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| 編輯推薦： |
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《十大冷门》系列丛书的推广，使人们能够关注目前尚未被普遍重视的文化遗产，有利于这些遗产的保护；同时又为初入收藏门又尚无收藏目标的人提供切实可行的收藏指导，还能推动他们沿着收藏之门进入文化领域，形成研究风尚，在收藏中名利双收。
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| 內容簡介： |
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《陶瓷十大冷门投资与收藏》从一些因人们不了解而暂时成为古玩市场上『冷门』的陶瓷品种中，择出十种作为典型代表：一、原始青瓷；二、汉绿釉；三、历代陶俑；四、宋三彩；五、陶瓷灯具；六、瓦当、文字砖；七、战汉彩绘陶；八、魏晋青瓷堆塑罐；九、史前彩陶；十、宋元堆塑龙虎瓶。本书以图文并茂的形式，从陶瓷冷门的释名与沿革，工艺特点、品类与鉴定，存世量分析，影响收藏价值的因素，目前国内外市场行情，投资增值依据等不同角度，向读者进行了详细生动的介绍，对丰富收藏爱好者的艺术品收藏活动起到了指导性的作用。
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| 關於作者： |
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李彦君，祖居山东蓬莱，黑龙江省巴彦县人，吉林大学考古与博物馆专业毕业。长期从事文物艺术品研究鉴定工作,创办北大资源学院文物学院，任院长、教授。现为东方大学传统文化学院院长、东方艺术博物馆馆长。2007年被十二家媒体评为“收藏界十大人物”之一。出版作品有《木兰县文物志》、《中国艺术品收藏鉴赏百科全书?玉器卷》、《中国玉器投资与鉴藏》、《鉴宝?陶瓷》、《古代瓷器鉴赏与投资》、《玉器词典》等专著二十余部，并发表有考古与文物研究文章90余篇。
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| 目錄：
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一、原始青瓷
（一）释名与沿革
（二）工艺特点、品类与鉴定
（三）存世量分析
（四）影响收藏价值的因素
（五）目前国内外市场行情
（六）投资增值依据
二、汉绿釉
（一）释名与沿革
（二）工艺特点、品类与鉴定
（三）存世量分析
（四）影响收藏价值的因素
（五）目前国内外市场行情
（六）投资增值依据
三、历代陶俑
（一）释名与沿革
（二）工艺特点、品类与鉴定
（三）存世量分析
（四）影响收藏价值的因素
（五）目前国内外市场行情
（六）投资增值依据
四、宋三彩
（一）释名与沿革
（二）工艺特点、品类与鉴定
（三）存世量分析
（四）影响收藏价值的因素
（五）目前国内外市场行情
（六）投资增值依据
五、陶瓷灯具
（一）释名与沿革
（二）工艺特点、品类与鉴定
（三）存世量分析
（四）影响收藏价值的因素
（五）目前国内外市场行情
（六）投资增值依据
六、瓦当、文字砖
（一）释名与沿革
（二）工艺特点、品类与鉴定
（三）存世量分析
（四）影响收藏价值的因素
（五）目前国内外市场行情
（六）投资增值依据
七、战汉彩绘陶器
（一）释名与沿革
（二）工艺特点、品类与鉴定
（三）存世量分析
（四）影响收藏价值的因素
（五）目前国内外市场行情
八、魏晋青瓷堆塑罐
（一）释名与沿革
（二）工艺特点、品类与鉴定
（三）存世量分析
（四）影响收藏价值的因素
（五）目前国内外市场行情
（六）投资增值依据
九、史前彩陶
（一）释名与沿革
（二）工艺特点、品类与鉴定
（三）存世量分析
（四）影响收藏价值的因素
（五）目前国内外市场行情
（六）投资增值依据
十、宋元堆塑瓶
（一）释名与沿革
（二）工艺特点、品类与鉴定
（三）存世量分析
（四）影响收藏价值的因素
（五）目前国内外市场行情
（六）投资增值依据
