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編輯推薦: |
1.《孔子》曾获武汉政府奖,并有英、法、韩文本出版,其中,英文版《孔子》获国家对外宣传优秀图书提名奖,武汉市对外宣传优秀图书一等奖。
2.自古以来,人们都把孔子当做圣人膜拜,对其真实形象所知无几。本书还原了孔子的本真形象,描述了他的风雨人生。
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內容簡介: |
《孔子》以孔纥与颜征在的意外相遇为始,直到野合生子,仲尼成婚,出仕做官,周游列国,最后死于外国。作者并没有把孔子当成一个圣人来描写,书中的孔子是一位充满着智慧的、思维超越普通人的男人。他是礼、孝的代表,却在三年母丧未满时迎娶妻子;他也思淫欲,在梦中出现了衣衫单薄的女子。经过生活的磨练后,他的行为更严谨,思想趋于成熟,赢得了世人的尊崇。
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關於作者: |
杨书案,湖南宜章县人,历史小说及童话作家。1956年入北京大学中文系,1958年转中国人民大学新闻系。大学毕业后做过中学教师、文学刊物编辑、主编。
中国作家协会会员,湖北省作家协会副主席,武汉市作家协会副主席,武汉市文学创作所所长。1991年被评为享受国家特殊津贴专家,1993年被评为湖北省有突出贡献中青年专家。
著有长篇历史小说《九月菊》、《隋炀帝遗事》、《李后主浮生记》、《孔子》等十余部;亦从事儿童文学创作,著有多种儿童文学读物,曾两次获国家儿童文学奖;《孔子》曾获武汉政府奖,并有英、法、韩文本出版。英文版《孔子》获国家对外宣传秀图书提名奖。其《老子》曾获湖北省第三届屈原文学奖。
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目錄:
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序言
第一节——第四十二节
附录 文化溯源与历史重构——评杨书案三部长篇历史小说新作
杨书案年表
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內容試閱:
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职任司寇的仲尼,在朝中忙碌了几年之后,现在闲下来了。前年,鲁定公与齐景公夹谷会盟,仲尼以大司寇身分,在盟会上为定公相礼,是他从政以来最辉煌的一页。
他早知道,齐景公左右有些耍弄阴谋的人,可能借会盟行礼的机会,劫持定公,进行要挟。会盟行礼是文事,虽行文事,必有武备。礼仪是他数十年悉心研究,十分熟悉的,稍作准备就够了;武事是他欠缺的,会前他着重地进行了充分的准备。会盟在莱芜附近的夹谷举行,莱是齐的属国。齐估计仲尼知礼而无勇。盟会开始,齐侯、鲁侯分别登坛,两人相揖行礼,齐国相礼的官员便呼:奏四方之乐。也就是说奏方外异族之乐。果然,坛下涌出一班莱人,手执戈矛剑戟,口里喃喃唱着一些听不懂的歌,鼓噪而至。仲尼大惊,心知齐国想趁机劫持定公,一面命事先准备好的武士保护定公,一面直趋齐景公面前说,中原国君会盟和好,为什么让夷人(莱是夷族)奏夷狄之乐?于礼不合,请赶快叱退。齐君不得不叱退鼓噪而上的夷人,按礼会盟,平等订约。
夹谷盟会的胜利,大大提高了仲尼的威望,也提高了他的自信心。以前,周王室和各诸侯国都用近亲做上卿,执国政,现在,鲁国也还沿旧例,以鲁桓公三个儿子的后代,世袭上卿,掌鲁国军政大权,人称三桓。但近数十年,各国也开始实行宰相制度,如楚国的令尹制,令尹即相,由楚王择贤任命,受命的不限楚贵族,楚王可以随时撤换。齐桓公任非贵族而有才的管仲为相,秦穆公用战俘百里奚为相等。任贤能为相,不世袭,当然比近亲世袭上卿有利于国政。于是,夹谷盟会之后,鲁定公也命仲尼摄相事。
