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| 編輯推薦： |
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本书依据史实分析18-19世纪的美洲福音派复兴运动，指明如何区分“真正的复兴”与“奋兴运动”，以及此差异对今日教会的重大影响。这是精研复兴运动史的杰作，是苏醒人心的暮鼓晨钟，是期盼教会复兴者必读之作!
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| 內容簡介： |
“决志信主”等同于悔改归信吗？
复兴是情绪化的吗？
复兴是人为操作的吗？
复兴是可以复制的吗？
真正的复兴必定会带来生命的改变和美德的增加。因此，真正的复兴来自圣灵大能的降下，使人真正认罪、悔改，使周围的世界出现“整体性的变革”。
伊恩·默里分析了1750年到1858年在美国大部分宗派中出现的复兴运动，用大量历史事实推论得出复兴与奋兴之间的差别。帮助读者去伪存真，认识真正的复兴。
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| 關於作者： |
伊恩·默里先生是1931年生人，毕业于英国杜伦大学（Durham
University）。他曾在著名的威斯敏斯特教堂担任影响力遍及全球的钟马田牧师的助手，此后亦在伦敦的Grove教堂及澳大利亚悉尼的圣吉尔斯长老会任过职。1957年，默里与杰克?卡勒姆（Jack
Cullum）一同创办了真理旌旗出版社，并始终担任主编一职。他著有二十多部历史与神学书籍，是典型的清教徒式的学者型牧者和教牧型学者。
默里曾写作多部人物传记和历史作品，包括《钟马田传》、《约拿单?爱德华兹传》、《司布真与极端加尔文主义者的论战》、《司布真传》、《教会历史素描》等，其作品多为研究大量丰富史料的结果。
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| 目錄：
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第一章 戴维斯和“复兴”的含义
第二章 普林斯顿与“荣耀计划”
第三章 弗吉尼亚的荣耀
第四章 神学燃起烈焰
第五章 第二次大觉醒
第六章 1800年的肯塔基州
第七章 奋兴运动的出现
第八章 东北五杰
第九章 新措施与旧复兴
第十章 分道扬镳
第十一章 新时代的幻象
第十二章 浸信会的转变
第十三章 亚历山大与纽约复兴
第十四章 旧派与新派，过去与未来
附录一 英国的奋兴运动
附录二 美国南方的复兴
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| 內容試閱：
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关于复兴的最后一个问题是：教会如何辨别复兴和上帝的同在？哭泣的会众、无尽的喧闹和狂热的情绪，并非复兴开始的特征。相反，在第二次大觉醒的大部分时间内，东北部地区从未发生过此类事情（而现在有些人却认为此类事情是复兴不可或缺的因素）。埃比尼泽?波特注意到：“这些复兴的一个重要特征，就是信徒集会的时候并没有人放声大哭，也没有混乱的情况发生。”上帝的同在和他的工作的规模，并不会表现在此类事情上。我们应当关注的，是“上帝真理的能力”给信徒们留下了多么深刻的印象。传道人不应有意地煽动信徒的情绪，而应当避免骚乱的发生。波特说：“事实上，传道人的目标应当是让罪人对真理留下深刻的印象。因此，传道人应该劝勉信徒进行平静而庄重的操练，而不是兴奋过度、大喊大叫。”希曼?汉弗莱也说，传道人应当“更多地强调‘灵性上的热情’，而不是让信徒提高肺活量，或是活动肌肉”。爱德华?格里芬1832年回顾了整个复兴时期，他写道：“在复兴期间，传道人所采用的方法不外乎两种：清楚地讲解上帝的真理和祷告。传道人应该尽可能冷静而庄严地分享真理，力求使真理生动活泼、贴近听众的内心，而不应该煽动听众的情绪。聚会一直平静有序，只是听众的脸上浮现出庄严的表情，并悄然流下了泪水。”我们已经看到，复兴开始的时候，牧师们还是像以往一样地讲道，而复兴的最初迹象都是上帝那奥秘的工作临到，“恍若天堂的露珠般悄然落下”，将人心中的杂念全部去除，只留下他们所听到的真理。然后，会众便充满了敬畏之情，而他们的沉默和安静，标志着新的时代开始了。许多见证人都亲眼目睹了这样的情景，他们所留下的见证都表达了同样的观点。
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