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| 內容試閱：
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五、陶瓷灯具
（二）工艺特点、品类与鉴定
1. 工艺特点
油灯是我国出现时代最早和使用时间最长的灯具。油灯的燃料，在汉唐时期前后，主要有三种：凝固点较低的动物油脂、植物油和熔化后呈油膏状的蜡。
油灯燃料是液态或半液态海绵状，易流淌。这要求盛放燃料的灯盘必须做成有口沿的钵碗形或简状，所以从出土油灯的形制结构来看，无论是哪朝哪代的瓷灯具，灯盘始终是油灯必不可少的基本构件，承托灯盘的灯柱和灯座，因不同时代制作油灯的材料、使用方法和审美情趣等原因，或简或繁，或有或无，呈现出不断变化的形式。
2. 品类
1 汉代陶瓷灯具
前、秦、汉前期，青铜灯具一枝独秀。其后，陶瓷灯具成为人们日常生活用具中不可缺少的照明用具。汉代陶瓷灯具有两类：一类为象生形灯具，有人形灯、兽形灯和植物形灯具等；另一类为像物形灯具，取形于日常生活器皿的样式。
象生形陶灯具以人物、动物或植物等为灯具造型，做工精致，有灯的实用性又有陈设品的艺术品味。人形陶灯具一般是持灯状人形，以跪坐头顶灯盘状为多，也有手托灯盘状，有灰陶、褐陶等。这种人形陶灯具始于战国，流行于两汉，时代特征明显，是这一时期最具代表性
的器型之一。
东汉时期，瓷器成熟，瓷灯具逐渐增多。
人形瓷灯具多塑一作蹲踞、跪坐姿势的异族男性，或单手托灯，或双手捧灯，或手按双膝，有的还怀抱八九个幼儿，名“多子灯”。还有“人抱兽灯”，如浙江上虞出土一件人形瓷灯，人为坐姿，双腿弯曲向前，两手怀抱一兽，头顶圆形灯盘，另有几只堆塑的小兽在灯盘至
双膝处散步。灯盘周缘刻出图案花纹，人物背面右下刻有“大吉祥”字铭。
汉代以后，人形瓷灯具很少见到，仅仅是在文献和考古中还偶有记载或发现。
2 魏晋南北朝瓷灯具
魏晋时期，瓷业发展迅速，青瓷灯具逐渐取代了陶制灯具，成为灯具的主流。青瓷灯具大部分出自越窑。
此时瓷灯具的造型与青铜灯具明显不同。瓷灯具一般由灯盏、灯柱和底座三部分组成。而此时这三部分有较大变化，有的灯盏和底座均为大小近似的碗形，盘中的灯柱为内空通底、上细下粗的管状，高15
厘米至30
厘米。在此基础上，一些瓷灯具的承盘底部再加三兽蹄足，但灯柱的高度缩短了。有的瓷灯具把承盘加大，灯柱作动物形或覆莲形，上承灯盘。
南北朝时期，青瓷灯具的造型有简化的趋势，有的青瓷灯具，是在一盘形底座中置三蹄状足炉作灯盏；有的青瓷灯具，是在灯盘中心出一小矮圆台，台沿上竖一扁柱，柱上有一两个小圈，高只有5
厘米至6
厘米；或者只在盘沿设一扁柱，作为把柄，灯盘心内的小圆台，是作将软灯芯架在台上点燃之用。相对而言，南方地区的瓷灯具生产较早，北方地区到北魏时期才有瓷灯具。但北朝瓷灯具发现很少。青瓷灯具装饰简朴，仅以弦纹和褐色点彩为主，莲花纹也较常见。
魏晋南北朝时期青瓷烛台流行，青瓷烛台的形制特点是：都有一支或几支圆管状烛柱，用于插蜡烛，属于中空简管式烛台；有单管烛台和多管烛台。
单管烛台的形制有两种：一种作圆唇敞口平底盘，盘中心有一不高的烛管；另一种是用狮形、熊形代替烛管的。
多管烛台有双管、三管、四管之分，可同时点燃数根蜡烛。
青瓷烛台中有以吉祥兽为器形的，以羊形烛台多见。羊作跪卧状，羊头姿势不同，有的把羊的眼睛塑造得很大，非常显眼；有的把羊角塑造得很突出，加上嘴下一撮胡须，惟妙惟肖，颇有生气。
3 隋代瓷灯具
隋唐灯具以实用为主，大量生产，兼有照明和装饰双重功能的彩灯也迅速发展，成为民间普遍使用的陶瓷灯具。
隋朝瓷灯具，有青瓷和白瓷两种。北京故宫博物院收藏的青釉弦纹灯盏，是隋代瓷灯的代表作品。灯似塔形，三层盘式，盘托为上小底大，中间一柱形座，有弦纹多道。整个灯盏器型美观大方，并具实用功能。通体施釉均匀，釉色青中泛黄。灯盏最上层是放油处，二、三层承接顶层流下的油，并可同时点燃，增强照明度。这件青釉弦纹灯盏是隋代高足盘式样的发展，不失为独具匠心的精美之作。隋代张盛墓出土的一件青釉灯，为二层盘式，盘心有圆柱，柱上托一莲花形小盘，盘中心一矮圆台，用以托灯芯。中空简管式烛台是隋唐时期较为常见的流行灯式。
