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| 編輯推薦： |
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陈欣编著的《宝重弟子规》不是一套关于中国文化的学术性著作，也不是一个躲在象牙塔里的知识分子肤浅的感时伤怀，而是一位资深新闻传媒人对整体荒芜时代各类社会现象、社会问题以国学精髓进行的智慧解读。作者坚信中国文化是全世界唯一保存着人类上古信息并且具有标本意义的文化，并以儒眼、道眼、佛眼追根寻本，为现代文明“解蔽”，体会、感悟人类的道德之路、教化之路、发展之路、文明之路和幸福之路。
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| 內容簡介： |
《弟子规》，本为简单的儿童启蒙读物，但作者认为它堪称进入国学这座大山最便捷的一扇大门或者一条路径。从其现实意义的角度来看，无论是未成年人还是成年人，都应当视之为养正、防邪、存诚的珍宝。
由于《弟子规》特别讲求家庭教育与生活教育，所以作者根据其内容，总结出如下立身处世的智慧：孝悌的人忠良忠厚；礼让的人领悟尊严；谨慎的人寡过无失：感恩的人无尤无怨；奉献的人福至心灵；淡定的人远离祸端；诚信的人坦荡自律；亲仁的人必有善缘；有志的人力行高飞；体道的人宝重经典。
由于与现实生活紧密结合，并对古今中外大量故事案例进行了生动解析，《宝重弟子规》如同《弟子规》一样浅显易懂，循循善诱，朴实无华。
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| 目錄：
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第一部分
今天，我们更需要启蒙
——《唤醒》系列自序一
经典，开生命无限智慧
——《唤醒》系列自序二
第二部分
唤醒，从《弟子规》开始
《弟子规》原典
一、孝悌的人忠良忠厚
亲爱我孝何难
赤子心感天地
亲憎我孝方贤
亲相隐是与非
亲有过谏使更
兄弟睦孝在中
子不教父之过
二、礼让的人领悟尊严
礼之用和为贵
行高者名自高
尊师长勿变味
虽小节莫轻略
对人恭敬自己
三、谨慎的人寡过无失
勤扫除日三省
事勿忙忙多错
慎终始无败事
言寡尤行寡悔
四、感恩的人无尤无怨
恩欲报怨欲忘
虽贵端慈而宽
道人善即是善
痛自找乐在心
五、奉献的人福至心灵
与宜多取宜少
人愈贪命愈短
积福德行慈盖
尽其性天地参
六、淡定的人远离祸端
衣贵洁不贵华
财物轻怨何生
勿谄富勿骄贫
虚荣起愚痴增
心不定宠辱惊
七、诚信的人坦荡自律
诚与信值千金
小聪明误一生
苟轻诺进退错
过能改归于无
素与朴动人心
八、亲仁的人必有善缘
凡是人皆须爱
不亲仁无限害
道不同不相谋
闻誉恐闻过欣
九、有志的人力行高飞
戒浮华当力行
勿自暴勿自弃
志高远勿杂乱
善退却更向前
志不移梦成真
十、体道的人宝重经典
流俗众仁者希
少快餐深阅读
非圣书屏勿视
求智慧心空杯
存敬畏勿争辉
第三部分
自由与戒律
十问经典“洁本”制造者
“留守”之殇
关于《大学》
《大学》原典与白话
关于《中庸》
《中庸》原典与白话
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| 內容試閱：
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第一部分 今天，我们更需要启蒙
——《唤醒》系列自序一
人类的发展历史，风风雨雨，可歌可泣；
人类的心灵世界，形形色色，纷乱不测。
今天这个时代，依然可用狄更斯《双城记》刚刚开始的几句话来描述：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是最聪明的时代，这是最愚蠢的时代；这是信任的时代，这是欺骗的时代……”
这个时代，同样可用老子的警言来描述：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”
这个时代，还可以用孔子的叹息来描述：“人人都说自己很聪明，但若被驱使进入陷阱，或者遭遇机关的时候，却尽皆不知躲避图存。”
现代科学技术给了我们空前的便利和享受，所以我们无比自豪；
现代科学技术同时造成空前的污染和损耗，所以我们时刻紧张。
在欲望的驱动下，人类制造出了庞大的不断创新的花花世界，庞大的花花世界又引发了人们更大更多的欲望。如此循环往复，希望征服世界的人们反而被自己的欲望所征服，于是不可避免地对这个物质世界和自身的存在感到恐惧了。
道德危机和信仰危机伴随着经济发展一起成长。失去了敬畏的人心，如同脱缰的野马，在这个世界四处狂奔、猛突。人类的生活丰富而精彩，人类自残、自杀和杀人的数目又在与日俱增。
……
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