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| 編輯推薦： |
在生命的旅程中，我们难免会遇到很多不顺心、不如意，为了得到更多的东西，总会付出很多辛苦和努力，却往往会无功而返。为什么？因为很多人还没有从混沌状态中醒来！
要提高觉悟，切实修行！就要赶快觉醒！
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| 內容簡介： |
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这是一本生命修行指南，可以让我们找到生命中的终极答案。读了这本书，你就能了解“我是谁”，当我们能够真正做到觉醒、入定、修身、删减、体验、坚守的时候，我们的心灵也就变得强大了！当我们的心灵获得开放的时候，还有什么问题不能解决？
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| 關於作者： |
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戴冠宏，江苏宝应人，字慧源，号正觉，国内著名心灵成长教练，团队建设专家，励志演讲家，2006年度中国十大实战派培训师，从事个人心灵辅导及企业管理教练工作十余年，并一直担任数百位企业总裁辅导教练和数十家企业终身战略指导顾问。曾先后出版过《引爆团队领导力—戴冠宏十八大团队领导力系统》《高效能员工的工作习惯》等畅销书。
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| 目錄：
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目录
第一章我是谁
人生苦恼困惑的根源在于迷失自我2
世上本无忧，庸人自扰之。追寻快乐与幸福的人们，缘何总是难以感受到快乐与幸福呢？这一切的一切，皆在于身处在纷纷扰扰的现实生活中，各种各样的东西在影响和诱惑着我们，让我们迷失了自我，失去了自我，成了人生大丛林中的迷路人。试想一下，这样又怎么能快乐起来呢？
你真的很快乐吗3
告诉我，你是谁7
我们到底在追求什么11
为什么得到与得不到，同样与快乐无缘15
困惑、苦恼，只因忘记我是谁18
我们都是迷失在努力奋斗中的小丑21
第二章觉醒
寻回真实的自我，获取幸福的源代码26
觉醒，是面对现实人们对于人生的一种深思，是寻找自我的灵性与悟性的一个过程，同样，是树立正确的人生态度以及激活自我潜能的过程。当我们寻回到真实的自我之后，不仅仅寻找到了人生的真正意义，更是找到了人生幸福与快乐的源代码。
当现实遇到理想27
因为疼痛，所以深思33
让理想照进现实40
觉醒，就是人生最大的核动力46
第三章入定
打破虚幻“自我”的塑像54
觉醒，是从外到内的一种内心自求的修炼，是一种挖掘自我本源的方式。我们只有真正地静下心来，宛如古代僧人参禅一般，放下自我，跟自我的心灵来一次亲密的接触，才能真正地发掘到自我，认识到自我，还原一个真实的“真我”。
暂且远离喧嚣的背景乐55
对错，皆因一念间64
无欲则刚，心安就是人生的艳阳天70
从自我—无我—真我79
第四章修身
激活被繁复世俗封印的灵性90
修身，不仅是对自我品德与性情的一种修炼，更是人之所以为之人的一种最起码的道德与品质要求。它不仅能够让我们对自我有一个更好的认知，会抑制人性的弱点，优化人性的优点；还对人与他人如何相处，怎样融入社会有一种更为客观的认知……修身，是人的灵性得到更好的体现的一个完善过程，是我们生活在现实的社会中拥有快乐与幸福的基础。
正气内存，邪不相干91
不自伐，故有功97
有所为有所不为104
海纳百川，有容乃大111
上善若水，善行天下118
第五章删减
焕发出最自然的人性之灵光126
面对着现实的生活，我们总是被这样或者那样的一些事物所影响，而这一切恰恰就是磨灭我们身边的灵性以及潜能的最为主要的原因。觉醒，就是要求我们删减掉那些因素所带来的影响，从而恢复到人之初的最简单状态，激活人本来所拥有的灵性，进而更好地把握住自我，活出最为有意义与有价值的人生。
找到你人生意义的主题127
简单，就是人生最大的智慧133
唤醒你内心深处的人性灵光140
第六章体验
人生是源自生活的一种参悟148
在古代，有些僧人为了参悟人生的真正智慧，会采取一种苦修行的方式，那就是我们所熟知的行脚僧。事实上，对于我们每一个人来说，要想真正地唤醒沉睡在心灵深处的自我，除去要让心灵回归之外，还需要融入到实际的生活之中，去真心的体会和感悟生活。唯有如此，觉醒才能真正焕发出伟大的力量，将我们的人生价值体现出来。
活在现实的生活中149
用心生活，在现实中寻找人生的真谛156
笑看人生风雨，真心英雄才能看见人生彩虹162
边生活，边成长169
感受人生，撷取快乐人生的智慧176
第七章坚守
让灵性与顿悟彰显生命的意义光环186
