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| 編輯推薦： |
苏曼殊，
绽放在民国时期的一株仙葩。他是凄迷的，亦是艳丽的；他是哀婉的，亦是高昂的。他是崇山峻岭中的一湾溪流，既清澈见底，亦浑浊存世。他曾负凌云万丈才，却一身襟抱未曾开。他品尝着生之绚烂与死之悲苦，凄然前行。又渐渐地，被这繁芜错杂的人生无常所埋葬。在心所埋葬的坟茔中，镂刻出了一篇篇绝世华章。以人解诗，品读苏曼殊诗情的缠绵与挣扎。以诗读人，领略苏曼殊人生的奇绝与多情。
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| 內容簡介： |
不长的人生时光中，苏曼殊在情与禅、僧与俗，现实与理想、铭记与忘却之间辗转，备受着冰与炭的煎熬；在天堂与地狱中，百转千回。无论是钟鼓梵音，还是人间情爱，都无法真正安放他那颗孤独的灵魂；无论是革命，还是漂泊，最终都没能治愈他心灵的创伤。他的孤独无药可救。在35年的人生历程中，他一直都在出发，都在寻觅，他在璀璨的花事里用生命和灵魂演绎一场死亡的美丽，短短几十年的人生创造了他人百年无法创制的传奇。本书以青史为骨，以人生为墨。细细解析，苏曼殊那奇崛孤峭的宿命玄机探秘，解读其佛禅、情爱、诗画、革命的云水生涯，那绝世风姿皆入笔底。于水草丰美处掬—杯清泉，洒向天际，藏一袖清凉。时光纵老，流年已越，于奇绝灿烂的诗歌意象中，还原民国夕光那一片斑斓，让我们与苏曼殊、与别样人生惺惺相惜。
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| 關於作者： |
霜天水影，原名郭春峰。80后，现居青岛。知名畅销书作者、资深撰稿人、评论人，好读书，热爱古典文学与山水画。
著有畅销作品《此情可待成追忆-骈体大家 情诗圣人-李商隐的诗与情》。
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| 目錄：
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第一章我再来时人已去
主题：不遇 糖·死生
第二章人间花草太匆匆
主题：悼美 糖·童年
第三章绝世已无俦
主题：纸上美女 糖·沙弥
第四章胭脂和泪落纷纷
主题：刻舟 糖·上海
第五章碧阑干外遇婵娟
主题：羞涩 糖·横滨
第六章无量春愁无量恨
主题：筝曲 糖·试禅
第七章披发长歌览大荒
主题：悲壮 糖·革命
第八章一曲凌波去
主题：酒宴 糖·苏州
第九章人间天上结离忧
主题：闺怨 糖·上海
第十章江山如画一倾杯
主题：离别 糖·佛陀
第十一章暮雨疏烟过阊门
主题：驴背 糖·香港
第十二章春泥细雨吴趋地
主题：苍茫 糖·投荒
第十三章庵前潭影落疏钟
主题：冷寂 糖·冰炭
第十四章禅心一任蛾眉妒
主题：禅心 糖·南京
第十五章云树高低迷古墟
主题：隐逸 糖·拜伦
第十六章落日沧波绝岛滨
主题：红颜 糖·芜湖
第十七章月如华水浸瑶阶
主题：旧梦 糖·收获
第十八章狂歌走马遍天涯
主题：希冀 糖·矛盾
第十九章恨不相逢未剃时
主题：错步 糖·百助
第二十章浪迹烟波又一年
主题：遐思 糖·爪哇
第二十一章行云流水一孤僧
主题：契阔 糖·辛亥
第二十二章桃花红欲上吟鞭
主题：闲行 糖·性情
第二十三章春雨楼头尺八箫
主题：一生 糖·逝世
后记：幻影
附录一：苏曼殊年表
附录二：苏曼殊诗集
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| 內容試閱：
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他生于1884年，死于1918年，享年仅35岁。
他用这短短35年，尽性尽情地搅起无数人生繁华。有时候，他若一株葳蕤的树；有时候，他若一簇蓬勃的藤；有时候，他若一缕孤逸的云；有时候，他若一道清浅的溪。他肆意地活着，活出无可遏制的风采；他自由地活着，将阴暗的经历调制成奔放的性情。他时刻散发着迷人的灿亮，却又似乎时刻准备着归于沉寂。
百年之后，我仰望着他。怯怯地，想将他归束到我的笔端。但，不羁的风，怎会被茂林束缚；柔韧的草，怎会被坚石阻挡。一切努力，皆是徒然。
由心由性的生命，不能被简单浅薄的文字归束，可是，除了文字，我还能做些什么？
不管如何，我还是想用十个词，筑造出靠近他的石阶。
希望，借助这十词，能够掀开他传奇一生的边角，可以触摸他精神世界的围栏。让读者一窥他那彻骨的悲伤，那横溢的才华，那斑斓的性情……
十词之一：佛陀。