4 唐代瓷灯具
灯具的形制除受时代文化的影响，也与人们的生活习惯有关。唐代以前，人们席地而坐，仅有较低矮的桌椅，故灯的灯座都比较高；唐代出现高腿桌椅，人们的起居习惯改变了，灯放在桌案之上，灯座也不必高，于是出现了一些类似碗盏形且没有灯柱的灯具。这种盏的口沿或内壁有灯芯台或撑灯芯的半环形钮支点，也有的盏沿附近有一环形把手。
唐代青瓷灯盏一般作钵形，在钵式灯盏内壁一侧附半环形、环形或麻花形把手。这种瓷灯制作非常简易，广泛应用于普通人家。
唐代三彩陶灯，釉色以黄、绿、白、褐为主，色彩斑斓绚丽，用于随葬明器，也用作生活用具。北京故宫博物院藏有一件唐三彩加蓝灯台，通体施黄、绿、蓝、白彩，同时突出蓝彩。俗话说“三彩加蓝，价值连城”，可见其珍贵异常。在螺旋形柱上突出两组与白、黄、釉色
相间的蓝色釉宽带，釉色交接处色调变化万千，令人赞赏。
5 宋代瓷灯具
宋代城市和商业的繁荣，丰富了市民生活，也促进了宋代灯具的发展。宋人绘画中屡见表现家庭居室生活的场景，室内装修和生活方式的改进，促使了灯具的进步。
宋代陶瓷生产进入繁荣时期，有著名的宋代五大名窑以及耀州、磁州、龙泉、景德镇窑等，民间瓷窑遍布全国各地。实用的陶灯灯具，数量剧增。从各地出土的宋瓷灯具来看，造型较隋唐更为多样，有直口或敞口，口沿较宽，腹部或直或曲，或深或浅，足部都有较高的圈
足，有的呈阶梯喇叭口状。装饰纹样多为花草纹，装饰技法有贴塑、刻花、剔花、绘花、镂空等。釉色由黑釉、酱釉、青釉、白釉、影青釉、绿釉、黄釉等。
宋代流行的新品种是省油灯，也称夹瓷盏。景德镇窑影青瓷中有一种小灯盏，形若浅腹盏，高在7
厘米左右。可以通气。外壁和圈足上饰有多层花瓣，小巧精细。有的有把手，这是一种节油灯。陆游《老学庵笔记》载：“今汉嘉有之，盖夹灯盏也。一端作小窍，注清冷水于其中，每夕一易之。寻常盏为火所灼而燥，故速干，此独不然，其省油几半。”
景德镇小灯即是这一类器。省油灯的功能和结构原理，即把灯盏做成夹层，中空，可以注水，以降低灯盏的热度，减少油的过热挥发，达到省油的目的。
6 辽代瓷灯具
辽代瓷灯具有契丹民族特色。如辽宁北票水泉辽墓出土的“青釉摩羯灯”，为辽瓷之精品，此系取自印度神话中摩羯鱼造型的省油灯。关于摩羯的神话，据文献记载，在4
世纪末已传入中国。考古发掘中，出土了一些隋至宋的饰有摩羯纹的实物，其中辽代的实物较为丰富，在陶瓷、绘画、装饰品中皆有发现，可见辽人对摩羯鱼的形象似有特殊的爱好。
7 金代瓷灯具
金代占领了北宋的疆土，也承袭了北宋精湛的制瓷工艺。宋金时期瓷灯具以青瓷为主，工艺水平很高，不但釉色可与北宋青瓷媲美，而且器物造型和装饰纹样有所创新，改变了北宋晚期轻、薄、巧的风格，而以敦厚耐用为特征。如一种民间使用的青瓷狮托灯盏，由盏盘、卧狮和底座三部分组成。卧狮作四肢前屈、回首左视状，腰上驮一灯盏，盏盘为莲瓣形，狮身下有椭圆型底座。瓷卧狮造型生动，别有情趣。
8 元代瓷灯具
元代陶瓷灯产量也很多，形制基本沿袭宋代瓷灯具。出土的元代瓷灯盏，尺寸较小，但也有一些尺寸较长的灯具，灯盏、灯座均为圆形盘，盏分上下两层，分别固定在灯柱上。此外，有的瓷灯是高足杯状灯盏与喇叭形底座的结合体。
9 明清瓷灯具
明清时期，由于城市、宫苑、园林、住宅建筑对室内装饰十分讲究，在厅堂、卧室、书斋内都有相应的配套家具，照明灯具也得到长足发展和改进。陶瓷灯具仍是实用灯具的主流。
在明代，民俗文化、宗教文化开始影响灯具的造型，例如文殊菩萨灯、童子灯等。有实物可考的是台北故宫藏的明宣德官窑的青花壶形灯，书有“大明宣德年制”六字楷书款。清代至民国，我国大江南北民间都用这种瓷壶形灯具。这件瓷壶形灯具通高7.5
厘米，口径2.7厘米，平底无釉，腹部下垂，胎体厚重，灯把呈半圆形，饰两道弦纹，美观易拿。长嘴，可放入灯芯，壶口较小，灯油不易挥发，据说比宋代注水省油灯的节油性能还好。
清代灯具喜用书法、绘画为装饰，瓷灯具的造型也追求吉利，如寿字形烛台、狮猴灯、大狮小狮灯。同时，清代灯具的地域性特征越来越明显。如四川灯具以双盘为主，颜色以藏青色为主，花纹和当地的蜡染花色近似。山西灯以壶形为主，颜色较淡，花纹雅致等等。
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