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| 編輯推薦： |
★群经之首，民俗之根，百家之脉，万法之宗
★民族文化的先河，炎黄语言的先声
★华夏文化思想的源头，东方本土哲学的鼻祖
★生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，是预测科学，也是决策科学
★一部真正实用且举世罕有的处世经典
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| 內容簡介： |
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《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。“经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。所谓的“六十四卦”，是由“八卦”两两相重而得，“八卦”则是由“阴”、“阳”二爻三叠而成。 “传”实际上是阐释《周易》经文的专著，即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计七种十篇。因其阐发经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之“十翼”，后世统称《易传》。本书通过浅显的释义，揭示了深刻的卦理，为的是让我们的读者能从《周易》中体悟出人生处世的真谛，以及智慧生活的法则。
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| 關於作者： |
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关于《周易》的作者，以及成书之时，至今尚无定论。《汉书?艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦；周文王在羑里坐牢时演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，这说明《周易》成书非出于一时一人之手，因此出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。
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| 目錄：
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目〓〓录
上〓〓经?
乾卦第一 ??
坤卦第二 ??
屯卦第三 ??
蒙卦第四 ??
需卦第五 ??
讼卦第六 ??
师卦第七 ??
比卦第八 ??
小畜卦第九 ??
履卦第十 ??
泰卦第十一 ??
否卦第十二 ??
同人卦第十三 ??
大有卦第十四 ??
谦卦第十五 ??
豫卦第十六 ??
随卦第十七 ??
蛊卦第十八 ??
临卦第十九 ??
观卦第二十 ??
噬嗑卦第二十一 ??
贲卦第二十二 ??
剥卦第二十三 ??
复卦第二十四 ??
无妄卦第二十五 ??
大畜卦第二十六 ??
颐卦第二十七 ??
大过卦第二十八 ??
坎卦第二十九 ??
离卦第三十 ?
?
下〓〓经?
……
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| 內容試閱：
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上〓〓经
乾卦第一??
乾下乾上
【原文】?
乾：元、亨、利、贞。?
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。?
《象》曰：天行健，君子以自强不息。?
《文言》曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾：元、亨、利、贞。”?
《文言》曰：乾元者，始而亨者也，利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉!大哉乾乎!刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。?
【译文】?
《乾卦》：象征天的纯阳至健的性质。特点是元始、发展、成熟和收藏。?
《彖传》说：伟大啊!上天的开创之功。万物靠它滋生，大自然由它统率。云飘雨降，万物繁殖，赋予形体。太阳落而复升，《乾卦》的六爻也因时不同，六爻就像六条龙一样，其变化发展均反映了自然变化发展，其所以有不同乃是因为所处的位置不同，机遇不同，故应依时而动，把握时机。万事万物的发展应符合大自然变化的规律，要安于自己应有的位置，保持阴阳会合之元气，这样才能顺利成长。天的功德超出万种物类，给万国带来普遍的康宁。?
《象传》说：天道刚健，运行周而复始，永不止息。君子应效法天道，自强不息。?
《文言传》说：元，是众善的首领。亨，是众美的荟萃。利，是仁义之聚合。贞，是事业成功的根本。君子以仁作为立身处事的根本，则可以号召众人；待人以礼，则具备美好的秉性，施利于人，则符合道义，办事机智，则可以成就事业。君子若能具备以上四种美德，就是达到了如《乾卦》所说的“元、亨、利、贞”。?
《文言传》说：《乾卦》的卦辞：元、亨，是说天具有生成万物，和谐之美。利、贞，是说天具有恩惠之情，永恒之性。天给普天下带来恩惠，而不居功自傲，伟大呀!伟大的天!刚强稳健中正，品德纯粹至极。六爻发挥作用，广通天道、地道、人道的情状。乾德按时乘着六龙驾的车子巡行天上。风调雨顺，天下太平。?
【启示】?
《乾卦》是六十四卦之首，乾，象征天。天的特点是阳刚、进取。这一卦是告诉人们，做人做事务必遵循自然界的阳刚、进取规律，努力效法天的自强不息精神，开拓事业，争取得到成功。
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