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『簡體書』中华儒学第一经.论语

書城自編碼: 2057282
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 孔丘
國際書號(ISBN): 9787040302387
出版社: 高等教育出版社
出版日期: 2012-03-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 128/80000
書度/開本: 64开 釘裝: 平装

售價:NT$ 190

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編輯推薦:
经典:阅读中不能忽视之“重”!在一切作品中,经典的分量是最重的。经典意味着时间的淘沥、文明的传承、智慧的结晶。举凡文学、历史、艺术……只要经典,必有最广泛的观众。因此,古今中外各个领域的经典作品,便有了最强大的生命力和市场号召力。《轻阅读-人文手卷》书系所选书目,均是经典领域中千锤百炼的经典之作,在吸引读者方面有天然说服力。


浅阅读:阅读中不能忽略之“轻”!在各种信息不断泛滥、生活节奏日益紧张的今天,人们汲取知识的方式越来越碎片化,阅读普遍呈现出一种“轻浅”特征,人们对厚重的大部头经典图书越来越敬而远之。如能最大限度地降低人们对经典的敬惧感,增加此类图书的亲和力,便可有效促进销售。《轻阅读-人文手卷》紧扣“轻”字,全力塑建经典阅读“轻模式”,便是这一理念的实践。


书名:书名的重要性毋庸赘言。“轻阅读”在信息传递上一语中的、直指人心,兼具与众不同的小资情调;“人文手卷”之“手卷”概念来自中国传统绘画艺术中的一种典型形制:卷轴长卷。后经衍伸,凡篇幅精简、长短适度、形制入手随形的图书形式均可称为“手卷”。“人文手卷”借手卷二字,传递形制轻巧之意,颇具历史文化内涵,与“
內容簡介:
《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的著作,儒家的经典著作之一。现在通行的《论语》共20篇,512章,大部分内容为孔子回答弟子们的提问;一部分不属于问答,只是孔子的言论;一部分是孔子回答诸侯国君、卿大夫和各方士人的问题;还有一部分是孔子的弟子们回答别人问题的言论。
關於作者:
《轻阅读》编委会由几十位出版社资深编辑及策划人组成,是一支庞大而经验丰富的团队。他们在出版行业都有成功的策划经验和扎实的编辑功底,对市场中的图书有很强的把控能力,曾多次成功推出了多套市场销售极佳的丛书,在业界赢得了很好的口碑。
目錄
一 学 而 篇 \1
二 为 政 篇 \7
三 八 佾 篇 \12
四 里 仁 篇 \19
五 公 冶 长 篇 \24
六 雍 也 篇 \30
七 述 而 篇 \37
八 泰 伯 篇 \43
九 子 罕 篇 \48
十 乡 党 篇 \55十一 先 进 篇 \59
十二 颜 渊 篇 \65
十三 子 路 篇 \72
十四 宪 问 篇 \78
十五 卫 灵 公 篇 \85
十六 季 氏 篇 \93
十七 阳 货 篇 \98
十八 微 子 篇 \104
十九 子 张 篇 \107
二十 尧 曰 篇 \112
內容試閱
子曰:“学而时习之,不亦说①乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠②,不亦君子乎?”


孔子说:“学习并且时时温习,不也让人高兴吗?有朋友从远方来,不也让人内心喜悦吗?别人不理解我,我也不生气,能做到这样不就是谦谦君子吗?”


子曰:“巧言令色③,鲜矣仁。”

孔子说:“以巧妙的言语迷惑人,以伪善的面目巴结人,这样的人很少有什么仁德。”


曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”


孔子门下的弟子曾子说:“我每天多次反省自己的行为:为别人做事尽心了吗?与朋友交往有不诚实的地方吗?师长传授的学问,我时时复习了吗?”


子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”


孔子说:“弟子在家里要孝敬父母,在外要敬爱兄长,处理事情必须谨慎和诚实,对所有的人都要有仁爱之心,时时亲近有仁德的人。做到这些再有多余的精力,就学习文化典籍。”


子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”



孔子的弟子子夏说:“用重贤德来代替重女色;服侍父母,尽心竭力;服侍君王,可以舍弃自己的生命;和朋友相交,说出的话一定要守信用。能做到这样,即使这样的人没有老师教过,但我认定他已经学好了。”


曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”

曾子说:“小心谨慎地处理父母的老死大事,按时按仪节祭祀远祖,民风民德自然归于淳厚。”


子曰:“君子,不重则不威;学则不固。主忠信,无友不如己者;过则勿惮改。”


孔子说:“君子假如不自重,就会让人看不起;勤于学习,思想就不会固陋。行事要秉以忠信,不要和不如自己的人交朋友(虚心向学,向贤者看齐);犯了错就不要怕改正。”
子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”

孔子说:“父亲在世时,应该察看他的志向;父亲去世了,应该察看他的行为;多年不改变父亲定下的规矩,可以称得上孝顺了。”


有子曰:“礼之用①,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节②之,亦不可行也。”


有若说:“礼仪最大的作用在于和谐。列祖列宗治理国家最伟大之处也在于和谐,事无大小都向着这一点。但是,如有行不通的地方,为求和谐而和谐,不用礼来加以节制,也是不可行的。”


子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

孔子说:“君子饮食不求饱足,居所不求安逸,做事要敏捷,不乱说话,亲近有道德学问的人来修正自己的行为,可以称得上好学了。”

 

 

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