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| 編輯推薦： |
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| 內容簡介： |
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本书以朝代为划分依据，从远古传说时代直到清朝灭亡，概述中国五千年的历史，慎重选择了对历史进程有重要影响的人物和事件编纂成册。
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| 關於作者： |
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《礼品书家庭必读书》编委会由几十位出版社资深编辑及策划人组成，是一支庞大而经验丰富的团队。他们在出版行业都有成功的策划经验和扎实的编辑功底，对市场中的图书有很强的把控能力，曾多次成功推出了多套市场销售极佳的丛书，在业界赢得了很好的口碑。
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| 目錄：
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西周帝国·溥天之下莫非王土 75
西周文化·孔子推崇的礼乐文化 89
春秋争霸·王权衰落与大国纷争 95
春秋文化·百家争鸣初显端倪 133
战国风云·七雄逐鹿中原 139
战国文化·中国历史上的第一次文化高峰 167
大秦帝国·中国第一个封建帝国 175
楚汉争锋·双雄争霸天下 191
西汉王朝·统一强盛的王朝 203
西汉文化·辉煌灿烂 215
东汉王朝·汉室中兴 221
东汉文化·博大精深 239
三国纷争·青梅煮酒论英雄 247
两晋十六国·胡汉对峙争天下 297
两晋文化·精彩纷呈 333
动荡南北朝·多少楼台烟雨中 347
南北朝文化·开放融合 379
大隋王朝·重回大一统的时代 389
隋朝文化·承前启后 403
大唐盛世·中国最强盛的时代 411
唐朝文化·光耀万世 445
五代十国·割据与战乱的时代 465
北宋王朝·积贫积弱的时代 485
北宋文化·博大精深 509
南宋王朝·偏安一隅的政权 521
南宋文化·清秀灵动 535
辽、西夏、金·与宋并立的少数民族政权 543
蒙古崛起·疆域空前辽阔的元朝 565
元朝文化·灿烂辉煌 577
大明王朝·集权与裂变中的王朝 587
明朝文化·雅俗文学与科学技术共同发展 609
大清王朝·末世封建王朝的兴衰史 625
清朝文化·在闭塞、压抑中发展 659
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| 內容試閱：
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剥去神话外衣之后
这段故事被夸张得荒诞不经，是黄帝统一大业中一个必需的衬托，是神话和历史的混合体。在史学家们看来，揭开笼罩着神话传说的神秘面纱后，涿鹿之战事实基本如下。
其一，蚩尤氏族坚强有力，上下团结，这个部落群体崇拜一种奇异的动物图腾，经常在沙场上戴着怪异的面具震慑对方，英武剽悍，骁勇善战。
其二，原始时期的天然火，可能会把一些暴露在外面的矿石熔化成金属，这些天赐之物比木头石块还要坚硬，若把它们打造成武器也很正常，蚩尤部落由于掌握了这种先进武器，所以逐渐强盛，发展成古代中国东部一个强大的部落。
其三，战争发生在一个绵绵的雨季，地点是黄河中下游的温湿地带。黄帝、炎帝部族来自黄河中上游的干旱地带，他们长途行军，疲惫不堪，又不熟悉环境，不适应气候，因此，蚩尤依仗“先进装备”，且摸透当地的雨雾规律，妙计频出，黄帝屡战屡败。
其四，黄帝毕竟足智多谋，实力雄厚，他掌握了蚩尤及东部区域的作战规律后，已经度过雨季，迎来了旱季，蚩尤渐渐丧失了初始的优势，因此，大约在秋季，黄帝打败了蚩尤。黎民百姓于十月祭拜蚩尤，也从侧面证明了蚩尤兵败和去世的日子。
其五，蚩尤战败被杀，他的部族也瓦解了：有的继续在东部地区停留，大概就是今山东、河南、河北三省的交界处，这个区域到汉代还有黎县、黎阳、黎山、黎水等地名，即蚩尤遗民的遗迹；有的被黄帝部族俘获并同化，成为中原统治阶层的良民，古代将百姓称做黎民或黎元、黎首、黎庶、黎氓，皆是此战之后的产物；还有些人坚持到底，死不妥协，他们有的迁向西北，并在今天的西壶关县等地建立了黎国，一直到商末才被周合并，还有的迁向西南，跑到湘、黔、滇等黄帝管辖不到的地方，得到充分的发展，成为后来的苗族。据说，蚩尤死后，他戴着的脚镣手铐丢到地上长成了枫木，苗族人一直祭祀自己的祖神“剖尤”、“尤公公”、“枫神”，自然是在纪念他们的祖先蚩尤。
蚩尤究竟是东夷族的祖先，还是苗蛮族的祖先呢？这已成为学术界争论的焦点。事实上，这有可能是个“三岔口”，蚩尤既是东夷人的祖先，又是苗蛮人的祖先，还是最初的黎民百姓的祖先——蚩尤祠及蚩尤的后代都在全国各地广泛分布。
这一假说有其合理性，可线条又太粗太笼统，没有充分开发神话所蕴含的合理内涵，因此也就缺乏真实感，不能不令人遗憾。但涿鹿之战毕竟年代久远，资料匮乏，我们不能对史学家求全责备。
涿鹿之战是我国历史上有史记载的最早的“战争”，对古代华夏族从野蛮时期步入文明时期有着重要的影响。黄帝挫败蚩尤之后，诸侯尽皆俯首听命，尊他为天子，即为轩辕黄帝。
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