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| 編輯推薦： |
中华文化对“心”很关注。从“欲修其身者，先正其心”，到“君子所性，仁义礼智根于心”，再到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，直到“人心就是力量”。心是什么？是一种价值观，是一种精神状态。对于关注“反求诸己”的中华道德文化来说，心是自我修养提升关注的主要对象；对于关注“民心向背”的中华政治文化来说，心是政权基础巩固关注的主要对象。
在《汉字心能量》中，皮明从“心”字入手，努力勾勒心字系列的语族，有助于生动地展示中华文化的衍生历程和构成谱系，将汉字
“心”凸显出来，展示出中华文化浓郁的人文气息和不断丰富发展的开放气魄。
他将每一个重点解释的词语，按不同偏旁进行了形体拆分和意义组合，加强对已有传统语义的理解，部分词语能自铸新解，给人以启迪。
作者长于油画创作，对颜色与构图很敏感。《汉字心能量》从历代一些著名书法家的作品中选取字形，主要是小篆，单独排印，具有很强的视觉冲击力和艺术表现力，在灵动的笔画和微妙的写意过程中，有助于人们绘声绘色地领悟到汉字的无穷魅力和丰富的文化信息。
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| 內容簡介： |
信息社会体语境下，由汉字“心”，到人“心”，所引发的多维度“心态”思考与探索。作品使用新媒体语汇，探索汉字在传统与当代、情感与思想中所蕴涵的东方智慧。
作者尝试探索以汉字“心”为视觉符号及意念载体，以求寻找由人们自身文化设定的那些感觉之源。试图探寻那些通过“心”的概念所营造的“心灵”和“心态”具有东方色彩的人生观的源头。
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| 關於作者： |
皮明
新媒体艺术家、国家二级舞台美术设计，艺术硕士，上海创意产业协会理事。毕业于上海戏剧学院舞台美术系、数码艺术设计系、广州美术学院油画系。长年从事艺术文化方面的研究和实践，曾任教于深圳大学艺术学院、上海戏剧学院创意学院，曾任创意幸福网总监，广东话剧院信息中心主任、广东艺术发展中心艺术总监，入选广东省委宣传部“十百千人才工程”。为广东省委宣传部、文化厅策划设计大型文艺活动60多台次。艺术作品多次获得全国“五个一”工程奖等奖项。2013年在上海艺博画廊举办《心界》个人作品展，新华社、中新社、中国日报等近100家媒体对此进行了报道。
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| 目錄：
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一 心为何物
二 符号力量
三 三种样式
四 形态演变
五 精神之源
六 心的汉字
七 心的词组
八 心的成语
九 100心能量
十 正能传播
001 意 心灵之声 056
002 愿 心灵之泉 058
003 志 滋生于心 060
004 念 心灵吟唱 062
005 想 心思之相 064
006 思 经营心田 066
007 感 皆关乎心 068
008 态 心的能力 070
009 慈 滋润心灵 072
010 爱 呵护心灵 074
011 慧 心灵除尘 076
012 惠 专心关注 078
013 恩 爱的因袭 080
014 愚 心系于隅 082
015 忍 坚韧不拔 084
016 必 撇开杂念 086
017 恕 心如你我 088
018 恋 言语相伴 090
019 悠 持久行动 092
020 忠 中心不患 094
021 悉 辨别心灵 096
022 慰 平抚创伤 098
023 憨 鲁莽性情 100
024 恙 揣测而忧 102
025 忽 心离而疏 104
026 惩 征心正行 106
027 怂 随从人心 108
028 恣 态度次等 110
029 宁 吃住心安 112
030 德 心正行直 114
031 怒 奴役己心 116
032 急 心理幼稚 118
033 恐 捆绑心灵 120
034 虑 好胜虚荣 122
035 愁 凄凉情景 124
036 怨 心理扭曲 126
037 恶 丑陋心灵 128
038 忿 分心劳神 130
039 闷 心闭门里 132
040 悲 非心所愿 134
041 您 你在心上 136
042 息 爱惜自己 138
043 忌 目中无人 140
044 患 三心二意 142
045 惑 心疑不定 144
046 惹 侥幸试探 146
047 忐（忑） 心神起伏 148
048 忘 精力缺失 150
049 欲 需贪之间 152
050 恳 以心相见 154
051 怠 消极等待 156
052 忏 三省吾身 158
053 悔 心思旺盛 160
054 恨 瞪眼不从 162
055 懊 深奥情感 164
056 恼 怨怒图形 166
057 惧 情如惊鸟 168
058 怕 信仰缺失 170
059 怯 脱离信仰 172
060 惊 受惊马状 174
061 忆 往昔线索 176
062 怅 愿望之距 178
