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編輯推薦: |
台湾“文复会”复兴中华传统文化倾力之作
台湾商务印书馆力邀多位国学大师共同出版
经典古籍今注今译最佳版本,随曲就伸紧贴原著
原文、译文、注释在一页中一一对应,方便阅读。
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內容簡介: |
《礼记今注今译》全文以“记”形式,深说大义为主,从制度、仪节、礼法、乐理、教育、服物、生活与风俗、规范与习俗,不费周折,对于儒家学说理论有直接介绍,义理深微,在当时的环境中,作为修身践言的圭臬。
“文复会”简介:台湾文化总会的前身是“文化复兴总会”,它是为了因应文化大革命对中国传统文化的破坏,以“复兴中华文化”为宗旨,而设立起来的。为了反制文革,总会特地请当时最好的学者,对四书、诗经、周易、老庄、春秋等进行今注今译,以推广典籍阅读。当时聘请的学者,包括了南怀瑾、屈万里、林尹、王梦鸥、史次耘、陈鼓应等,堪称一时之选,连续出版了诸子百家的经典。
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關於作者: |
王云五(1888~1979)广东香山(今中山)人,祖籍南朗王屋村。名鸿桢、字日祥、号岫庐,笔名出岫、之瑞、龙倦飞、龙一江等。1907年春任振群学社社长。1909年任闸北留美预备学堂教务长,1912年底任北京英文《民主报》主编及北京大学、国民大学、中国公学大学部等英语教授。1912年,由胡适推荐到商务编译所工作。
王梦鸥,福建长乐人。福建学院毕业,东京早稻田大雪文科研究室研究员。历任国立厦门大学、政治大学教授,中央研究院历史语言研究所研究员,辅仁大学文学院讲座教授等职。著有《邹衍遗说考》、《初唐诗学著述考》等书。
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目錄:
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第一 曲礼上
第二 曲礼下
第三 檀弓上
第四 檀弓下
第五 王 制
第六 月 令
第七 曾子问
第八 文王世子
第九 礼 运
第十 礼 器
第十一 郊特牲
第十二 内 则
第十三 玉 藻
第十四 明堂位
第十五 丧服小记
第十六 大 传
第十七 少 仪
第十八 学 记
第十九 乐 记
第二十 杂记上
第二十一 杂记下
第二十二 丧大记
第二十三 祭 法
第二十四 祭 义
第二十五 祭 统
第二十六 经 解
第二十七 哀公问
第二十八 仲尼燕居
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內容試閱:
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第一 曲礼上
“曲”指细小的事,“礼”为行事的准则,合称“曲礼”,意思相当于“幼仪”二
字。《内则》篇云:“十年,朝夕学幼仪。”盖古代士大夫的子弟,到了十岁就要学习这
些礼节。唯是《曲礼》原书,今已不可得见。这些是汉代儒者收拾残余的文句和前人
的传记合编为一。因此,简策繁重,自有郑玄注解,便已分为上下二篇。
《曲禮》曰:毋不敬[1],儼若思[2],安定辭[3]。安民哉[4]!敖不可長[5],欲不可從[6],志不可滿,樂不可極[7]。賢者狎而敬之[8],畏而愛之。
愛而知其惡,憎而知其善[9]。積《曲礼》书上说:一切行为准则皆以“敬”为基础,态度要端庄持重而若有所思的样子,说话亦要安详而确定。这样才能使人信服啊!不可起傲慢的念头,不可受欲望的支配。求善的志向不可自满;享乐的行为则要适可而止。比我善良而能干的人要跟他亲密而且敬重他,畏服而又爱慕他。对于自己所爱的人,要能分辨出他的短处;
……
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