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胡红拴，又名胡宏，笔名山夫、古全。1961年10月出生于河南洛阳。教授、研究馆员、二级作家、副主任医师。中国作家协会会员，中国国土资源作家协会副主席兼诗歌专业委员会主任，中国地质图书馆客座研究馆员，香港中文大学访问学者，中山大学地球科学系兼职教授、研究生导师，广东商学院地质遗迹研究中心顾问、客座教授（研究员），广州大学地理科学学院客座教授，广东省作家协会诗歌创作委员会委员、二级作家，广东省珠宝玉石首饰行业协会高级顾问，广东省观赏石协会副会长，广东省科普作家协会副秘书长，广东省地质学会原副秘书长、科普委主任、常务理事，广东省工艺美协常务理事，广东省奇石协会特邀常务理事，广东省社会医学心理咨询专业委员会委员，广东省省情咨询专家，广东省地质局副主任医师，广东省美术家协会会员，中国科普作家协会会员。在世界卫生组织等组织举办的国内外学术大会和《人民日报》、《文艺报》、《中国作家》、《诗刊》、《小说选刊》、《羊城晚报》、《南方日报》、《中国国土资源报》等报刊发表作品千余篇，人民出版社、作家出版社、地质出版社等出版有《山野碎语》、《山道》、《大地拾遗》、《胡红拴品画诗选》、《胡红拴品画诗词散文集》、《胡红拴诗选》、《矿物华藏――矿物岩石的诗意世界》、《矿物珍宝——岩矿美石世界的诗意记述》、《中国世界文化遗产里的地学奥秘》、《名山胜地桂冠里的地学奥秘》、《舞动的土地》、《大地上的韵律》、《南粤大地上的书画家们》、《淡淡书香》、《悟山听云——红拴品画》、《周彦生诗画记》、《林丰俗诗画记》、《许钦松诗画记》、《刘书民诗画记》等各类书籍62部，计1000余万字。应邀主讲的十六集大型学术电教片《地学文化的研究与传播方式》已在全球最大的中文学术视频网站——《尔雅名师讲堂》和《超星学术视频》开讲播出。应邀出访德、法等西、北欧多国和澳、新等国家和地区进行学术交流；并应邀为广东省委、省政府有关部门、香港中文大学、中山大学、中国地质大学、华南理工大学、广东卫视等，作学术报告和讲课。应邀参与策划、拍摄的中央电视台“地理中国”等系列科教片已在央视播映。荣获国家人力资源与社会保障部和中国科学技术协会联合授予的全国科协系统先进工作者等荣誉称号三十余次，作品二十余次荣获“宝石文学奖”等全国和省市级文学、图书类大奖。人民网、新华网、光明网、凤凰网、网易、搜狐、新浪网和《南方日报》、《新快报》、《中国国土资源报》等中央和地方百余家媒体曾多次对其访谈并介绍其事迹。 王将克， 1935年7月出生于广东揭阳。中山大学地球科学系教授。1959年毕业于中山大学生物系并留校任教，同年派往北京中国科学院古脊椎动物与古人类研究所进修，1962年回中山大学从事动物学基础与动物地理学和古生物教学、科研和培养研究生工作。曾任中山大学生物地球化学营养工程实验中心主任，兼任中国第四纪研究委员会委员、氨基酸生物地球化学专委会主任委员、中国第四纪热带亚热带研究会副主任委员、中国古生物学会广东分会副主任委员。在国内外学术报刊发表大量学术文章，出版多部学术专著。对古生物、地质学（地球化学）、古玉、古陶瓷有深入研究。《中华名人》等报刊曾多次对其访谈并介绍其事迹。 目錄： 目 录 前言……………………………………………………… 供春款树罂壶……………………………………………………… 供春款寿星祥龙壶……………………………………………… 元畅款三角壶……………………………………………… 元畅款花瓣壶……………………………………………… 元畅款藏龙卧虎三角壶…………………………………… 时朋款南瓜壶……………………………………………… 时朋款六方磨砂壶……………………………………………… 时朋款六方莲花瓣壶……………………………………………… 时朋款四脚龙嘴壶……………………………………………… 时大彬款犀牛壶……………………………………………… 时大彬款寿龟壶……………………………………………… 时大彬款九龙图形壶…………………………………… 时大彬款莲花倒流壶………………………………… 时大彬款双葫芦倒流壶…………… 时大彬款高底山水壶………… 时大彬款麒麟三脚壶………………………………… 时大彬款祥狮盖壶………………………………… 时大彬款山水圆形壶…………………………… 时大彬款龙狮三脚壶………………………… 欧正春款莲花图象口壶……………… 