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| 編輯推薦： |
1.知名作家曹文轩，钱理群，以及谢冕，张建华等多名著名教授联袂推荐，是送给初中生的最好礼物。
2.本书是根据语文课程标准，与现行教科书选文的主题和作者关联呼应，精心为初中生量身定制的语文课外阅读。
3.本书根据青少年读者在学习中的实际情况，以周为时间单元，制定阅读周期，能有效培养青少年的自觉性阅读习惯。
4.本书强调快乐阅读，指的是自由的阅读而非功利性阅读，是趣味的阅读而非职业性阅读，是寻找快乐的阅读。
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| 內容簡介： |
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本套书适合初中7年级到9年级的学生阅读，本书在循序渐进阅读体系的基础上，注重从文学性的审美阅读和情感熏陶，向综合的科学与人文素养的多方位知识扩展，以名家名篇为引导线索，用诗化般的语言凝练出各种主题来编排阅读次序，通过“周计划”的时间管理方式合理地安排阅读内容，充分体现了“一起悦读”所倡导的快乐阅读、共同阅读、分享阅读的三大阅读理念，会不经意间影响读者未来的兴趣领域甚至职业选择。
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| 關於作者： |
石恢
作家，青少年阅读教育专家，北京大学中文系硕士。上世纪90年代曾从事文学创作，著有长篇小说《朝雾》（重庆出版社）等。在《文艺评论》《文艺争鸣》《小说评论》《社会科学》《理论月刊》《学术论丛》《读书》《博览群书》等数十家国内著名报刊发表论文和评论。曾参与《外国文学名作导读本》（广西教育出版社）和《二十世纪末中国文学作品选》（北京大学出版社）等丛书的编选工作。
本世纪以来，主要从事青少年学生阅读教育工作、家庭教育与阅读的研究和推广工作，曾主持“家庭藏书计划”出版课题研究，在北京师范大学京师大厦曾主持“分享阅读”俱乐部活动。
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| 目錄：
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总序：成长与阅读 [中]曹文轩
第一周：好的语言和坏的语言
结识一位语言学家——吕叔湘
周一 吕叔湘先生二三事[中]施关淦
周二 语文二三事[中]吕叔湘
周三 好的语言和坏的语言[中]孙犁
周四 学一点修辞[中]苏步青
周五 普通话与方言[中]侯宝林吴晓铃
周末 智慧分享与写作学习
第二周：我们的太阳系
结识一位科学家——卡尔·萨根
周一 萨根其人[美]耶范特·特奇安
伊丽莎白·比尔森
周二 我们的太阳系[美]卡尔·萨根
周三 星外有人吗？[美]简·萨姆斯
周四 太阳帆船[英]阿瑟·克拉克
周五 生死和命运之谜[日]猪木正文
周末 智慧分享与写作学习
第三周：为他人照亮道路
结识一位作家——马克·吐温
周一 汉尼巴尔镇上的顽童[中]刘陆先
周二 对乖男孩、乖女孩的忠告[美]马克·吐温
周三 阳阳和亮亮[英]曼斯菲尔德
周四 为他人照亮道路[苏联]苏霍姆林斯基
周五 我做小保姆[丹麦]尼克索
周末 智慧分享与写作学习
第四周：为自然请命
结识一位环保先驱——蕾切尔·卡逊
周一 永不寂静的声音[中]贺天同
周二 明天的寓言[美]蕾切尔·卡逊
周三 关于一个鸽子的纪念碑[美]奥·利奥波德
周四 一滴水[英]拉加托斯
周五 知识和智慧必须重新获得统一[巴西]何塞·卢岑贝格
周末 智慧分享与写作学习
第五周：成长的故事
结识一位作家——废名
周一 怀废名[中]周作人
周二 闹学[中]废名
周三 铃兰花[南斯拉夫]沃兰茨
周四 公理[苏联]库尔良茨基·海特
周五 大学时光[美]杰·瑟伯
周末 智慧分享与写作学习
第六周：屐痕处处
结汉一位作家——茨威格
周一 灵魂的猎手[中]阎嘉
周二 亚斯纳亚·波利亚纳[奥地利]茨威格
周三 莎士比亚故乡行[美]华盛顿·欧文
周四 桐庐行[中]柯灵
周五 荷马墓上的一朵玫瑰[丹麦]安徒生
周末 智慧分享与写作学习
第七周：执著于太阳的光辉
结识一位艺术家——梵高
