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| 內容簡介： |
《当代名家学术精要》是上海文艺出版社推出的一套大型学术丛书，涵盖文学、哲学、史学、社会学、政治学、人类学等诸多领域。我们希冀通过这一项目的陆续实施，相对完整地呈现中国当代学术研究的发展概貌，持续展示当代汉语思想界重要学人的学术研究轨迹。
这套丛书所收列的学者，皆处于本专业领域学术前沿，其研究著述，在当代有相当的影响。丛书采用论文结集的形式，每卷所收论文，贯穿作者学术生涯，呈现其学术研究上的旨趣、见解、精华，展示其对相关学术领域的重要影响，以合“精要”之义。相对于专著，论文结集能够更为清晰地呈现作者在长时段中学术研究的脉络；同时，亦可稍助读者免于搜集之苦。
丛书每卷所收论文，大致按照卷主主要学术研究方向作数个专题划分，以求结集脉络更为清晰。每卷约请卷主撰写自序；自序重在对其学术生涯的回顾、梳理，亦可为文集的简明导读。每卷均附录卷主较为翔实的学术成果简目，以资索引。
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| 目錄：
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代序：一个学术的回顾
1．萨特自由哲学试析
2．认真对待乌托邦理论
3．中西文化的相遇与冲突
4．现代社会与道德原则的普遍化
5．关于“civil disobedience”的翻译
6。“选举社会”的概念
7．和平与政治秩序的关联
8．“全球伦理”的可能论据
9．生态伦理的规范、信念与理论
10．1905：终结的一年
11．道德哲学的可能性与限度
12．柏拉图《理想国》中的四隐喻
13．伟大的平衡者孔子
14．西方政治伦理思想史的背景脉络与研究视角
15．底线伦理的概念、含义与方法
16．哪些差异?何种共识?
17．正义在中国：历史的与现实的
18．权与名
19．人、共同体与上帝
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| 內容試閱：
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萨特自由哲学试析
一、试析萨特的自由本体论
我们如果以萨特的主要哲学著作为标志，可以方便地把萨特哲学思想的发展划分为两个时期。第一个时期以1943年出版的《存在与虚无》为标志，包括三十年代和四十年代，这一时期可以说是萨特在海德格尔、胡塞尔的影响下，致力于建立自己的哲学体系的时期。第二个时期以1960年出版的《辩证理性批判》为标志，包括五十年代和六十年代，这一时期则是萨特向马克思主义接近，试图以存在主义来补充、融合马克思主义的时期。这种尝试似乎不太成功，萨特哲学中最具个人特色，最有影响的部分，看来还是他在第一时期建立的哲学理论。人们常常用“自由哲学”来称谓这一理论。这一理论在《存在与虚无》中有一个颇为完整的阐述。如果再往上追溯，则在萨特三十年代写的以现象学方法研究意识的心理学著作中就已见其端倪。另外，其主要观点也见于他的讲演、评论、小说、戏剧特别是“境遇剧”，萨特当时及后来的社会、政治活动亦可作为这一理论的注脚
《存在与虚无》的副标题是《现象学的本体论》，萨特对“本体论”有自己的解释，他拿“本体论”与“形而上学”做比较，认为本体论主要是描述性的，只回答“什么”“怎样”的问题，形而上学才探根溯源，回答“为什么”的问题，“形而上学比之于本体论，犹如历史比之于社会学”。那么，萨特在《存在与虚无》一书中试图建立的“现象学本体论”，究竟是怎样一种本体论呢?这一本体论的起点是什么?渊源于何人?其基本内容又是什么?我们应该如何确定它的性质和地位?这些，就是我们想要在此探讨的问题。由于萨特省学著作的风格晦涩，文字艰深，他又自造了一些概念，对某些传统概念也赋予了他自己的意义，所以，我们的叙述可能有不确，分析可能有失当之处，但是，我们所做的只是一个尝试许多可能有的尝试中的一种。
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