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一本专门写《易经》的著作销售得如此之快，是谁也没想到的。二零一三年八月的第一版《华夏史诗
大易诗篇》不到一年售罄是什么原因？答案只有一个，就是因为这是全世界第一部把《易经》艺术形象化的书，《易经》从此成为了一本好看、好读，好懂的书。这是开天辟地第一次从《易经》中产生出了人物形象，第一次从《易经》中产生出了故事情节，第一次从《易经》中产生出了中华史诗，第一次从《易经》中产生出了文学作品，这是多么激动人心的事情啊。
《易经》是我们的祖先在文字出现以前用一套符号体系记载下来的一部史前文明史，《易经》是我们的祖先用六条爻线弹奏出来的人类文学史上第一部诗歌总集，《易经》是我们的祖先用一颗童心感悟出来的中华传统哲学的理论模型，《易经》是我们的祖先用阴阳五行学说阐述科学技术的思维方式与应用方法的宝典。但是这些思想并不是作者的发明创造，而是前辈学者早已有之的学术贡献，只是直到如今尚没有其他学者把这些思想成果落地，写出具体著作来而已。作者正在写作中的《大易系列丛书》共有五本，虽然2013年只出版了第一本《华夏史诗大易诗篇》，但是这部著作已经成为了把《易经》开发成为巨大文化产业平台的第一只报喜鸟。
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| 內容簡介： |
《华夏史诗 大易诗篇》是作者用诗歌的形式全面解读《易经》的原创性作品。本书共收入了作者近十年来根据《易经》原文改编的578首易经诗篇。作者在漫长的岁月里把64条卦辞和386条爻辞全部诗化，并且反复修改，这项工作是艰苦的也是幸运的。
首先是因为《易经》本身具有形象思维的特点，顺应文学创作的规律。第二是因为卦辞和爻辞本身就具有诗歌的聚象和节奏，是一座诗的富矿。第三是每一条卦辞和爻辞都具有丰富的思想内涵，写起来绝没有无病呻吟的痛苦。让我们看看易卦爻辞的几种基本结构吧：
先引用民歌后加断语。例如《渐》上九：鸿渐于阿，其羽可用为仪。吉。
先加断语后引用民歌。例如《小畜》卦辞：亨。密云不雨，自我西郊。
只引用民歌不加断语。例如《姤》九五：以杞包瓜。含章，有陨自天。
只有断语不引用民歌。例如《鼎》卦辞：元吉，亨。
此外还有一些混合型的结构，这里就不一一例举出来了。
关于本书中的“爻辞灵韵”。
作者把386条爻辞中引用的古老民歌当作原始材料，尽量保留民歌的意境和风格；把每条爻辞中的断语当作评价和指导，尽量体现本爻应有的思想内容。由于每条爻线都有不同的环境、条件、位置，很难用一句诗来翻译它，所以作者在加工时稍加扩张，多数写成了四行八句。
关于本书中的“大象无形”。
作者把卦辞、象辞有机地结合起来，并且加入了一些与本卦强相关的信息之后，对每一卦的内容展开描述与解说，都用七言诗句写成。象对待爻辞一样，作者把64条卦辞中引用的古老民歌当作原始材料，尽量保留民歌的意境和风格；把每条卦辞中的断语当作评价和指导，尽量体现本卦应有的思想内容。
关于本书中的“易卦史诗”。
《易经》64卦之所以被称为卦，因为它是结绳记事的产物，最早是挂着的，主要功能就是记录事情。所以按二进制排序的64卦的本质，就是用特有的符号记录了上古时期的一些事情，其内容涉及到内政、外交、军事、生产、生活、民俗、自然现象等诸多方面。等到文字产生以后，人们又引用民歌对这些特有的符号进行诠释，这就给它所记录的事情注入了诗的魂魄。把如此丰富的资源用诗的语言组织起来，不就是我们中华民族的一篇悠远的史诗吗。
作者用现代诗句写成的64首史诗，既可以独立成章又是前后联系的整体；既忠实于本卦的内容，又照顾到全书的结构。因为对易卦史诗的挖掘是来自作者读易的心得和感悟，所以史诗可能不具备历史的真实性，但是我们相信它具有艺术的真实性。
关于本书中的“本卦放歌”。
《易经》的每一卦都蕴藏着丰富的思想内涵，不同的人读它会有不同的感受；同一个人在不同的人生阶段读它也会有不同的感受。这种感受是激动人心的，因为这既是与古圣贤的对话，也是与上下8000年民族传统感情的对接。希望每一位读者都能拿起诗笔，让自己的灵魂和着古老的节拍放声歌唱。本书中的64首“放歌”，正好形成了一个观察《易经》的新视角。
为了方便读者查阅，全书的最后还设有“易经字辞注释总汇”。每卦中的“原文注释”只是针对这一卦的内容来解释某一个字，而全书的“易经字辞注释总汇”则是把这个字放在整个汉语中来解释。为了方便读者深入研究，每个字都按照名、动、形、介、助、数、量、语气等不同词性进行了分类注解。这是作者写作本书的时候自编的一个工具，虽然不能完全代替《字典》的功能，却为大家学习《易经》提供了很大的方便。
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| 內容試閱：
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本书精华展示
例如：《咸卦》的具体形象，及其卦辞的内涵。
[卦辞] 咸：亨，利贞。取女，吉。
兑是少女柔如水，艮是少年似山峰
湖在青山怀中睡，哥把妹妹藏心中
山水感应成美景，男女感应生爱情
快把妹妹娶回家，满脸喜气脚生风
少年占卜问婚嫁，卜得吉日扎彩棚
泽在山上是卦象，此卦亨通又吉庆
例如：《萃卦》九五和上六两条爻线的具体形象及其含义。
[九五] 萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
刚健中正天之央，煌煌烈日暖四方
德政昭彰人心聚，王者诚信万民仰
大赦天下无囚犯，天意示之大吉祥
诚实信用见行动，从此悔恨永消亡
[上六] 赍咨涕洟，无咎。
苍天弃我于山巅，居于高处不胜寒
回首往事长叹息，尽洒涕泪哭于天
为使今生无遗憾，早施德政断后患
巍巍之势惊无险，安然退隐享晚年
例如：《坤卦》：坤卦放歌
[题记] 《易经》中每一卦的内容都是包罗万象的，而最感动你的往往只是直
击心灵的某一点。让我们把这一点感触放大，让我们的灵魂放声歌唱！
《母亲礼赞》
在哪里啊，在哪里
母亲啊
您，听见了吗
儿的呼唤
您，感到了吗
儿的思念
暗夜独行时
您，仍把儿陪伴
希望破灭时
您，总帮儿点燃
儿仍然记得
妈妈特有的语言
别怕呀，有妈呢
没关系，再来一次
儿无法丈量您的胸怀
那要巨尺去量天
儿无法数清您的爱意
繁星满天数不完
儿对您的回忆是那么清晰
儿对您的思念是那么深远
伴随您的痛苦
儿，来到人间
伴随您的希望
儿，终于成年
如今儿已走过万水千山
如今儿已遍尝人间冷暖
一想起您的离去
仍然柔肠寸断
一想起您的面容
仍然泪水常含
人生之秋夜读《坤》卦
一阵又一阵灵魂的震颤
亲爱的母亲啊
叫儿如何不思念
您把爱播撒在人间
那是《坤》的遗传
您把苦难自己承担
那是《坤》的体现
易之《坤》啊
你是先民的神符吗
也许是的，但
你更象是
献给天下母亲的礼赞
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