周一 关于梵高[中]吴冠中
周二 亲爱的提奥荷兰]梵高
周三 艺术叛徒[中]刘海粟
周四 向阳花[挪威]耶可布森
周五 天山向日葵[中]张抗抗
周末 智慧分享与写作学习
第八周：给老师的礼物
结识一位教育家——陶行知
周一 我所见的陶行知先生[中]茅盾
周二 教学合一[中]陶行知
周三 女教师的祈祷[智利]米斯特拉尔
周四 我的—位国文老师[中]梁实秋
周五 给老师的礼物[法]雷·戈西尼
周末 智慧分享与写作学习
第九周：生命与希望之歌
结识一位音乐家——肖邦
周一 我听肖邦[中]肖复兴
周二 肖邦书信日记摘抄[波兰]肖邦
周三 水上行程[德]海涅
祖国的名字[美]纳博科夫
周四 祈祷中的少女[中]赵鑫珊
周五 订婚曲[巴西]阿西斯
周末 智慧分享与写作学习
第十周：未带地图的旅人
结识一位记者一萧乾
周一 一名消息的传达者[中]丁亚平
周二 到莱茵前线去[中]萧乾
周三 飞往巴格达[中]唐师曾
周四 记一位记者朋友[加拿大]里柯克
周五 普利策和普利策奖[美]道格拉斯·贝茨
周末 智慧分享与写作学习
第十一周：父母与孩子之间的爱
结识一位心理学家——弗罗姆
周一 独木桥的走法[中]英涛
周二 父母和孩子之间的爱[德]弗罗姆
周三 妞妞：一个父亲的札记[中]周国平
周四 我儿子的妈妈[中]陈若曦
周五 难当的爸爸妈妈[中]肖复兴
周末 智慧分享与写作学习
第十二周：自由的希望
结识一位演说家——西塞罗
周一 茜塞罗[法]皮埃尔·格里马尔
周二 我们已遍地燃起自由的希望[古罗马]西塞罗
周三 任35届总统时的就职演说[美]约翰·肯尼迪
周四 热血、辛劳、眼泪和汗水——出任首相后的首次演说[英]丘吉尔
周五 说说演说辞[中]吕同六
周末 智慧分享与写作学习
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| 內容試閱：
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好的语言和坏的语言 [中]孙犁
作家想在作品里，表现一个思想，创造一个人的形象，他的最基本的工具，便是语言文字。
有人把文学家的语言和画家的颜色相比，画家把一个颜色盆放在面前，红的、黄的、蓝的，画家又调配着这些颜色，画出五光十色的画。鲜艳夺目的，阴沉浓重的，愉快的人，或是悲愁的景物。
但不会画的人，不会调配颜色的人，便连一个常见的萝卜也画不成功。
文学上的语言工作也是这样。生活里有无数的语言，各种名词、动词、形容词等等。有人把这些语言放在自己的心里，把它们巧妙地真实地连结起来，便能表现人性、时代。也有人组织不好，语言贫乏，便连眼前一只猫捕住了老鼠的事，也说不清楚。
好书使人手不释卷，是因为里面的思想好，人物使人喜爱。但如果不是那语言把这些东西写出来，形容出来，读者也就不会为它废寝忘食了。古书上记载佛教里的和尚在禅房里讲经，讲得天花乱坠，百鸟全飞来了，猛兽也驯顺了，路上的小贩们也都放下担子来听。这不见得是佛法无边，我想还是那个和尚在言语上有功夫，才能如此引人人胜。
小时喜欢看《西游记》，今天过一个山，明天过一个洞，全凭猴哥神通广大，变化无穷，战胜妖魔，得到西天。看这个故事的时候，我们比唐僧还着急，一个山没过去，便想着下回书那个洞了，也是《西游记》的语言功夫好，能引人人胜。
也有那些书，不管里面说着一件什么稀奇古怪的事，因为作者没有语言上的功夫，弄得语言生硬起来，丑起来，使读者像夜间下着大雨走山道，绊绊磕磕，疲乏不堪，终于把书一丢，去寻好梦了。
读这样的书，人们比作“嚼蜡”，是很形象的。 初学写作的同志们，练习语言，应该像缝工初学用针，木匠初学运斧，要慎重也要勇敢。
有人对初学写作的人，强调文法，结果使人捉摸不定，不敢下笔，将写作视为畏途。我们应该尊重中国的语法、语言的构造，但是不能把文法等等，离开活的语言和写作的实践，当作抽象的法则来谈论。小孩初生，只要叫他接近活人，假若不是低能，几年的工夫，普通的话也就会说了。写作也是一样，假如初学写作的入，经历了一段生活，又有他对这段生活的意见和情感，他就可以在详细观察思考以后，按照他的意见和情感写出来。
这当然是对他的语言功夫的一次试练，他可能写得好，也可能写得坏。但这好这坏，是要在他写成文字之后，才有了批评的根据。一个人刚学会千把字，便对他大谈文法，有害无益。语言的功夫，从写作的实践上修养。语言从写作实践上丰富起来。