欧正春款金钱祥龙壶……………… 欧正春款水仙四方壶……………… 欧正春款山水圆形壶……………………… 欧正春款竹节壶…………………… 徐友泉款祥云壶…………………… 徐友泉款长形茄瓜壶…………………… 徐士衡款豆瓣祥云壶…………………… 徐友泉款祥和壶…………………… 徐友泉款山水莲花壶……………………… 徐令音款祥和壶…………………… 徐令音款莲花瓣壶…………………… 徐令音款三脚梅花松枝壶…………………… 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紫砂壶烧制的原料为泥土，紫砂壶泥分为三种：紫泥、绿泥和红泥。紫泥是甲泥矿层的一个夹层，矿体呈薄层状、透镜状，矿层厚度一般在几十公分到一公尺左右，稳定性差，原料外观颜色呈紫色、紫红色，并带有浅绿色斑点，烧后外观颜色则呈紫色、紫棕色、紫黑色。紫泥主要成份为水云母，并含有不等量的高岭土、石英、云母屑及铁质等。综合分析，紫砂泥属于粒土--石英云母系，颇类制瓷原料的特点，因此单种原料即具有理想的可塑性，泥坯强度高，干燥收缩率小，为多种造型提供了良好的工艺条件。绿泥是紫砂泥中的夹脂，故有“泥中泥”之称（团山泥则是紫泥和绿泥混杂共生一起的泥料）。绿泥产量不多，泥质较嫩，耐火力也比紫泥为低，一般多用作胎身外面的粉料或涂料，使紫砂陶器皿的颜色更为多彩。 红泥（或称朱泥）则是位于嫩泥和矿层底部的泥料，矿形琐碎，需经手工挑选。周高起云：“石黄泥，出赵庄山，即未触风日之石骨也，陶乃变朱砂色。”因其含铁量多寡不等，烧成之后变朱砂色、朱砂紫或海棠红等色。因为产量少，早期除销往南洋的水平小壶用朱泥制作胎身外，一般只用作化妆土装饰在紫砂泥坯上。至于朱泥的胎土，不过是制壶陶手，为了求得更精细的泥料，将红泥以洗泥沉淀，得到约140目到180目细孔的泥料，制成细如滑脂的朱泥壶。朱泥的土质成份，最大的特色是含有极高的氧化铁，约在14%到18%之间，这是朱泥所以烧成后壶身成为红色的主要原因。由于朱泥的泥性甚娇，成型工艺难度亦高，而朱泥由生坯至烧成，因收缩率高达30%至40%，故一般成品良率仅有七成。 可以烧制紫砂壶的泥一般深藏于岩石层下且，泥层厚度从几十厘米至一米不等。根据上海硅酸盐研究所有关岩相的分析表明，紫砂黄泥属高岭—石英—云母类型，含铁量很高，最高含铁量达8.83%。紫砂壶在高氧高温状况下烧制而成，一般采用平焰火接触，烧制温度在1100-1200℃之间。紫砂壶成品的吸水率大于2%。紫砂壶的泥原料，俗称“富贵土”。因其产自江苏宜兴，故称宜兴紫砂。 紫砂陶材料特殊，陶泥具有砂性，所制作的陶器内外均不施釉，制品烧成后，主要呈现紫红色，因而被称为紫砂。紫砂陶器成型工艺特别，手工成型是主要方法。其造型式样极为丰富，陶器色泽古朴典雅，器物表面还常镌刻诗文书画作为装饰，从而更加增添了造型的书卷气息，成为一种具有高雅气质和浓厚文化传统的实用艺术品，从一个方面鲜明地反映了中华民族造型审美意识。 前人在使用中总结了紫砂壶的七大优点： 其一，用以泡茶不失原味， " 色香味皆蕴 " ，使 " 茶叶越发醇郁芳沁 " ； 其二，壶经久用，即使空壶沸水注入，也有茶味； 其三，茶味不易霉馊变质； 其四，耐热性能好，冬天沸水注入，无冷炸之虞，又可文火炖烧； 其五，砂壶传热缓慢，使用提携不烫手； 其六，壶经久用，反而光泽美观；其七，紫砂泥色多变，耐人寻味。然而，这七大优点多是从紫砂实用功能方面所做的总结。 紫砂壶所蕴含的文化特性和精神功能也是独一无二的。紫砂壶造型形式丰富多变，或精美细巧，耐人寻味，或奔放大度，令人心旷神怡，加之镌刻于壶体表面寓意深远的题诗赋画，更增添了浓郁的书卷气，而紫砂壶的审美特征即是文化因素。将书法、篆刻、绘画集于一体，表现在紫砂壶上是集中了中国文化精粹。中国书法龙飞凤舞的线条组合，表面了特殊的韵律；中国画精心的布局与章法，反映了中国的哲学思想；篆刻的斑驳古拙所形成的物殊美感，统统集中表现在人手可握的一把小壶上。如此丰富多彩的文化组合，所引发的审美快感和艺术感染力是难以形容的。紫砂造型艺术将这许多中国文化的精髓统一在一起，构成了极其高雅的文化艺术气质。 对于紫砂壶这一中华文化的瑰宝予以系统的图文并茂式地诗意记述，旨在进一步弘扬紫砂壶文化，旨在给予读者一个诗画般的阅读意境，让读者在诗意中领略中华紫砂壶文化的风采。

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