063 忧 心思过多 180
064 怀 儿时念想 182
065 快 畅扬之喜 184
066 慢 柔美风情 186
067 怪 圣心度物 188
068 怜 他人意志 190
069 性 生命本质 192
070 悟 我心觉醒 194
071 情 人性本色 196
072 惜 往昔于心 198
073 慌 缺乏理想 200
074 慎 求真之心 202
075 憧（憬） 童心美景 204
076 惯 习性集聚 206
077 懒 倚赖心理 208
078 懈 解除约束 210
079 愤 虚荣引导 212
080 惶 完美困惑 214
081 悦 交流之喜 216
082 愉 顺心合意 218
083 怡 心有所盼 220
084 憎 沉浸往事 222
085 恒 精神长久 224
086 恬 心存美好 226
087 懂 关注心灵 228
088 愧 自我背离 230
089 懦 精神稀缺 232
090 憾 酸涩情感 234
091 惕 警醒变易 236
092 悍 干枯之心 238
093 慷 健康心灵 240
094 忡 情陷其中 242
095 恍 光色虚幻 244
096 悸 稚嫩心理 246
097 悄 静而易忧 248
098 慕 情景交融 250
099 恭 共同分享 252
100 喜 振奋仪式 254
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| 內容試閱：
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序 （一）（作者：张岂之）
近日，十多年前我在清华大学的助教胡钰同志介绍青年学人皮明来找我，不仅征求对即将由清华大学出版社出版的《中国心能量》一书的意见和建议，而且要我写一个序言。
皮明多年从事视觉艺术的实践与理论探索，主持和参与了数次成功的艺术策划和展览，对大众的审美需求和该领域的现状有深切的了解。他对汉字和中华优秀传统文化也很感兴趣。《中国心能量》就是他花了三年多时间辛勤耕耘的结晶。
这部书稿以汉字“心”为重点，将大约630余个含有“心”字旁或“心”字底的汉字，300个含有“心”部词语的双字词组，400个含有“心”部词语的四字成语筛选出来，组成了一个可观的语言矩阵。同时，他选择部分词语加以具体释读和文化剖析，包括新解、释义、词语组合的联系与联想等。他将每一个重点解释的词语，按不同偏旁进行了形体拆分和意义组合，加强对已有传统语义理解，部分词语能自铸新解，给人以启迪。这种释义的方法，自然是“说文解字”的方法，通过解说“文”（偏旁）来注解字义，东汉许慎《说文解字》已开启了这个传统，后来（特别是清代）围绕《说文解字》几乎形成了专门的学问，成果很丰富。皮明无疑是受到《说文解字》的影响，也吸收了其中的一些智慧，但是其它的研究（比如段玉裁的《说文解字注》等）也应该有所涉及，特别是在关于会意字与形声字的区别及其在释义过程中的影响，力争减少偏颇。但是皮明写的这本书不属于文字学范畴，确切地说属于艺术类。
作者长于油画创作，对颜色与构图很敏感。该书从历代一些著名书法家的作品中选取字形，主要是小篆，单独排印，具有很强的视觉冲击力和艺术表现力，在灵动的笔画和微妙的写意过程中，有助于人们绘声绘色地领悟到汉字的无穷魅力和丰富文化信息。
无庸置疑，文字符号是承载文化的重要凭借。经过数千年的发展，汉字也成为中华文化的重要载体，其中凝聚了历史上各族人民的文化传承与创造的结晶。将汉字“心”突显出来，展示出中华文化浓郁的人文气息和不断丰富发展的开放气魄，这是一件很有意义的事。皮明从“心”字入手，以及他努力勾勒的心字系列的语族，有助于生动地展示中华文化的衍生历程和构成谱系。
在汉字构成中，如“人”、“金”、“木”、“水”、“火”、“土”等部首，按照语言组合和聚合的关系，也可以同样勾勒出一系列的语族，通过它们折射中国古代人与自然的关系，以及中华文明的发展进程，反映其多样性和独特性。这些属于语言文化学或文化语言学的领域。这个领域的研究和推广，还有很广阔的发展前景。比如，从语义学角度细致归纳某部词汇的语义，并进行合适的分类，以便更好地彰显它们之间的内在联系；通过语言与文化关系的深入剖析，参考古文字及其释义（如《北溪字义》等）以及现当代学者关于范畴、哲学术语等的研究成果，结合思想文化的发展历程，进行更加深入的研究与探讨；结合书法艺术实践与历史，融合现代传媒手段与艺术元素，进行创造性的融会与革新，探讨该领域研究与文化普及的有效途径。当然，这些工作，皮明已经不同程度有所涉及，他做了很有意义的尝试和示范。他写的这本书，具有较强的艺术吸引力，不同年龄不同职业的读者都可以从这里吸取自己感兴趣的部分，再加上印刷编排的艺术化，一定会成为读者们爱读的作品。
皮明的这部作品，文质相得，但也有需要进一步斟酌的地方，可结合专家意见和读者反馈不断精益求精。特别是近多年公布了一些重要的地下出土文献，如郭店楚简、上博简、张家山汉简、清华简等，其中有不少与该书相关的字形、词汇与释义，值得研究和参考。
希望皮明同志在该领域做出更大的贡献，取得更大的成绩。
张岂之
2014年1月16日
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