佛陀是他最后的救赎。自十二岁逃禅开始，他便将佛陀作为最终的皈依之地。刺伤了，愁郁了，悲苦了，绝望了，他便一路蜿蜒，逃归佛陀怀抱。他三次出家。他精通梵文，编撰一部迄今无人能出其右的《梵文典》。他南游佛国。他在临终之际遗言，“僧衣葬我”。他的一生是和佛陀纠缠的一生。然而，佛陀亦未辜负他。若没有佛陀，他的生命中，又会增添多少悲凉。
十词之二：革命。
革命是他生命的火花。他瘦弱而内敛，孤寂而忧伤，但他亦曾怀抱梦想，热血涌动。是的，在清廷倾颓、列强环伺那样的乱世，稍有血性的人，怎能不思振兴家国？他少年时东渡日本，屡次参加革命团体。他曾练习射击，憧憬着神州的未来。他曾奔走呼号，一再著文为革命摇旗呐喊。他曾怒目横眉，发表檄文声讨袁世凯称帝。他被朋友称为“革命僧”和“兵火头陀”。而支撑他内心的革命火花跳跃而明耀的，是他胸中那永远沉痛的亡国之伤。
十词之三：情爱。
情爱是他最难舍的繁华。他游走于佛陀和情爱之间，佛陀使他心绪宁静，而情爱则使他体味着生的趣味。自十六岁那场初恋在风雨之舟破灭后，他便用一生去追逐情爱。他在上海青楼铺开一场场盛宴，他在秦淮河畔痛心于美人泪眼，他在猿乐町为调筝人绘像。他在追逐爱，可在追逐中，却已无法完整去爱。他追求着，却又逃避着。他无法不多情，但又无法承担多情。爱了，分离了，继续爱，继续分离。他便用这种近似自虐的情爱繁华，去抵御着日渐荒凉的心境，在一次次多情与无情之中，滑入悲伤的深渊。
十词之四：糖果。
糖果是他对抗尘世苦涩的工具。他被称之为“糖僧”。他喜欢吃糖果，尤其是小仲马笔下的茶花女喜欢吃的摩尔登糖。在这痛彻而灰暗的生命中，他一直追寻着温暖，但是，温暖难得，因而他只有用糖果、用美食去替代，让苦涩的心，在慢慢消融于舌尖的甘甜中，暂得安定。即便这安定仅是一刻，亦能让他心满意足。
十词之五：漂泊。
漂泊是他走向宽阔的手段。他的心宛若流云，不肯安定；他的行踪宛若浮萍，四处漂泊。他喜欢用行走去对抗生命的苍白。他南游暹罗、缅甸、印度、锡兰。他避居爪哇。他在横滨、东京、香港、上海、杭州、南京、长沙、苏州、安庆、青岛之间流离。他将这些漂泊记录下来，取名《燕子龛随笔》。确实，他如那不断迁徙的燕，很少在某处停留很长时间。内在的激情，迫使着他兜兜转转，将生命演绎成声势浩大的行走。而在这行走之中，他的才情、见识亦被一步步推向更宽阔的境地。
自序：
十词
十词之六：孤寂。
孤寂是他生命的底色。他对那片乱世，有过期望，但最终还是归于绝望。绝望之后，便是孤寂。他追逐着繁华，借以驱赶内心的寂寞。但，寂寞若雪无处不在，任他狼狈躲避，依旧肆意地落到他的眉眼间。虽高朋满座，美女环列，琴瑟交鸣，觥筹交错，他的心却是清冷而孤寂的。这份心之孤寂，常常逼迫他自繁华中抽身离去，或者避居白云寺，或者泛舟明月西湖，或者独行山野疏林，或者远游罗浮山。他就这样被孤寂驱使着，一锡一钵，颠簸流离。
十词之七：率真。
率真是他行事的风格。他不虚伪、不做作。他从不掩饰自己的欲念，从不伪装自己的情绪。他因为率真得罪了很多朋友，但也因为率真赢得了更多的朋友，孙中山先生说他率真，陈独秀先生说他清白，章太炎先生说他竺挚。他亦因这率真，活出别样的风姿。
十词之八：才情。
才情是上天对他的恩赐。陈独秀先生说他聪明绝顶，可谓天才。他信手涂抹着，便可自辟蹊径，成为画坛名宿。他翻翻几本诗集，便在南社诸诗人中别具一格，倾倒一时。未见他如何刻苦，便精通日、英、梵等多种语言。有时候，不得不相信上天会特别眷顾一个人，让他在某些方面优秀得令人嫉妒。
十词之九：繁华。
繁华是他追逐的虚妄。他知道人生种种繁华背后的虚妄。但，即便虚妄，只要可以拥有片刻，又有何不好？因而，他尽情地涂抹着斑斓性情，透支生命去追逐炫目。繁华若他，只要在生命中，将各种滋味一一经历过，便已无憾。看着他的一生，你会想起烟花，曾那样绚烂地绽放一空。是的，绚烂之后，会归于寂灭。但，只要有过一刻肆无忌惮的明亮，就好。
十词之十：母爱。
母亲是他在尘世最大的牵念。他六岁归国，自此离开养母怀抱；因为缺乏母亲呵护，他幼年饱受冷眼、淡漠、排挤、私语、讽刺。因为缺乏母亲呵护，他眉宇间有着融化不开的惆怅，一生仿若浸于冰中；因为缺乏母亲呵护，他像不断迁移的燕，毕生都在追寻温暖的所在。可，早已遗失的温暖，又如何能够寻觅？
佛陀、革命、情爱、糖果、漂泊、孤寂、率真、才情、繁华、母爱……
是的，他才华横溢，性情率真。他以佛陀为皈依，却曾热血涌动，愤然参加革命。他喜爱美食，喜欢漂泊，一直追逐着情爱，却终生未曾婚娶。他时而活得繁华而喧嚣，时而活得孤寂而沉痛。
他将这种种矛盾揽入一身，那么他是谁？
他便是苏曼殊，被称之为情僧、诗僧、艺僧、奇僧、革命僧的苏曼殊。
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