觉醒，不是随机的想象，而是在寻找到内心中最真实的自我后的一种实践。当我们找到内心中最为真实的自我之后，就必须学会坚守，这样我们觉醒后所焕发出来的灵性与顿悟之光，才能够产生出积极的作用，会让我们真正地活出自我的风采，拥有自我人生的真正快乐。
人生，不是左右摇摆的钟摆187
守住自我，才能拒绝诱惑194
不抛弃、不放弃，绽放自我生命的色彩201
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| 內容試閱：
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知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
——中国古代哲学家《老子》
人生最大的不幸，就是一辈子不认识自己。
山上的寺院里有一头驴，每天都在磨房里辛苦拉磨。时间长了，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。它每天都在寻思，要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该有多好啊。
不久，机会终于来了。这天，僧人带着驴下山去驮东西，驴子兴奋不已。来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后返回寺院。没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。
一开始，驴大惑不解，不知道人们为何要对自己叩头跪拜，慌忙躲闪。可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来，心想：原来人们如此崇拜我。当它再看见有人路过时，就会趾高气扬地停在道路中间，心安理得地接受人们的跪拜。
回到寺院里，驴认为自己身份高贵，死活也不肯拉磨了。僧人无奈，只好放它下山。
刚下山，驴就远远看见一伙人敲锣打鼓地迎面而来，心想，一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆地站在路中间。那是一队迎亲的队伍，看到驴拦住了去路，人们愤怒不已，对它是棍棒相加……
驴仓皇逃回到寺里，已经奄奄一息，临死前，它愤愤地告诉僧人：“原来人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，可是今天他们竟对我狠下毒手。”
僧人叹息一声：“果真是一头蠢驴！那天，人们跪拜的是你背上驮的佛像啊。”
一生中，人最难做到的就是认识自己！
自知，就是要知道自己、了解自己。常言道：“人贵有自知之明。”把人的自知称之为“贵”，可见人是多么不容易自知；把自知称之为“明”，又可见自知是一个人智慧的体现。人若不自知，正如“目不见睫”——人的眼睛可以看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。
禅院新来了一个小和尚，他积极主动地去见智闲禅师，诚恳地说：“我刚来，先干些什么呢？请前辈支使和指教！”
智闲禅师微微一笑，对小和尚说：“你先认识、熟悉一下寺里的众僧吧！”
第二天，小和尚又来见智闲禅师，诚恳地说：“众僧我都认识了，下边该做什么呢？”
智闲禅师微微一笑说：“肯定还有遗漏，接着去了解、去认识吧！”
三天后，小和尚再次来见智闲禅师，满有把握地说：“所有的僧侣我都认识了，我想有事做。”
智闲禅师微微一笑，因势利导地说：“还有一个人，你没认识，而且这个人对你特别重要！”
小和尚满腹狐疑地走出禅师的禅房，一个人、一个人地询问着，一间屋、一间屋地寻找着，在阳光下，他一遍遍地琢磨，一遍遍地寻思着……
不知过了多少天，一头雾水的小和尚，在一口水井里忽然看见自己的身影，他豁然顿悟，赶忙跑去见智闲禅师。
其实，世界上有一个人，离你最近也最远，与你最亲近也最疏远，你常常想起，但也最容易忘记。这个人，就是你自己！
古希腊的智者在太阳神阿波罗的神庙门上留下了这样的警训：“人啊，认识你自己！”不自知的人，就会活不明白——不明白自己为什么要活着，不明白人活着有什么意义。人生在世，不知道自己想干什么，该干什么；活了一辈子，不知道自己究竟干了些什么，更谈不上幸福、成功。
自知，其实就是一个“人生定位”的问题，很多人活得够用心、够努力，活得忙碌，活得辛苦，但就是活得不快乐、不幸福、不成功，因为他们不知道什么该坚持，什么该放弃，找不到属于自己的位置。
人活一世，必须要对自己有一个清醒的认识，才能活得明白，活得真实。西方有一句谚语：如果一个人知道自己想要什么，那么整个世界都会为之让路。
☆无知是一切罪恶的首要根源。
☆最艰难的认识，莫过于对自我的认识。
☆一个人最美好的品质是能够认识自我，只有这样，才能发现生活的美好。
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