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| 內容簡介： |
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汪盛玉编著的《马克思社会公正思想论》为国家社科基金青年项目成果。本书以历史唯物主义为指导，以马克思相关经典论述为依据，运用历史和逻辑相统一、理论和实践相结合的方法，对马克思社会公正思想进行全面而系统的研究，从而揭示出马克思社会公正思想的立论基础、逻辑进程、本质规定及其与资本主义批判、共产主义追求、当代社会公正问题解决的关系。全面阐释马克思社会公正思想的科学内涵，把握马克思社会公正思想与当代西方主流公正理论的关系，重在论证无产阶级的公正理念，为构建公平正义的和谐社会提供思想指导。
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| 關於作者： |
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汪盛玉，1970年生，安徽安庆人，法学博士，安徽师范大学政治学院教授、马克思主义研究中心研究员，硕士研究生导师。中国人学学会理事、中国改革研究会理事。主要从事马克思主义哲学原理、马克思主义人学理论与当代社会现实问题研究。主持国家社科基金课题1项，安徽省教育厅人文社科课题3项，以及安徽师范大学科研课题、教研课题4项。获市级科研成果优秀奖1项。在《当代世界与社会主义》、《社会主义研究》、《教学与研究》等学刊发表论文近40篇，重要观点被人大复印资料转载。
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| 目錄：
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序
导论
一、研究马克思社会公正思想的意义
一澄清西方学者对马克思社会公正思想的误读
二促进国内学界对马克思社会公正思想的研究
三加强现实问题向马克思社会公正思想的求解
二、研究马克思社会公正思想的前提
一确证“公正”的概念内涵
二梳理“社会公正”的内涵
三、研究马克思社会公正思想的方法
一文献研读的方法
二比较分析的方法
三历史与逻辑相统一的方法
四理论和实践相结合的方法
第一章 马克思社会公正思想的唯物史观基础
一、社会不公产生的历史根源
一生产力发展不足是社会不公产生的直接前提
二阶级剥削和压迫是社会不公产生的根本原因
二、社会公正发展的根本动力
一劳动者是社会公正发展的主体动力
二阶级斗争是社会公正发展的基本动力
三、社会公正发展的历史趋势
一社会主义公正取代资本主义不公是历史必然
二共产主义公正是人类社会公正的发展方向
第二章 马克思社会公正思想的形成过程
一、理想主义公正观
一追求幸福是人的天性
二自我意识的本性是自由
二、理性主义公正观
一国家是绝对理性的象征
二出版自由是公民的权利
三法权是私人利益的工具
三、人本主义公正观
一异化劳动批判
二异化劳动超越
四、历史唯物主义公正观
一以现实的人为出发点
二使现存世界革命化
三建构自由人联合体
第三章 马克思社会公正思想的本质规定
一、所有人共同享受的公正
一剥削阶级公正是少数人的公正
二马克思社会公正是指谓所有人的公正
三“所有人公正”的核心主体是人民群众
二、平等权利和平等义务的统一
一权利和义务的历史生成
二权利和义务分离是阶级社会不公的基本特征
三马克思社会公正标示平等权利和平等义务的统
三、以彻底消灭阶级为根本要求
一剥削阶级公正观的阶级局限性
二马克思社会公正以彻底消灭阶级为根本要求
四、保障每个人自由全面发展的条件
一剥削阶级公正以人的不自由和片面发展为代价
二马克思社会公正是指为人的自由全面发展提供条件
第四章 马克思社会公正思想与资本主义的批判
一、资本主义不公的批判
一资本主义生产批判
二资本主义交换批判
三资本主义分配批判
四资本主义消费批判
二、小资产阶级公正观批判
一蒲鲁东“永恒正义理念”批判
二杜林“平等观”批判
三拉萨尔“公平分配观”批判
三、马克思与现代西方学者对资本主义不公批判的比较分析
一与西方马克思主义的比较分析
二与西方新自由主义的比较分析
第五章 马克思社会公正思想与共产主义的理想
一、共产主义是马克思追求的公正社会理想
一社会公正是人类世代追求的目标
二社会公正是共产主义的本质属性
二、共产主义公正是现实的实践过程
一人民群众不断奋斗的过程
二生产力趋于发达的过程
三阶级剥削彻底消灭的过程
四社会主义全面胜利的过程
三、促进社会公正是社会主义的必然要求
一社会主义旨在实现真正彻底的人权
二社会主义的制度公正
三社会主义社会的发展与公正的有机统一
第六章 马克思社会公正思想的当代价值
一、解决当今中国社会公正问题的思想指南
一马克思社会公正思想的中国化历程
二当今中国社会公正问题的形成原因
三当今中国社会公正问题的解决对策
二、解决当代全球性公正问题的一面旗帜
一马克思社会公正思想的全球视野
二当代全球性公正问题的实质分析
三当代全球性公正问题的解决对策
参考文献
后记
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