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| 內容簡介： |
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《当代应用人类学丛书：经济人类学》对于从事发展经济学、民族经济学、经济人类学教学与研究的人员而言，是一部系统的教科书和参考书，作者所提出的理念、方法与建议等，不仅能够让读者获取新知识和启迪，而且能引导读者进行深入的思考，特别是对如何将西方经济人类学的理论和方法应用到中国经济人类学的实践之中的思考。作为一名长期关注中国经济人类学理论和实践发展的学者，我非常欣赏两位作者的贡献，并希望他们继续努力提炼和完善相关的理论阐述，在对中国的相关实践进行总结的基础上，不断在理论上归纳和升华，为发展和完善具有中国特色的经济人类学，作出新的贡献。
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| 目錄：
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序
前言
第一章 导论
第一节 什么是经济人类学
第二节 关于方法论中的一些问题
第三节 人类经济
第四节 关于人类学批判
第五节 本书的结构
第二章 经济人类学发展史问题
第一节 早期经济人类学的发展
第二节 形式主义与实体主义之间的争论
第三节 大争论之后的经济人类学
第三章 经济人类学与社会发展问题
第一节 世界发展的不平等性
第二节 人类学家及其发展研究
第三节 非规则经济与超越发展
第四节 关于社会主义发展问题
第四章 经济学与人类本质
第一节 经济是什么
第二节 经济人类学的再定义
第三节 三种回答问题的方式
第五章 自我利益与新古典主义微观经济学
第一节 亚当·斯密与西方经济学的诞生
第二节 现代经济学基础
第三节 新古典主义微观经济学
第四节 经济学分析
第六章 社会与政治经济问题
第一节 社会的人、政治与权力
第二节 涂尔干与社会有机体
第三节 马克思论政治对经济的影响
第四节 社会经济与政治经济
第五节 结构与代理问题
第七章 人类美德与文化经济问题
第一节 美德、意识和象征
第二节 道德经济的根源
第三节 库拉的魔法
第四节 经济与文化
第八章 礼物馈赠与利益交换问题
第一节 不同方式的赠与
第二节 关于冬季赠礼节的分析
第三节 什么才可以算是礼物
第四节 礼物价值论
第五节 关于礼物赠与的结论
第九章 网络时代与新经济问题
第一节 对经济的古典诠释
第二节 经济理论的近代诠释
第三节 网络时代与新经济
第四节 关于经济问题的结论
第十章 从经济人类学到工商人类学
第一节 对经济人类学的新拓展
第二节 工商人类学的研究范畴
第三节 全球化与人类学家的贡献
第十一章 经济人类学与生态环境问题
第一节 环境人类学的缘起
第二节 现代环境人类学
第三节 环境人类学在中国的传播与发展
第四节 环境与经济人类学在中国的近期发展
第十二章 文化交流与适应性问题
第一节 文化与经济人类学
第二节 成本效益决策
第三节 文化传播偏差与人类行为
第四节 文化适应过程中的文化选择
第十三章 经济人类学的中国本土化
第一节 经济人类学在中国的研究与发展
第二节 民族经济利益的相对独立性
第三节 经济人类学与“现代化”反思
第四节 西部大开发与西部组
第五节 民族经济学与经济人类学
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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因此我们应该毫不奇怪，西方的经济思想也总是从个人开始，然后再以对个人行为的研究为手段，来理解全部的工作、贸易和货币。从个体的“自我”开始，倒不是因为总是把人类行为当做自私的，然后给这种研究方法加上自私的标签。相反，许多现代经济学家将人类塑造为理性和智慧的社会主体，试图避开对道德和动机等进行价值判断，因为在描述一个人的行为时，道德和动机往往暗示着自私的因素。
本章将从理性人开始，探讨经济学思想的形成过程。目的在于综合、平衡而且又客观、公平地评论有关西方经济学的主流观点，解释其理论成果和结论，并探索这些观点为什么被世界广泛接受且极富影响力。同时也介绍一些西方经济学内部的不同意见，这些批评意见主要是对那些以个人行为和动机为起因的研究方法进行修饰、加强和改进的学者提出的。更具挑战性的是如果不以个人行为和动机为基础，那么经济学究竟应该建立在什么基础上呢？对此我们将在更后面的一些章节中讨论。
在中世纪时期，经济哲学与天主教神学密不可分。天主教神学的道德价值观来源于上帝的意愿，而不是现实社会。基于道德基础的正义工资和正义价格与不正义的利润和高利贷是相对的。到了15世纪和16世纪，随着贸易的大量增长，经济活动对国家的税收显得非常重要，于是学者们开始探索指导公共事务的原则和法律。他们面临着最迫切要解决的问题基本上围绕着国家财政、贸易和货币的规则化。统治者和管理人员需要知道如何制定关税，如何增加政府收入，如何处理商品、事物和货币短缺的问题。
我们现在所熟悉的宏观经济学始于对重商主义有关问题的讨论，以及西方对亚洲和新世界的急剧扩张。经济哲学家开始探索什么是对国家有利的，国家的利益与个人的利益是相一致的还是相冲突的。此外，经济哲学家开始推敲国家对经济活动的干预到底应该达到什么程度。
为了表明社会的物质基础是如何移动历史的，马克思把社会制度分为三个部分。
首先，有一个经济基础。包括工具和技术、人们的生产技能和劳动、人们为了工作而形成的社会群体（生产力量）以及由于剩余价值的移动所形成的人与人之间不平等的特定关系（生产关系）。
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