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| 編輯推薦： |
★定弘法师出家前对一系列佛教经典的讲解。
★本文集包括《弟子规研习报告》《太上感应篇研习报告》《佛说十善业道经研习报告》《佛说阿弥陀经研习报告》《地藏菩萨本愿经研习报告》《三十七道品研习报告》《佛说盂兰盆经研习报告》《细讲六和敬》
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| 內容簡介： |
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《地藏菩萨本愿经》被称为“佛门孝经”，是学习大乘佛法的基础。在佛法里，有四位菩萨是大乘修学的代表。地藏王菩萨代表孝亲尊师，观世音菩萨代表大慈大悲，文殊菩萨代表智慧，普贤菩萨代表实践。 本书是钟茂森博士于2007年学习《地藏菩萨本愿经》的研习报告。正如作者所言：“我们发心学佛，一定要重视孝亲尊师、修十善业的心地法门。要以一种特殊的、殷切的心情学习这部伟大的经典，感受地藏菩萨那种孝慈心以及为法献身的精神，效仿地藏菩萨学为人师、行为世范，为众生做一个孝亲尊师、修十善业的好样子。”
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| 關於作者： |
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钟茂森，1973年生于中国广州，1995年在广州中山大学毕业，获经济学学士；1997年获美国路易斯安娜州理工大学工商管理硕士；1999年获该校金融博士。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年，2003年迁居澳大利亚，在昆士兰大学商学院任教。2007年辞职，从事中国传统文化的义务教学。2011年7月15日（农历六月十五）在香港圆明寺畅怀老法师座下剃度，法名“定弘”。
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| 目錄：
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地藏菩萨本愿经
前 言
纶 贯
通释名题
人 题
正释经文
忉利天宫神通品第一
分身集会品第二
观众生业缘品第三
阎浮众生业感品第四
地狱名号品第五
如来赞叹品第六
利益存亡品第七
阎罗王众赞叹品第八
称佛名号品第九
校量布施功德缘品第十
地神护法品第十一
见闻利益品第十二
嘱累人天品第十三
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| 內容試閱：
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尊敬的各位大德、各位菩萨，大家好！
我们从今天开始学习《地藏菩萨本愿经》。师父上人为这次讲习冠了一个题目，叫做“大乘修学的基础”。通常，一个新道场建成以后总是先讲《地藏菩萨本愿经》。为什么要先讲这部经？因为道场建立了，只是学佛的设施形成了，这些房舍、土地只是学佛的硬件。要成就，不仅要有硬件，更要有软件。软件中，最重要的就是心地法门。《地藏菩萨本愿经》讲的就是心地法门，它是一切大乘佛法修学的基础。
今天，佛教乃至整个传统文化，都面临着断层的危机，可以说衰到了极处。其根本原因，就是佛法修学没有根了，大家把根忘掉了。
大乘修学的根就是孝亲尊师。如果没有孝道、没有师道，不孝父母、不敬师长，不管学多少年，哪怕学一辈子，也没有办法成就。就像师父上人说的，这种人学佛，是玩弄佛法、消遣佛法，不是真干，他所修的仅仅是世间一点有漏的福报而已。这点有漏的福报将来也绝对不是在人间去享，而是到三恶道去享，到畜生道、饿鬼道、地狱道里去享。我们看那些宠物，小猫、小狗，它们的福报大得很，那都是过去生中修学而来。如果没有根本，将来的福报就是这样！你看多么冤枉！所以，孝亲尊师不仅是大乘修学的根，而且是做人的根，是做人的基本资格。否则，即使有福报，将来也不能得人身。
《观无量寿佛经》列出的三福，是三世诸佛的净业正因。我们修学佛道，要入大乘之门，首先要在三福上面去下功夫。第一福“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”是人天福，是做人的基本资格。人做好了，才能入大乘之门，才能成佛做祖。
我们发心学佛，一定要重视孝亲尊师、修十善业的心地法门。师父上人现在最大的愿望就是培养接班人。他最近讲经时常常提到，希望带十个人来传承儒、释、道三家的圣贤教育。他老人家希望这十个人能够从儒、释、道三家的根，《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》，出家人再加一个《沙弥律仪》，从这个根上扎下去，经过十年寒窗，苦读修学，一门深入，成就圣贤的学问。老人家很希望建立这样一个圣贤书院。我本人也非常愿意参加。
十年前，一九九七年五月，我在美国路易斯安那州念书。有一次，我到达拉斯净宗学会参加佛七，刚好是师父上人主持。第一次见到师父上人，我心里非常的欣喜、兴奋，就把自己所发的九条孝愿读给师父上人听。那时，我听经有好几年了，觉悟到自己过去不孝父母、不敬师长的罪恶。过去没有学圣教，还以为自己挺孝顺的，对老师挺恭敬的，学习圣教后，用圣贤的标准一衡量，才知道自己是业障深重的凡夫。所以，我就发了九条孝愿。前两天我和母亲在香港为大家汇报了“三十年的家庭教育心得报告——母慈子孝”，报告中为大家朗读过这九条孝愿。当我读完这个孝愿以后，心里觉得很沉重，要实现这个孝愿真是任重而道远。当时，我向师父上人请教，如何才能真正护持好这个愿？师父告诉我，要护持好这个愿，必须要认真地修学佛法。
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