从事写作的人，应当像追求真理一样去追求语言，应当把语言大量贮积起来。应当经常把你的语言放在纸上，放在你的心里，用纸的砧、心的锤来锤炼它们。要熟悉你的语言，像熟悉你的军队，一旦用兵，你就知道谁可以担任什么角色，连战连捷。写作，实际就是检阅你的军队，把那些无用的、在战场上不活跃的分子，当场抹去他的名字，叫能行的来代替吧。所谓要慎重，就是指的这个。
你心里有了许多话。你要描写一件事，这件事老在你的心里打转，它一切都准备好了，单等你拿语言把它送出来。
那你就把它送出来吧，不要怕你的文字不“美”，言语不文。用花轿送出姑娘固然好看，初学写作好比穷人，把你的姑娘用牛车拉出去吧。只要文章的内容好，语言笨一些没关系——但记住这是说初写，你千万不要认为这就好了：我可以永远用牛车往外送姑娘了，这样下去，会弄成车上已经不是姑娘而是粪草了。因为你对语言的工作不严肃，在文学事业上你也一定失败无疑。所谓勇敢，是指用心考虑以后的勇敢。不过，有很多初学写作的人，扭扭捏捏，实在没有我们常说的“丑媳妇不怕见婆婆”那种勇敢精神了。
中国的文字装进“字典”，也是很丰富的。如果一个作家把这些字，和生活结合起来，用思想连串起来，他就会翻江倒海，写下无尽休的作品，无数可歌可泣的故事。我们日常生活里的语言，是很丰富的，是写作时取之不尽的源泉。如果一个作家真正认识了这些语言，充分掌握了它们，再注意那不断产生的新的词句、语法，他就会有了写作的神通，像我们的猴哥一样，能度过写作的种种困难关口了。
根据我们的最有功绩的文学老师的说法，有如下性质的语言是文学上的好的语言：一明确。二朴素。三
简洁。四浮雕。五音乐性。六 和现实生活有紧密联系。 相反的，这些语言是坏的语言： 一干燥无味。二没有个性。三
不正确的方言。四胡乱的表现。 五似是而非的“丰富”。六不和现实生活呼应。
总起来的分别是：一种是真正丰富的纯粹的语言——好的语言；一种是贫弱芜杂的语言——坏的语言。
这便是文学工作者一生的语言工作内容，这工作是持续不断的，如同一个忠实勤朴的农夫对土地的加工，种植对于人生有益的禾苗，锄刈那妨碍禾苗的生长的莠草。那个农夫细心到这个地步：他经常在他的田里视察，拔去苗陇里的每一棵莠草，把禾苗扶植得整齐茂密起来。
选择语言，选择那些明确朴素的、简洁浮雕的，也如同农民选择好的种子，那样他才有希望使禾苗丰收。 拿起笔来，就是这套工作。
※选自《孙犁文集》四，百花文艺出版社1982年版 伴读
孙犁是现代文学史上著名的小说和散文大家，也是著名文学流派“白洋淀派”的开创者。他写作的小说和散文，一向以文字清新生动、平易晓畅而著称。
这篇谈论文学语言的文章，娓娓道来，很自然地体现了一位好的作家对于语言使用的切身体会和独特认识。
在本文中。孙犁从阐述语言在文学作品中的地位和作用入手，以自身的阅读经验和创作经验为根据，阐明了锤炼语言的重要性和初学写作者对待语言所应有的正确态度，进而提出好的语言和坏的语言之区分，以及人们该如何追求好的语言这些重要的命题。孙犁认为，好的语言应该是一种真正丰富的、纯粹的、和现实生活密切相关的语言，而寻找这样的语言则是文学工作者持续一生的工作内容。文章的字里行间透露出一位文学创作者对语言工作的耐心、诚意和敬重，读来又如叙家常、举重若轻，充分体现了作家深厚的语言功力，令人服膺。
探究 一、作者在阐述语言在文学中的地位和作用时，运用了什么样的论证方法，起到了什么样的作用？
二、通读文章后，试说明作者对初学写作者使用语言的建议，并根据作者的建议尝试锤炼语言。 三、语句品读。
1．“也有那些书，不管里面说着一件什么稀奇古怪的事，因为作者没有语言上的功夫，弄得语言生硬起来，丑起来，使读者像夜间下着大雨走山道，绊绊磕磕，疲乏不堪，终于把书一丢，去寻好梦了。”这句话采用了什么样的修辞手法？有什么效果？
2．“要熟悉你的语言，像熟悉你的军队，一旦用兵，你就知道谁可以担任什么角色，连战连捷。”这句话采用了什么修辞手法？“用兵”是指什么？
3．“用花轿送出姑娘固然好看，初学写作好比穷人，把你的姑娘用牛车拉出去吧……这样下去，会弄成车上已经不是姑娘而是粪草了。”这段话采用了什么论证手法？体现了作者在语言上的什么精神？
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