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| 編輯推薦： |
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华德福教育中的个性化教育是指针对儿童的独特个性，采用相应的教育方法和手段，发挥其特长、优化其缺点，使他的个性得到人文和艺术的内化。这种教育即可深入到孩子的内心世界，能让孩子体会到知识的真正内涵。在这个内化的过程中，让儿童的涵养、个性、气质、习惯和精神展现出他的真人性。
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| 內容簡介： |
留英、美学者黄晓星的《迈向个性的教育》是一本能让人发现自己的书，因为书中介绍的华德福教育是一种能让人发现自己的教育，《迈向个性的教育》能让人真正地体悟到华德福教育最根本的特点就是人本化，你会因此而得出一个结论，华德福教育是一种真正的教育。
华德福教育不主张极端性的教育方式与教育目标。而是鼓励合作、培养合作精神，培养尊重和接纳每一个有不同性格的人，同时保留人的独特个性。从这个意义上说，华德福教育是一种让人感动的教育。
只要一涉及华德福教育，你就会很惊讶地发现，这种教育的创始人鲁道夫?史代纳是在研究人智学的基础上，通过穿透意识发展的五个文化纪元并以此为起点开创了这种代表未来教育典范的教育的。在阅读《迈向个性的教育》时，我们注意到，华德福教育强调“人的精神自由和独立，成为精神发展的首要条件。”（P2）这便决定了华德福教育的高度已远非我们现行的教育可比。现在的教育，正如该书的《序言》作者哥伦比亚大学教育学院历史学和教育学教授、博士生导师道格拉斯?斯朗所说，教育的目标都是着重于培训劳动大军，包括科学家、技术员、专家和社会管理者等高知识层次的劳动者。这样的教育，已忽略了人的心灵需求、人生目标、人生意义和价值观等领域。缺乏人文精神，也没有人道和创造精神可言。也正如黄晓星先生在《前言》中所说的，现在的教育，已经面临着多重的缺失。人们在角逐利益时不受理性、良心、正义和道德的制约而沦为经济动物。但我们的教育却无法对此作出救赎。
而注重身、心、灵和精神整体健康及发展的全人教育的华德福教育，却能进行身、心、灵和精神进行整体的平衡教育并结合儿童独特的个性，协助儿童的智慧生成和健康成长。华德福教育是对现行教育的最良好的矫正。
史代纳认为，现在的人类的意识已经发展到了“第五个文化纪元”。在这“第五个文化纪元”里，个体意识已经觉醒，每一个都可以独立地发展自己的精神生活，并有能力通过自己的修炼而达到精神的最高境界。由此，史代纳对人类的智慧和人的意识发展作了深入研究，从而得出了关于人的身、心、灵和精神发展的独特认识，史代纳发现了人的意识是阶段性地发展的，7年为一个周期。华德福教育就是配合人的意识发展规律，阶段性针对意识来设置教学内容并让人的身体、生命体、灵魂体和精神体都得到发展。这种教育极大地满足了人的自我发展的需求，针对人的深层意识进行教育，让人成长为自己，最终达到具有超越物质、欲望和情感的洞察力与判断力，结合与生俱来的智慧和本质实现自己，找到自我的定位和人生方向。
譬如说，第一个成长阶段，华德福教育认为这是人的处于植物发展阶段的一个时期，儿童好动的天性是来自生命发展的需要。而到了第二个成长阶段也即7岁到14岁，人的意识已从环境中独立出来，开始有了参与生活活动的强烈意志。
我们因此发现，华德福教育在针对第一个成长阶段的儿童进行教育时，便主要是针对现代都市生活的越来越缺乏自然特性的特点，将学校建立在郊外，让孩子们的成长有一个最良好的自然成长环境。在教育上，则注重孩子的健康成长，给予儿童温暖和爱是这一阶段教育的重要内容，而绝不用读、写、算剥夺他们用以建造身体的自然生命力，否则，就会减弱孩子们的生理组织结构的发展。在课程设置上，则是尊重孩子们表达内心的方式，在日常生活中进行学习。我们在《迈向个性的教育》所提供的个案《范例：英国迈克荷尔华德福学校（Micheal
Hall Waldorf
School）》里也可以看出教师在教育过程中，有目的的为孩子们提供足够的空间以发挥他们丰富的想象力。早餐时的朗读诗歌，让孩子们知道食物从何而来，并从就餐中学会对生活的感激。
在主课安排特点方面，华德福教育仍然着眼于儿童的意识发展过程的特点。在一年级，让儿童从神话故事中学到生活的结构；在二年级，则从各种文化背景下的圣人贤者身上学习做一个完美的人；在三年级，学会探索生活的意义；在四年级，明白人与动物的关系；五年级则偏重于文化的古代史研究，了解古人的生活方式；六年级，则一方面学习人类的文明史，同时学习物理，挖掘自然规律、人体自然的统一美，到了七年级，则迎合生理和心理在急剧变化的青少年的特点，着重学习文艺复兴文化和中世纪史，让学生以一种“人性复兴”的角度来审视我们所处的真实的世界。而到了八年级，华德福教育则迎合青少年的叛逆和厌世心态，学习世界各地革命家和冒险家的开拓精神，为下一步的高中生活铺路，我们发现，这是一种使受教育者平稳地度过叛逆期而作出的最有意义的课程设置。
正是这样的课程设置，使笔者深深感动。华德福教育是在研究了人生的各个阶段特点的基础上展开的一种教育。华德福教育密切关注着的是学生的人本发展的特点与需要。与华德福教育进行比较，我们至少可以说，到目前为止，我们的教育还没有能深切而入微地关注到受教育者各个生理阶段的不同特点，至于学生在青春叛逆期的特点与需求，也没有人能给予认真而细致的研究。我们甚至可以说，我们的德育是那么地苍白，而华德福的这种课程设置，是多么巧妙而又科学地将人在不同阶段所需要的人生营养揉合在了一起。
华德福教育实在一种极具人性的人本化教育，而华德福教育基于这一特点所作出的善美真的教育追求，也是极其符合“第五个文化纪元”中人的意识发展规律的。华德福教育解决了很多让人困惑的东西。华德福教育在艺术、科学和信仰等方面的教育平衡地进行，引导学生用不同的视角去认识物质世界，让学生不但发现一个真实的世界，同时也发现了一个美的世界。
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| 目錄：
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一 善、美、真的教育
1 华德福教育
2 世界是善的——幼儿阶段的教育
3 世界是美的——一至八年的教育
4 世界是真的——九至十二年级的教育
5 华德福学校的学生
6 华德福教育的成果
7 华德福教育的基础理念
二 华德福教育的艺术
1 为何要进行艺术化教育
2 艺术化的教学
3 童话的教育意义
4 韵律舞——看得见的语言和音乐
5 教育如何针对个性特点
6 华德福学校如何纠正学生的错误
7 华德福学校的青春期性教育
8 华德福学校的学生自制教材
9 华德福学校的体育课
10 教育孩子学会合作
11 节日是生活中神圣和特殊的日子
12 农业是人类生活的基础
三 华德福教育在家庭
1 人的十二种感觉
2 认识你的孩子
3 早期的儿童教育与健康
4 儿童玩耍的意义
5 妈妈，我从哪里来
6 学习外语
7 给孩子读什么书
四 华德福教师的成长历程
1 我的功课
2 我的英国留学生活
3 我的同学
4 我的老师
5 我的孩子
6 我的天使
五 三元社会秩序和人智学文化
六 教育的未来
附录一 联合国教科文组织介绍华德福教育
附录二 鲁道夫·史代纳（1861-1925年）的生平
主要参考书目
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