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| 內容簡介： |
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《颜氏家训》是南北朝时期北齐著名思想家、教育家、文学家颜之推的传世代表作。这是中国历史上第一部著名的传世“家训”，颜之推根据自己的人生经历、处世哲学，在生活、仕宦、处世、文章、修养等各个方告诫子孙，这也促使《颜氏家训》一书内容丰富，见解独特，成为家庭教育的典范。本书对颜氏家训进行注释，翻译帮助读者理解古代文献。
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| 目錄：
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册一
卷一
序致第一
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五
卷二
风操第六
慕贤第七
卷三
勉学第八
册二
卷四
文章第九
名第十
涉第十一
卷五
省事第十二
止足第十三
诫兵第十四
养生第十五
归心第十六
……
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| 內容試閱：
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序致第一
■ 夫聖賢之書，敎人誠孝①，愼言檢迹②，立身揚名，亦已備矣。魏、晉已③來，所著諸子，理重事復，遞相模敩④，猶屋下架屋，床上施床⑤耳。吾今所以復爲此者，非敢軌物范世也，業以整齊門內，提撕子孫。
■ ①诚孝：忠孝。《颜氏家训》成书于隋文帝时期，隋文帝杨坚之父名杨忠，为避讳，凡遇“忠”字均改为“诚”字。②检迹：检点行迹，不轻狂放纵。③已：通“以”。④模敩：“敩”同“效”。模仿、效仿。⑤屋下架屋，床上施床：比喻重复累赘。后省略为成语“叠床架屋”。
■ 古代圣贤的著作，是教诲人们要忠诚孝顺，说话谨慎，行为检点，创立大业，成就英名，道理已经说得很多了。魏晋以来，阐述古代圣贤思想的著作，道理和内容都重复雷同，并相互模仿，完全多余累赘。我今天之所以仍然要写这样的书，并不是要以此规范世人的行为，只是用它来整饬自家的门风，警醒后辈而已。
■ 夫同言①而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡，不如傅婢②之指揮；止凡人之斗鬩③，則堯、舜之道，不如寡妻④之誨諭。吾望此書爲汝曹之所信，猶賢於傅婢寡妻耳。
■ ①同言：同样的话。②傅婢：侍婢。③阋：争吵（多用于兄弟之间：“兄弟阋于墙”）。④寡妻：嫡妻，正妻。《诗?大雅?思齐》：“刑于寡妻。”程大中《四书逸笺》卷四：“嫡妻唯一，故曰寡。”
■ 同样一句话，有的人信服，是因为信服他们所亲近的人；同样的吩咐，有的人会执行，是因为他们敬服他这个人。要阻止小孩过于淘气顽皮，师友的劝诫反而不如侍婢的命令；要制止兄弟之间的争吵，尧舜的教导反而不如妻子的劝导。我希望这本书能够为你们所信服，总要胜过侍婢对孩子、妻子对丈夫的作用吧。
■ 吾家風敎，素爲整密。昔在齠齔①，便蒙誘誨；每從兩兄，曉夕溫凊②，規行矩步，安辭定色③，鏘鏘翼翼④，若朝嚴君⑤焉。賜以優言，問所好尙，勵短引長，莫不懇篤。年始九歲，便丁⑥荼蓼⑦，家塗⑧離散，百口索然。
■ ①龆龀（tiáo chèn）：龆、龀，均指儿童换牙，借指童年时代。②温凊（qìng）：“冬温夏凊”的略语。《礼记?曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊。” 温：温被使暖；凊：扇席使凉。③安辞定色：语言平和，神色安详。④锵锵翼翼：锵锵：行走。翼翼：恭敬貌。⑤严君：《易?家人》：“家人有严君焉，父母之谓也。”后专指父亲。⑥丁：当，遭遇。《后汉书?岑彭传》：“我喜我生，独丁斯时。” ⑦荼蓼（tú liǎo）：苦菜，引申为辛苦。⑧涂：通“途”。
■ 我们的家风家教向来严格。我童年的时候，就得到长辈的引导教诲。时常跟随两位兄长，早晚悉心侍奉双亲，一举一动都规规矩矩，语言平和，神色安详，举止严肃恭敬，就像给父母请安一样。长辈们经常勉励我，询问我的爱好和特长，鼓励我改进短处发扬优点，无不语重心长。我刚九岁时，便遭遇父亲去世，从此家中困难，一大家人零落离散。
■ 慈兄鞠①養，苦辛備至；有仁無威，導示不切。雖讀《禮》、《傳》，微愛屬文②，頗爲凡人之所陶染，肆欲輕言，不修邊幅。年十八九，少③知砥礪④，習若自然，卒難洗蕩。二十已後，大過稀焉；每常心共口敵⑤，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無敎，以至於斯。
■ ①鞠：养育，抚养。《诗?小雅?蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。” ②属（zhǔ）文：作文，写文章。③少：同“稍”。④砥砺：磨刀石。郭璞注《山海经》：砥砺，“磨石也。精为砥，粗为砺。”引申为磨砺，锻炼。⑤心共口敌：心口不一，谓嘴上信口开河，心里却没有想要去做。
■ 慈爱的兄长抚养我长大，辛苦备至。但兄长仁慈而无威严，对我的监督指导不严格。我虽然读了一些《礼记》《左传》，也喜欢写一点文章，但因为受世俗平庸的人影响，过于放纵自己，说话不经过大脑，衣着随意，不修边幅。到了十八九岁，稍稍懂得磨炼自己，但习惯成自然，最终还是难以彻底改变不良习惯。二十岁过后，大的过错才渐渐少了。但仍然经常信口开河，心里却没有想要真的去做，理智和情感相互冲突，夜里睡觉时才觉察到白天的过错，今天才知道追悔昨天的失误，自叹没有得到良好的教育，才至于成为今天这个样子。
■ 追思平昔之指①，銘肌鏤骨，非徒古書之誡，經目過耳也。故留此二十篇，以爲汝曹後車②耳。
■ ①指：同“旨”。②后车：犹言“前车之辙，后车之鉴”。
■ 追想我平素的志向，真是刻骨铭心，绝不仅仅是把圣贤的著作看一遍听一遍。所以我留下这二十篇文章，作为你们的后车之鉴。
敎子第二
■ 上智不敎而成，下愚雖敎無益，中庸之人，不敎不知也①。古者，聖王有胎敎之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節②之。書之玉版，藏諸金匱③。生子咳嫕④，師保⑤固明，孝仁禮義，導習之矣。
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