仲尼摄相事,首先向定公进奏:私家不准藏甲兵,卿大夫封邑城围不能过三百丈,这是古制。现在,三桓封邑的城围都大大超过三百丈,违制,请都拆毁。定公准奏,仲尼便派他懂武事的得力弟子子路,执行堕三都的任务。仲尼引古制,有理有据,实际目的是削弱三桓的势力,增强鲁侯的力量。季孙、叔孙、孟孙三家,开始并未摸清仲尼的实在用心,他们三家平日都住在都城曲阜,封邑的邑城全由家臣(邑宰)管理,这些邑宰日久势力大,也渐渐不受制于主人,他们也正想趁机整治这些不驯的家臣,也便同意仲尼堕三都的计划。拆毁季孙封邑费城,和叔孙封邑郈(hòu后)邑,虽然遭到家臣率邑人的反抗,但反叛都被讨平,邑城也都拆毁。将拆孟孙氏的成邑城,成宰公敛处父先在孟孙面前进言:成邑,靠近齐国边境,拆毁成邑之城,实际上就是向齐国敞开鲁国的北大门。他首先危言耸听又冠冕堂皇地从鲁国利益说起,随后再说到孟氏的切身利益:况且,成邑是孟氏的根基和保障,成邑城没有了,孟氏的势力也就完了。我反对拆毁成邑城!孟孙氏豁然省悟,和家臣一起厉兵秣马,反对仲尼堕成。季孙、叔孙很快明白了仲尼贬家臣,抑三桓,强公室的用心,也暗里支持孟孙。仲尼派去拆毁成邑的军队,遭到孟孙家丁的全力抵抗,从夏到冬全无进展,鲁侯定公亲自出马围成,依然攻不陷成城。堕三都的计划失败了,三桓又夺回了鲁国的军政大权,鲁侯又位同虚设。仲尼的相位名存实亡,现在他闲守在司寇署内,进退两难。
这天,庭氏来署,禀报一连三晚听见呜哇、呜哇的怪异叫声,又不见鸟兽形迹;用救日之弓,救月之矢夜射不去,特来晋见司寇,请示办法云云。
仲尼暗想,庭氏在下层,不知道我已失势,所以还来请示;知道上情的人,早就不理睬我了。他苦笑一声,说,庭氏无法,我也无法。这种不祥的怪异之声,不只夜里有,白天也有呢,你听——果然,远处隐隐有声音传来,有如金鼓,有如丝竹;象在呼噪,又象在歌唱。这种声音平日很少听到,的确有些怪异,是神怪发的声音吗?似乎又象人声,庭氏惶惑了,不知所措。仲尼挥挥手说,你且回去。庭氏依言退下,心里一阵惶恐,家室刚遭不幸,难道祸事又要降临鲁国吗?连司寇也无法,看来是难以抗拒的。
那怪异之声,是女乐之声吗?歌词渐渐听得真切:
彼狡童兮,
不与我言兮。
维子之故,
使我不能餐兮。
彼狡童兮,
不与我食兮。
维子之故,
使我不能息兮。
仲尼不解,齐君如果真心修好,什么不可以送,为什么偏偏送女乐?古《盥盘铭》说得多好:“与其溺于人也,宁溺于渊。溺于渊犹可游也,溺于人不可救也。”那些女乐也怪,明明是齐国女子,不唱齐国的歌,却唱郑声。唱郑声也罢,偏偏又不好好唱,嗲声嗲气,故意撩泼人,那便近乎淫了。
齐国用心十分阴险,这样的女乐应该退还。听说送女乐来的齐国官员,还不肯把女乐原样带回,鲁国拒收,他便赖在曲阜城南高门外不走,每日歌乐以相荧惑。真是岂有此理,应该派一队兵卒把他们强送出境!他正欲有所行动,忽然想到自己已经失势,已经没有受他控制的军队了,不觉长叹一声,颓然落座。
曲阜城南高门外,齐国的送礼队伍,几天时间,新搭起一座台子。台上女乐公开献艺,台侧陈列着齐侯送给鲁君三十辆驷马高车。看歌舞的,看车子的,熙熙攘攘,阻绝道路,守城的鲁国士兵全然不管,因为他们得了密令,齐国的送礼队伍是国宾,不得随意干预。
这几天,司徒季桓子心里痒痒的。齐国送来了车马女乐,收下还是退还,全凭他一句话了。仲尼摄相事的时候,这些东西,不用说,他会坚决退还的。现在,他失势了,不过人还在曲阜,还坐司寇的官署里,自己贸然决定收下车马女乐,似乎不妥,会给他口实。坚决退还吧,又实在舍不得。所以,给齐国使者传了个模棱两可的话,且歇南门外,暂缓进城。齐国使者也有耐心,不急不催,自己在南门外搭起台来,车马陈列台侧,女乐台上献艺,一演就是几天。消息不胫自走,齐女一个个天姿国色,能歌善舞;车马华丽,全是难得的珍品。季桓子心里更痒。传言是不是真?耳听为虚,眼见为实,何不微服亲自去看看?
这一天,他换了便服,带几个随从,杂在看热闹的人群里,来到高门外。他先装成一副正经模样,正眼不看台上女子的歌舞,只看台侧陈列的车子。每辆车子套四匹剽悍高大的骏马,那马不住踢踏蹈厉,好象有使不尽的力气,看来都是经过精心培育的良马。那车子坚固又精细,轮子着地点很小,转起来一定又快又省力。轮高六尺余,大小正合适,轮子太高,人不容易登车;轮子太低,那马就会象走不平的斜坡一样,非常吃力。车篷四周垂着璎珞,又华丽又气派。这些车子比自己家里常用的那几辆都好。
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