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| 內容簡介： |
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| 關於作者： |
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| 目錄：
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第二章 哲学思想529
古代 530
近现代 537
第三章 神话传说545
《圣经》传说 546
古希腊神话 547
印度神话 555
埃及神话 557
北欧神话 558
印第安神话 559
第四章 文学艺术561
文学创作 562
绘画雕刻 578
音乐舞蹈 589
第五章 军事典故595
著名战争及战役 596
著名将领 602
第六章 科技发明607
古代 608
近代 612
现代 620
第七章 民风民俗625
亚洲民俗 626
欧洲民俗 629
非洲民俗 633
大洋洲民俗 636
美洲民俗 637
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| 內容試閱：
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禅让制可追溯至上古，是我国原始时期部落联盟首领的传承制度。传说尧是黄帝的五世孙，非常贤能。他当上部落联盟的首领以后，和百姓一样住茅草屋，吃糙米饭，穿粗麻衣服，老百姓因此非常拥护他。尧在位70年后，觉得自己年事已高，想要寻找继承者，但他认为自己的儿子丹朱很粗野，不适合做部落首领，于是就召开部落联盟会议，讨论继承人的问题。大家一致推举舜，说他是个德才兼备、任劳任怨的人，于是尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，并考验了他三年。最终，舜通过了考验，继任为首领，他把国家治理得井井有条，完善了社会管理制度，深受大家爱戴。舜老了以后，又效仿尧的做法，选拔治水有功的禹接替自己。尧、舜传贤不传亲成为流传千古的一段佳话，而这种禅让制也可以称得上是人类社会民主选举制度的萌芽了。
父传子，家天下
传说大禹因为治水有功，深受百姓爱戴，被推举为舜的继承人，封地在夏。禹即位以后，中原各部落逐步形成了以夏为中心的领导集团。禹年老后，部落首领会议推举伯益作为继承人，于是天下传给了伯益。可是由于伯益辅佐禹的时间很短，天下人对他还不够信任，而禹的儿子启又非常贤能，天下归心，所以三年丧期结束后，伯益将王位让给了启，自己回避起来，住在箕山。启掌握了氏族首领的实权，做了天子，即夏后国的启帝。按《史记》的记载，这件事大约发生在公元前21世纪。从此“父传子，家天下”，世袭制取代了禅让制，中国历史上的第一个奴隶制王朝——夏朝开始了。
奴隶的劳动
夏朝时期，中国社会由原始社会进入了奴隶社会。奴隶们在奴隶主的指挥下从事劳动，接受所谓“贡法”的剥削。根据古籍记载，农业在夏代经济中占有重要地位。夏朝人已懂得开沟渠以引水或排水，还制订出适合农业生产需要的历法，为后世的民众所沿用，如孔子就曾提倡“行夏之时”。夏朝实行土地国有制，土地所有权属于国家。每户奴隶领种公田五十亩，上交五亩的产量作为赋税，即“什一税”。
商族的兴起
契与大禹是同时代的人，据说契曾协助禹治理洪水，立下功劳，被舜任命为司徒，掌管教化事务，封于商（今河南商丘）。相土是契以后商族的著名首领，相传他最早训练马做运输工具，扩大了活动范围。商族发展到了王亥的时候，力量趋于强盛，再经过几代人的努力，为成汤建国打下了基础。成汤力图灭夏，积极与居于今豫东地区的有莘氏联合。有莘氏为帝喾的后裔，该部落有一位传奇人物名叫伊尹，成汤费尽心机，与有莘氏联姻，终于如愿以偿地得到伊尹的辅佐，为灭夏做好了准备。
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