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編輯推薦: |
★定弘法师出家前对一系列佛教经典的讲解。
★本文集包括《弟子规研习报告》《太上感应篇研习报告》《佛说十善业道经研习报告》《佛说阿弥陀经研习报告》《地藏菩萨本愿经研习报告》《三十七道品研习报告》《佛说盂兰盆经研习报告》《细讲六和敬》
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內容簡介: |
《地藏菩萨本愿经》被称为“佛门孝经”,是学习大乘佛法的基础。在佛法里,有四位菩萨是大乘修学的代表。地藏王菩萨代表孝亲尊师,观世音菩萨代表大慈大悲,文殊菩萨代表智慧,普贤菩萨代表实践。 本书是钟茂森博士于2007年学习《地藏菩萨本愿经》的研习报告。正如作者所言:“我们发心学佛,一定要重视孝亲尊师、修十善业的心地法门。要以一种特殊的、殷切的心情学习这部伟大的经典,感受地藏菩萨那种孝慈心以及为法献身的精神,效仿地藏菩萨学为人师、行为世范,为众生做一个孝亲尊师、修十善业的好样子。”
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關於作者: |
钟茂森,1973年生于中国广州,1995年在广州中山大学毕业,获经济学学士;1997年获美国路易斯安娜州理工大学工商管理硕士;1999年获该校金融博士。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年,2003年迁居澳大利亚,在昆士兰大学商学院任教。2007年辞职,从事中国传统文化的义务教学。2011年7月15日(农历六月十五)在香港圆明寺畅怀老法师座下剃度,法名“定弘”。
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目錄:
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地藏菩萨本愿经
前 言
纶 贯
通释名题
人 题
正释经文
忉利天宫神通品第一
分身集会品第二
观众生业缘品第三
阎浮众生业感品第四
地狱名号品第五
如来赞叹品第六
利益存亡品第七
阎罗王众赞叹品第八
称佛名号品第九
校量布施功德缘品第十
地神护法品第十一
见闻利益品第十二
嘱累人天品第十三
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內容試閱:
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尊敬的各位大德、各位菩萨,大家好!
我们从今天开始学习《地藏菩萨本愿经》。师父上人为这次讲习冠了一个题目,叫做“大乘修学的基础”。通常,一个新道场建成以后总是先讲《地藏菩萨本愿经》。为什么要先讲这部经?因为道场建立了,只是学佛的设施形成了,这些房舍、土地只是学佛的硬件。要成就,不仅要有硬件,更要有软件。软件中,最重要的就是心地法门。《地藏菩萨本愿经》讲的就是心地法门,它是一切大乘佛法修学的基础。
今天,佛教乃至整个传统文化,都面临着断层的危机,可以说衰到了极处。其根本原因,就是佛法修学没有根了,大家把根忘掉了。
大乘修学的根就是孝亲尊师。如果没有孝道、没有师道,不孝父母、不敬师长,不管学多少年,哪怕学一辈子,也没有办法成就。就像师父上人说的,这种人学佛,是玩弄佛法、消遣佛法,不是真干,他所修的仅仅是世间一点有漏的福报而已。这点有漏的福报将来也绝对不是在人间去享,而是到三恶道去享,到畜生道、饿鬼道、地狱道里去享。我们看那些宠物,小猫、小狗,它们的福报大得很,那都是过去生中修学而来。如果没有根本,将来的福报就是这样!你看多么冤枉!所以,孝亲尊师不仅是大乘修学的根,而且是做人的根,是做人的基本资格。否则,即使有福报,将来也不能得人身。
《观无量寿佛经》列出的三福,是三世诸佛的净业正因。我们修学佛道,要入大乘之门,首先要在三福上面去下功夫。第一福“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”是人天福,是做人的基本资格。人做好了,才能入大乘之门,才能成佛做祖。
我们发心学佛,一定要重视孝亲尊师、修十善业的心地法门。师父上人现在最大的愿望就是培养接班人。他最近讲经时常常提到,希望带十个人来传承儒、释、道三家的圣贤教育。他老人家希望这十个人能够从儒、释、道三家的根,《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》,出家人再加一个《沙弥律仪》,从这个根上扎下去,经过十年寒窗,苦读修学,一门深入,成就圣贤的学问。老人家很希望建立这样一个圣贤书院。我本人也非常愿意参加。
十年前,一九九七年五月,我在美国路易斯安那州念书。有一次,我到达拉斯净宗学会参加佛七,刚好是师父上人主持。第一次见到师父上人,我心里非常的欣喜、兴奋,就把自己所发的九条孝愿读给师父上人听。那时,我听经有好几年了,觉悟到自己过去不孝父母、不敬师长的罪恶。过去没有学圣教,还以为自己挺孝顺的,对老师挺恭敬的,学习圣教后,用圣贤的标准一衡量,才知道自己是业障深重的凡夫。所以,我就发了九条孝愿。前两天我和母亲在香港为大家汇报了“三十年的家庭教育心得报告——母慈子孝”,报告中为大家朗读过这九条孝愿。当我读完这个孝愿以后,心里觉得很沉重,要实现这个孝愿真是任重而道远。当时,我向师父上人请教,如何才能真正护持好这个愿?师父告诉我,要护持好这个愿,必须要认真地修学佛法。
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