值。
俗话说，男人有钱就变坏，人不风流只为贫。冯小刚讲过，穷人乍富，第一个念头就是：想造一下！穷了这么多年，忍了无数气，受了无数罪，憋屈死了，终于有钱了，我还不得发泄释放一下啊？那些为了追求成功而坚持的美德，都先歇歇吧，让压在心底的欲望出来透透气吧。圣人洞悉这种人性弱点，所以他强调，保富首要的是“遏恶”，要把持好自己，控制欲望，不要为非作歹，不要作恶。
那么，这种冲动的恶的能量，怎样遏制呢？大禹治水讲究的是疏通，遏制恶，最好的办法，就是行善。行善带来的满足感深远绵长，远远超过作恶时的短暂快感。
富人行善就是顺应天道。天道是什么？老子讲，“天之道，损有余，而补不足”，你富了，你有余钱、余力，拿出来补一下别人的不足，这就是天道。《易经系辞》中讲，“天地之大德曰生”，天地的大德大道就是生存与发展——不是某个人的生存与发展，而是全人类的生存与发展。你贡献自己的力量，帮助别人一起更好地生存与发展，就是顺天。顺天者昌，逆天者亡。顺应天道，必有好报。
西方的富豪都知道这个道理，比尔盖茨、巴菲特都大做慈善，捐出去的越多，赚回来的就越多！俗话说，“明地里出去，暗地里回来”（这一点，详见损卦解读）。《易经文言》里还讲：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”保富法就在这里面。
进一步讲，穷富都是相对而言的，行善关乎天道，无关财富。马路上有块砖头，自行车轧上就有危险，你把它拿到不碍事的地方，这就是行善，这就是送人玫瑰手留余香，就是顺天，就是为生命加分、为成功助力。
奋斗是生命的主旋律
天行健，君子以自强不息。——《大象传》
天行健，君子以自强不息。《易经大象传》的这第一句话，定下了这本书的基调，也定下了中国传统文化的基调，还定下了中国人人生哲学的基调，就是：奋斗。
我在易传里择取了以下几句来谈这个话题：
君子进德修业，欲及时也。——《文言》
曾国藩教育子弟，最爱用这句话。他说，名利权情这些东西都是命运安排，自己不能左右的，自己能把握的无非两样：进德与修业。进德是内在的，就是增长学识、提高修养；修业就是做好当下的工作。这两件事上，多下一点功夫，就多一些收获，绝对成正比。
而且，“欲及时也”，要抓紧时间。
时间不等人，岁月不饶人。世间公道唯白发，贵人头上不曾饶。上天给人们的时间都差不多，其实奋斗主要是个时间管理和运用的问题，把时间用在有意义的事上，就是奋斗；用在无意义的事上，就是浪费生命。前面讲，“时”是《易经》的大概念，惜时是其中的一大方面。
知崇礼卑，崇效天，卑法地。——《系辞上》
这句话的意思用今天的时髦话讲就是：高调做事，低调做人。
人的事业应当轰轰烈烈，治国、平天下，造福尽量多的人。要效法天，有崇高之理想、刚健之精神。
人的修养则应当是平实谦虚的。《道德经》讲“上善若水”，主要是推崇水的谦卑，说“江海所以为百谷之王者，以其善下也”。大地何尝不是如此？它永远在人们脚下，但人们永远也离不开它。
富有之谓大业，日新之谓盛德。——《系辞上》
崇高莫大乎富贵。——《系辞上》
《易经》中的圣贤与孔子之后的圣贤是不同的。孔子之后的圣贤可以是安贫乐道的，可以只追求人格境界，可以独善其身。《易经》中的圣贤则类似西方所谓的“哲人王”，既要有圣贤的思想和德行，又要有权位和财富。只有这样才能聚集人力，改造社会，造福天下苍生。
为权力和财富而奋斗，是天经地义的。现实中，绝大多数人终其一生都是在这样奋斗，这个过程当然是高尚的！
人生的价值不是体现在结果上的，终其一生，最后的财富达到某个数值，成为了遗产，这对当事人已经没有意义了，对他的意义全部在过程里。
德行也一样，身后的名声固然可贵，但积德行善、进德修业的过程更有意义。孔子讲，“好学近乎知”，智慧体现在动态的过程里，而不是固定的指标，德行也是一样。
总之，不能白活一场，有多大劲儿使多大劲儿，奋斗吧！
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