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| 編輯推薦： |
年轻时习得人生大智慧 前行中不一样的思考与洞察
本书为“人生之思”丛书之一。与另外两本（朱光潜、冯友兰）书相同之处在于：都是学贯中西的大家之笔，都是纵横人生的经典文章。但本书又自有其特色。季羡林杂文长于从自己出发，侧重书写个人的人生阅历和所思所感，字里行间，包含大学问家历经沧桑后的真知灼见。
书名“真实人生”也是一语双关。一则作者为人求真、行文朴实，连温总理都称赞他“讲真话”。“真实”是他给予人们的人生启迪，是他的特色。二则随着老人的离去，围绕他的各种纠纷未来也总有一天会尘埃落定，还给世间一个真实的季羡林。纷扰散去，是学问和人生的撞击，是情与理的交融，是一代知识分子的良知与责任感。这是学养，更是一种当世已经稀罕、但绝对需要的精神。浮华背后，是活生生的内心矛盾、是“世故老人”孤独的内心，是所有人都一样的对生命的渴望。
季羡林作为名人，在普通民众尤其年轻人中粉丝众多。而人们对他的了解大多通过书籍文章。这里篇篇精选的文章，一个个宏观或微观的人生话题，也能带给年轻人不一样的人生启迪，成为他们常读常新的枕边读物。
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| 內容簡介： |
一个世纪的跋涉 东西千年的求索
纷繁散去 真理在素朴的心中
季羡林是这个时代人们所熟知的“文化符号”、“学术大家”，也是一位著作高产的知名散文家。本书中的60余篇随笔由其子季承亲自选定，可谓精品中的精品。
季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。晚年他力辞“国学大师”、“学界泰斗”“国宝”三顶桂冠“，用他自己的话说：“还我一个自由自在身。”在经历大起大落的人生之后，他以最坦率、真诚的态度，在本书辑录的文章里，把自己对人生世相，友情、爱情以及读书、做人的体悟与认识娓娓道来。
他是低调的、真实的：
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
人世间的真理都是明白易懂的。可是，芸芸众生，花花世界，浑浑噩噩者居多，而明明白白者实少。
然而却蕴含着许多深沉的智慧：
一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。
可惜把别人当傻瓜的现象，自古亦然，于今尤烈。救之之道只有一条：不自作聪明，不把别人当傻瓜，从而自己也就不是傻瓜。哪一个时代，哪一个社会，只要能做到这一步，全社会就都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就会安定团结。
他的文字是平实的，然而魅力也就在这平实之中。从17岁开始写作散文，看似普通的文字背后是一生辛勤耕耘的磨练。“中国民俗之父”钟敬文曾赞他的文字“如同野老话家常”，这是对写作者至高的赞赏。他的几部散文集子多年来长踞畅销书排行榜，也证明了读者对这种文字风格、这种人生态度的追随和认可。
书后附录了15条人生箴言，是季羡林文中哲理的精华，也是被其粉丝和追随者反复传阅吟诵的。值得品味、值得收藏。
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| 關於作者： |
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季羡林（1911.8.2～2009.7.11）：国际著名东方学家、印度学家、梵语语言学家、文学翻译家、教育家。北京大学东语系一级教授，在语言学、文化学、历史学、佛学、印度学和比较文学等方面建树卓著。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。通英语、德语、梵语、巴利语、吐火罗语，是世界上仅有的几位从事吐火罗语研究的学者之一。其著作已汇编成24卷的《季羡林文集》。上世纪80年代以来，季羡林热心社会事务，以公共知识分子的身份投身社会。生前曾撰文请辞三项“桂冠”——国学大师、学界泰斗、国宝。
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| 目錄：
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父亲长寿的“秘诀” 季承
Part 1 不完满才是人生
不完满才是人生
人生
再谈人生
三论人生
世态炎凉
求仁而得仁，又何怨
糊涂一点，潇洒一点
死的浮想
笑着走
Part 2 要有自己的故事
八十述怀
虎年抒怀
迎新怀旧
九十述怀
九三述怀
长寿之道
反躬自省
温馨，家庭不可或缺的气氛
我的心是一面镜子
梦游21世纪
Part 3 尽人事而听天命
缘分与命运
做人与处世
走运与倒霉
牵就与适应
谦虚与虚伪
知足知不足
有为有不为
满招损，谦受益
长生不老
Part 4 静下心来想问题
忘
三思而行
坏人
毁誉
傻瓜
隔膜
容忍
论朋友
论压力
论恐惧
论怪论
论正义
老马识途
Part 5 把眼光放远一点
爱情
时间
成功
论“据理力争”
我们面对的现实
用历史的眼光看待一切问题
从宏观上看中国文化
21世纪：东方文化的时代
希望在你们身上
Part 6 多一些书香气
“天下第一好事，还是读书”
论书院
从太学到北大
芝兰之室
我害怕“天才”
我不能封笔
我最喜爱的文学作品
对我影响最大的几本书
藏书与读书
如何搜集资料
一寸光阴不可轻
思想家与哲学家
真理愈辨愈明吗？
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| 內容試閱：
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不完满才是人生
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳（根据吴小如先生考证）诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”这都是我们时常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。
这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，“率土之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一端，按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。
在这些皇帝手下的大臣们，“一人之下，万人之上”，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好东西大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。
至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行。到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气，谁能说，我们的人生多是完满的呢？
再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在历史上一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字，就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代，“千军万马独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》，就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批举人进士，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？
现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？
灾难并不限于知识分子：“人人有一本难念的经。”所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。
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